Эсмаа Мохамуд, также известная как «Э» (родилась 25 ноября 1992 года) — афро-канадский скульптор и художник-инсталлятор , выросшая в Лондоне, Онтарио , и в настоящее время практикующая в Торонто , Онтарио . [1] Ее работы были показаны в Королевском музее Онтарио , [2] Университете Макгилла , [3] Художественной галерее Онтарио , [4] [5] Аутлете YYZ Artist, [6] Галерее Дрейка Девоншира, [7] Галерея Art Lab в Западном университете , [8] Проекты Джорджии Шерман, [1] среди других.
Мохамуд выросла с четырьмя братьями, в которых ее постоянно информировали о гендерных нормах и ожиданиях. [9] Она окончила Западный университет со степенью бакалавра изобразительного искусства в 2014 году, а затем в июне 2016 года Колледж искусств и дизайна Онтарио со степенью магистра изобразительного искусства. [10] Ее искусство сосредоточено на исследовании проблем, связанных с черной мужественностью в культурном отношении в спорте (в НБА и НФЛ) и в политическом отношении в североамериканском обществе в целом. [11] Она создает скульптуры, фотографии и рисунки, чтобы привлечь внимание к этим конкретным проблемам современного общества и раскрыть их. Среди выдающихся известных работ Мохамуда - выставки «Один из мальчиков» , «Тяжелый , тяжелый (Мечты обруча)» , [12] «Славные кости» , «Кровь и слезы вместо молока и меда» , «Сидение над столом» , [13] Без названия (без полей) Зачем смотреть «Мир, когда у тебя есть пляж?», «Цепная банда», «Я — сериал» и «Нечестивый брак» .
В 2017–2018 годах Мохамуд сотрудничал с Кендримом Хоти, создавая и фотографируя скульптуры, предназначенные для чернокожих моделей-мужчин. [14] В фильме «Один из мальчиков» мужчины и женщины носят сшитые на заказ трикотажные изделия для бальных платьев, тем самым указывая на гендерную изменчивость и расовую принадлежность через использование моды. Мохамуд использует майки Винса Картера Рэпторс для верхней половины платья, а нижняя половина представляет собой красивое пышное платье. Сама майка не из обычной спортивной сетки, а из бархата и содержит корсетные шнуровки с обеих сторон, что является намеком на баскетбол за счет использования шнурков и на высокую моду за счет использования корсетных топов. На некоторых моделях можно увидеть украшения, такие как серьги, кольца, ожерелья, разноцветные резинки для волос, косы и татуировки. Аманда Пэррис отмечает, что некоторые модели в этой серии отворачиваются от камеры или, наоборот, смотрят прямо в нее, что Мохамуд называет «позицией власти». [15]
Мода и язык тела в этом произведении работают в тандеме, создавая гармоничный баланс между женственностью и мужественностью. [16] Этот баланс женских и мужских объектов и уравновешенности передает всеобъемлющую тему гендерной изменчивости, изображенной на черных мужских телах и через них. Дизайн футболки и бального платья Мохамуда призван передать гендерную изменчивость таким образом, чтобы зрителям было трудно классифицировать объекты фотографий в бинарном порядке. Сама футболка Raptors призвана символизировать мужественность, поскольку атлетизм обычно считается мужским, а бальные платья символизируют женственность. [15]
Название серии « Один из мальчиков» основано на личном опыте художника. [17] Мохамуд вспоминает, как ее мать требовала, чтобы она носила платье, когда она хотела поиграть в баскетбол с соседскими мальчиками. Мохамуд заявила, что она носила платье и надела сверху майку Рэпторс, на что ее мать сделала выговор: «Ты не один из мальчиков». [17] Мохамуд размышляет о том, что это заявление значило для нее в детстве, когда существовало напряжение между ее желанием играть в баскетбол, как Винс Картер, и ее общественным обязательством соответствовать женским идеалам. [17] Цель одного из мальчиков — рассеять это напряжение, которое Мохамуд чувствовала на протяжении всего своего детства, и напряжение, которое могут чувствовать многие другие, особенно молодые чернокожие мужчины.
Один из мальчиков исследует и раскрывает, как тела чернокожих мужчин и представления о мужественности формировались и воспринимались обществом. [18] Мохамуд фокусируется на чернокожих мужчинах в спорте и использует баскетбол специально для изучения социальных проблем, связанных с формированием черной мужественности. В книге «Сексуальная политика черных» Патрисия Хиллз Коллинз объясняет , как и почему к черной мужественности относятся и рассматривают ее так, как в спорте, особенно в баскетболе. Коллинз делится историей о профессиональном чернокожем баскетболисте по имени Латрелл Спрюэлл , игравшем в то время за « Голден Стэйт Уорриорз» , который задушил своего тренера Пи Джей Карлесимо . Коллинз говорит, что Спрюэлла считали «худшим баскетболистом» [19] , и его действия создали плохую репутацию всем чернокожим баскетболистам. Коллинз отмечает, что чернокожих баскетболистов считают иррациональными «плохими мальчиками», которые слишком чувствительны и не могут контролировать свою агрессивную натуру, когда их провоцируют. [19] Коллинз заявляет, что ошибка Спрюэлла способствовала формированию в обществе убеждения, что чернокожие баскетболисты являются плохим примером мужественности, и закрепляет идею о том, что все чернокожие мужчины жестокие, жадные, ребяческие, нарушители правил и «слишком черные». [19] Поскольку мужественность черных мужчин считалась вышедшей из-под контроля, спорт использовался для контроля и полировки черной мужественности, чтобы она больше походила на белую мужественность. [19] Коллинз утверждает, что очевидно, что общество считает, что люди должны «подчиниться власти Белого мужчины, чтобы научиться быть мужчиной», [19] и это то, против чего Эсмаа Мохамуд борется с помощью своего искусства. Мохамуд утверждает, что «если мы не будем занимать место, его займет белое тело». [15]
В этой серии Мохамуд пытается бороться с широко распространенными ассоциациями чернокожих мужских тел с гипермужественностью , насилием и грубостью, привлекая моделей к гиперженственной одежде и позам. Художница вспоминает, что многие люди в ее родном городе Лондоне, Канада, боялись черноты, поскольку чернокожие люди, особенно чернокожие мужчины, воспринимаются в фиолетовом свете. [20] Автор и активистка Белл Хукс в своей книге « Мы настоящие крутые: черные мужчины и мужественность» признала давнее убеждение, что чернокожие мужчины являются воплощением насилия и агрессии, заявив: «Прочитайте любую статью или книгу о черных мужчинах». мужественности, и это будет передавать сообщение о том, что чернокожие мужчины жестоки». [21] Этот образ насилия может быть опасен для чернокожих мужчин, пока они путешествуют по миру. [21] Чтобы противостоять этому, Мохамуд пытается предложить чернокожим мужчинам свободу гендерной изменчивости. Одевая черных мужчин-моделей в бархатные платья, Мохамуд прикрывает их представлением о том, что чернокожие мужчины тоже могут обладать способностью быть хрупкими и мягкими. [22]
Посредством своего искусства Мохамуд привлекает внимание к современному и проблематичному взгляду на черную мужественность, чтобы изменить его и вернуть себе как свое собственное посредством подрыва гендерных норм, «позиций власти» и использования « крючков колокола » – «оппозиционного взгляда». " [23]
В 2016 году Эсмаа Мохамуд представила Heavy, Heavy (Hoop Dreams) в рамках своей междисциплинарной магистерской программы в области искусства, медиа и дизайна. [12] Heavy, Heavy (Hoop Dreams) состоит из 60 сдутых бетонных баскетбольных мячей, расположенных в сетке на полу. Первоначально предполагалось, что в НБА будет 30 баскетбольных мячей — столько же, сколько выбирают в первом раунде НБА, но Мохамуд остановился на 60 баскетбольных мячах, поскольку они заполняли больше места и соответствовали числу выборов во втором раунде НБА . [11]
Мохамуд использует бетон, чтобы показать тяжесть и хрупкость людей, надеющихся на то, что их разыщет НБА. [11] Художник гарантирует, что бетонные баскетбольные мячи треснут и развалятся, поскольку это символизирует исчезновение будущей карьеры. [11]
На название повлиял документальный фильм «Hoop Dreams» о чернокожих мальчиках, которые так и не попали в НБА. [24] Мохамуд добавил «Тяжелый тяжеловес» как ссылку на разочарование, которое испытывают чернокожие мальчики, когда их не ищут в НБА. [13]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )