Эссенский собор (нем. Essener Münster ), с 1958 года также Эссенский собор ( Essener Dom ) — резиденция римско-католического епископа Эссена , «Рурской епархии», основанной в 1958 году. Церковь, посвященная святым Косме и Дамиану и Пресвятой Деве Марии , стоит на площади Бургплац в центре города Эссен , Германия.
Раньше собор был коллегиальной церковью Эссенского аббатства , основанной примерно в 845 году Альтфридом , епископом Хильдесхайма , вокруг которого вырос город Эссен. Нынешнее здание, которое было реконструировано после его разрушения во время Второй мировой войны , представляет собой готическую зальную церковь , построенную после 1275 года из светлого песчаника . Восьмиугольный западный вал и крипта являются остатками оттоновского дороманского здания, которое когда-то стояло здесь. Отдельная церковь Святого Иоганна Крестителя стоит в западном конце собора, соединенная с западным валом коротким атриумом — раньше это была приходская церковь подданных аббатства. К северу от собора находится монастырь , который когда-то служил аббатству.
Эссенский собор известен своей сокровищницей ( Домшатц ), в которой среди прочих сокровищ хранится Золотая Мадонна — старейшая полностью скульптурная фигура Марии к северу от Альп.
С момента основания первой церкви и до 1803 года Эссенский собор был аббатской церковью Эссенского аббатства и центром жизни аббатства. Церковь не была ни приходской церковью, ни соборной церковью, а в первую очередь служила монахиням аббатства. Поэтому ее положение можно сравнить с монастырской церковью, но более мирской версией, поскольку монахини в Эссене подчинялись не бенедиктинскому уставу , а Institutio sanctimonialium , каноническому уставу для женских монашеских общин, изданному в 816 году Ахенским синодом . В соборе проходили канонические часы и мессы ордена, а также молитвы за усопших членов общины, благородных покровителей ордена и их предков.
Число монахинь из дворянского сословия, которым служила церковь, варьировалось на протяжении веков от примерно семидесяти в период расцвета ордена при аббатисе Матильде в десятом веке до трех в шестнадцатом веке. Церковь была открыта для членов ордена и жителей города Эссен только в дни больших праздников. В противном случае церковь Святого Иоганна Крестителя , которая развилась из Оттоновского баптистерия, или церковь Святой Гертруды (ныне Рыночная церковь) служили местом их поклонения.
Реформация не оказала никакого влияния на собор. Бюргеры города Эссен, которые поддерживали давний спор с орденом о том, является ли город Вольным городом или принадлежит ордену, в основном присоединились к революции, но аббатисы и каноники ордена (и, следовательно, церковные здания) остались католиками. Протестантские бюргеры города заняли церковь Святой Гертруды, нынешнюю Рыночную церковь, которая не была связана со зданиями аббатства, в то время как бюргеры, оставшиеся католиками, продолжали использовать церковь Святого Иоганна Крестителя, расположенную в комплексе аббатства, в качестве своей приходской церкви. Монахини продолжали использовать собор.
В 1803 году Эссенское аббатство было передано Прусскому королевству . Минстер и все его имущество были немедленно переданы приходской общине Святого Иоганна Баптиста. В течение следующих 150 лет церковь была их приходской церковью. Название «церковь Минстер», которое стало общепринятым, сохранилось, несмотря на то, что орден больше не существовал. Как приходская церковь, она обслуживала католиков центральной части города Эссен, население которой значительно увеличилось в девятнадцатом и начале двадцатого веков.
Хотя первые стремления к созданию епископства Рура были разбиты в 1920-х годах, новое епископство было сформировано в 1958 году из частей епархий Мюнстера , Падерборна и Кельна , а Эссенский собор был сделан кафедральным собором. 1 января 1958 года первый епископ Эссена Франц Хенгсбах был рукоположен нунцием Алоизием Йозефом Мюнхом . С тех пор Эссенский собор стал религиозным сердцем епархии. Визит Папы Иоанна Павла II в 1987 году ознаменовал собой кульминацию тысячелетней истории собора.
Место собора было заселено еще до основания аббатства. Предполагается, что епископ Хильдесхайма Альтфрид (р. 847-874 ) основал орден монахинь в своем поместье, называемом Аснид (т.е. Эссен). Прямого упоминания об Асниде пока не найдено. Но из ям в столбах , черепков меровингской керамики и захоронений, найденных около собора, можно сделать вывод, что поселение существовало еще до основания аббатства.
Современный Эссенский собор является третьим церковным зданием на этом месте. Фундаментные стены его предшественников были раскопаны в 1952 году Вальтером Циммерманном. Первая церковь на этом месте была возведена основателями Эссенского аббатства епископом Альтфридом и Герсвид, согласно традиции первой настоятельницей ордена, между 845 и 870 годами. Здание представляло собой трехнефную базилику с ориентацией запад-восток. Ее центральный и боковые нефы уже приближались к ширине более поздних церквей на этом месте. К западу от нефа находился небольшой, почти квадратный нартекс . Рукава трансептов встречались на прямоугольном перекрестке , который был той же высоты, что и неф. Помещения в восточных концах бокового нефа были доступны только из рук трансептов. Неясно, были ли эти помещения той же высоты, что и боковые проходы, как полагал Циммерман на основе своих раскопок, или же высоты бокового хора, как в более поздней реконструкции Ланге. К востоку от перехода находился хор с полукруглым концом, с комнатами, доступными из трансептов по обе стороны от него.
Эта первая церковь была уничтожена пожаром в 946 году, о чем в Кельнских анналах есть запись Astnide cremabatur (Эссен сгорел).
Несколько посвятительных надписей для частей новой церкви сохранились с 960 по 964 годы, из чего можно сделать вывод, что пожар 946 года только повредил церковь. Никаких надписей не сохранилось для нефа и хора, которые, вероятно, сохранились от более ранней церкви. Отдельные этапы строительства неопределенны; некоторые части могли быть начаты или даже завершены до пожара. Использование необходимых реконструкций для расширения церковного ограждения не было чем-то необычным. Новые части, предположительно построенные по приказу аббатис Аганы и Хатвиг, представляли собой внешний склеп , западный притвор и нартекс, а также внешнюю часовню Святого Иоанна Крестителя . Это здание можно реконструировать по археологическим находкам, и оно не имело долгого существования, потому что была возведена новая церковь, возможно, при любящей искусство аббатисе Матильде, но, возможно, только при аббатисе Феофано (правила в 1039–1058 гг.). Возможно, новое здание было начато при Матильде и завершено при Феофано. Значительные части сохранились от нового оттоновского здания.
Расширение нового оттоновского здания было предопределено двумя его предшественниками. Большая часть фундаментов была использована повторно; только в местах, где нагрузки были увеличены или планировка отличалась, были заложены новые фундаменты.
Новое здание также имело три прохода с трансептом и хором, имеющим форму более ранних хоров. Теперь под хором была построена крипта . Хор был закрыт полукруглой апсидой , которая была заключена в полудекагон. Двухэтажная внешняя крипта была соединена с хором, западные стены которой образовывали восточные стены боковых хоров. Башни рядом с алтарной комнатой давали прямой доступ к крипте. Ближние хоры содержали матронеи , которые были открыты для трансептов и главного хора. Внешние стены концов трансептов были сделаны двухэтажными, с верхней частью, состоящей из трех ниш с окнами. На первом этаже были ниши, и узор ниш продолжался на боковых стенах. Проход проходил вдоль стен над этими нишами, ведя к галереям матронеума . Двойной пролет между западным крыльцом и нефом был сохранен. Структура стен нефа неизвестна, но реконструкции, основанные на других церквях, особенно аббатстве Сустерен , которое, по-видимому, во многом заимствует черты новой оттоновской церкви, предполагают чередование опор и колонн . Вероятно, между аркадами и окнами на стенах были настенные росписи , поскольку остатки настенных росписей были найдены в западной части. Снаружи фонарь нефа имел структуру пилястр и капителей -волют , вероятно, с двенадцатью окнами.
Вера в то, что неизвестный архитектор церкви Эссенского аббатства был одним из лучших архитекторов своего времени, основана, в частности, на западном фасаде , который и сегодня является классическим видом церкви. Как и в более ранних церквях, западный фасад лишь немного шире проходов нефа. Снаружи западный фасад выглядит как почти квадратная центральная башня, увенчанная восьмиугольной колокольней с пирамидальной крышей. На западном конце находились две восьмиугольные боковые башни с лестницами на колокольню, которые доходили до уровня чуть ниже колокольного этажа колокольни. Колокольный этаж центральной башни и самые верхние этажи боковых башен имеют арочные окна. Двухэтажные боковые комнаты с арочными окнами на верхнем этаже пристроены к северной и южной сторонам центральной башни. На первом этаже этих боковых комнат двери, установленные в нишах, ведут в церковь — центральный вход более ранней церкви был заброшен, и на его месте установлено большое круглоарочное окно. С этим, западная часть перестала функционировать как процессионный вход в церковь. Вместо этого приземистая конструкция предложила оптический контрапункт массивной восточной части здания.
Снаружи западный холл, по-видимому, состоит из трех башен, которые охватывают западный хор, который имеет форму креста , разделенного пополам. Аналогичная структура неизвестна. В центральной комнате находится западный хор в форме полушестиугольника, окруженный проходом. Плоская ниша расположена в середине западной стены, а входы в две боковые башни находятся в плоских нишах по обе стороны от нее. Западный холл открывается в сторону двойного пролета через большую арку, поддерживаемую колоннами. Алтарь, посвященный Святому Петру, стоит в западном хоре перед этой аркой. Стены следуют модели западного хора Ахенского собора в своей конструкции, которая также имеет использование восьмиугольника в качестве общей колокольни. На первом этаже находятся три арки, разделенные шестиугольными колоннами. На верхнем уровне есть два уровня арочных проемов в колоннадах с переработанными античными капителями на колоннах.
Западная часть была богато украшена, с изображением Страшного суда , написанным от полукупола до нефа. Картина показывает явление Иисуса (было сделано заключение) заказчику картины, игуменье Феофано (чье имя происходит от греческого слова « Божественное явление» ).
Благодаря установке крипты пол главного (восточного) хора был поднят над уровнем пола нефа и трансептов. Боковые хоры остались на том же уровне, что и неф и трансепты. Крипта состоит из трехнефной крипты Аганы, внутренней крипты и пятигранной внешней крипты. Вход во внутреннюю крипту был с восточной стороны бокового хора, через который можно было пройти во внешнюю крипту. Внешняя крипта имела квадратные и удлиненные прямоугольные своды, разделенные изящными квадратными колоннами. Три центральных свода на востоке были особенно подчеркнуты. Вдоль восточной стены в двух боковых сводах были полукруглые ниши. В центральном своде находился небольшой хор с тремя нишами. Включенные столбы восточной стены внешней колонны имеют плиты из песчаника, на которых указана дата освящения крипты 9 сентября 1051 года. В алтарях крипты находятся реликвии.
Вскоре после завершения строительства Оттоновской церкви атриум был отреставрирован, вероятно, при Суанхильде, преемнице аббатисы Феофано. В 1471 году атриум был уменьшен в связи с реконструкцией и расширением церкви Святого Иоганна Крестителя , которая служила крестильной и приходской церковью для подданных аббатства. В остальном атриум, вероятно, сохраняет форму, установленную между 1060 и 1080 годами.
Следующим расширением церковного комплекса стала пристройка к южному трансепту в двенадцатом веке. На верхнем этаже этого очень большого здания находился сектарий , где хранились документы и акты ордена, а также служивший казначейской палатой. Под ним находился открытый зал, который позднее был закрыт и использовался судом для судебных целей. Сейчас это здание является частью казначейской палаты Эссенского собора .
В 1275 году Оттоновская церковь сгорела, уцелели только западная часть и крипта. При перестройке, которая проводилась во времена аббатис Берты фон Арнсберг и Беатрикс фон Хольте , архитектор объединил аспекты старой церкви с новым готическим стилем. Была выбрана форма зальной церкви , полностью контрастирующая с Кельнским собором — Эссенский орден должен был отразить претензии архиепископа Кельна на власть, а монахини хотели выразить свою целостность и независимость через форму своего здания. Над перестройкой бок о бок работали два архитектора, из которых первый, мастер Мартин, ушел в 1305 году из-за споров с аббатисой Беатрикс фон Хольте. Мастер Мартин, который был строителем церквей из Бургундии и Шампани , как показывают детали его орнаментации, также знал язык дизайна мастерских по строительству соборов Кельна и Трира , и отвечал за общий дизайн. Сначала это включало длинный хор, как в церкви Святого Вита в Менхенгладбахе . Впоследствии эта концепция была оставлена под руководством магистра Мартина, и была построена зальная церковь, вдохновленная церковью Святой Елизаветы в Марбурге (начата в 1235 году), которая была возведена над внешним склепом. Имя преемника магистра Мартина неизвестно. Его стиль дизайна более вестфальский , но он продолжил план своего предшественника и довел его до конца.
Первоначальные пологие крыши восьмиугольника и боковых башен были заменены более крутыми; боковые башни также были подняты на один этаж. Готическая церковь получила башню над средокрестием. Монастырь также был расширен. Все новое здание было освящено 8 июля, вероятно, 1316 года. 8 июля по сей день отмечается как годовщина собора.
В восемнадцатом веке церковь была бароккофицирована . Башня над перекрестком была заменена узким флешем . Окна южной стороны собора были расширены и утратили свой готический узор . Крутые крыши западного фасада были заменены барочными луковичными куполами, а колокольня получила часы. Внутри большая часть старого внутреннего убранства была удалена и заменена, так что сохранились только несколько фрагментов готического убранства, которые больше не находятся в своем надлежащем контексте.
В 1880 году модный взгляд на готику как на уникальный немецкий архитектурный стиль достиг Эссена, и барочные дополнения были отменены, насколько это было возможно. Вестверк вернулся к своему прежнему виду, когда эссенский архитектор и историк искусств Георг Хуманн смог осуществить его готику. Барочное внутреннее убранство также было удалено; боковой алтарь теперь используется как главный алтарь церкви поклонения Святого Иоганна Крестителя перед собором. Некоторые статуи святых находятся там, другие в сокровищнице собора. Украшение, сделанное для замены барочных элементов, стало жертвой Второй мировой войны , поэтому сейчас мало что от него сохранилось. Во время реконструкции 1880 года церковь также получила свой нынешний дизайн крыши и неоготический флеш на пересечении.
В ночь с 5 на 6 марта 1943 года 442 самолета Королевских ВВС совершили налет на город Эссен, который был важен для немецких военных усилий из-за сталелитейных заводов Круппа . Менее чем за час на центр города было сброшено 137 000 зажигательных бомб и 1100 фугасных бомб. Собор загорелся и получил серьезные повреждения — самые старые части здания, западная часть и крипта были повреждены меньше. Решение о восстановлении было принято единогласно на первом заседании городского совета, организованном ими после оккупации города союзными войсками под руководством коммунистического бургомистра Хайнца Реннера. Военные разрушения также позволили Вальтеру Циммерману провести в церкви обширные археологические раскопки. Они предоставили большой объем информации о предшественниках современной церкви и о захоронениях в церкви.
Перестройка началась в 1951 году и шла быстрыми темпами. К 1952 году западная башня и неф снова стали пригодными для использования, а остальная часть церкви была перестроена к 1958 году. Даже северная сторона клуатров, которая рухнула в девятнадцатом веке, была отремонтирована. Неоготический флеш с предыдущего века был заменен более узким, защищенным от молний флешем, что завершило современный внешний вид церкви. Полностью отремонтированная церковь стала резиденцией недавно основанной епархии Эссена в 1958 году.
Аббатство никогда не выходило за пределы Оттоновской церкви. Преобразование в собор сделало необходимым новое расширение. Кардинал Франц Хенгсбах , первый епископ, при жизни сказал, что он хотел бы воспользоваться своим правом быть похороненным в своей соборной церкви, но не в Оттоновской крипте со святым Альтфридом . Чтобы исполнить это желание, в 1981–1983 годах под атриумом был установлен западный крипт со входом в старом вестерке архитектором собора Хайнцем Бохменом, украшенный литой бетонной скульптурой Эмиля Вахтера . В этом склепе Адвениата, название которого отражает тот факт, что кардинал Хенгсбах был соучредителем епископской благотворительной организации Bischöfliche Aktion Adveniat , были захоронены останки каноника, похороненного в атриуме в Средние века и обнаруженного во время раскопок, а в 1991 году там же был похоронен и сам кардинал.
10 октября 2004 года недавно построенная южная часовня была освящена в память и почитание Николауса Гросса , причисленного к лику блаженных в 2001 году.
Вся церковь вместе с церковью Святого Иоганна Крестителя спереди имеет длину 90 метров. Ее ширина варьируется от 24 до 31 метра в трансептах в начале сокровищницы собора. Высота также варьируется:
Объем собора составляет около 45 000 м³, объем кладки — около 10 000 м³. Вес здания составляет около 25 000 тонн.
В результате бароккификации восемнадцатого века, реготификации девятнадцатого века и военных разрушений двадцатого века сохранилось лишь несколько фрагментов более раннего убранства собора, но некоторые останки большой значимости сохранились. Интерьер сравнительно прост, особенно в архитектуре, тонкая красота которой упускается из виду многими посетителями, поскольку блеск двух очень важных средневековых произведений искусства собора затмевает его.
В соборе находится Сокровищница собора, открытая для посещения. Самое важное сокровище церкви, Золотая Мадонна , выставлена в северной боковой часовне с 1959 года. Это старейшая в мире полностью скульптурная статуя Марии , покровительницы епархии. 74-сантиметровая фигура из позолоченного тополя относится к периоду правления аббатисы Матильды и изображает Марию как небесную королеву, держащую власть над Землей от имени своего сына. Фигура, которую первоначально несли в процессиях, вероятно, была помещена в Эссен из-за связи Матильды с династией Оттонов . Фигура, которой более тысячи лет, была полностью отреставрирована в 2004 году.
В центре западной части теперь стоит монументальный семисвечник, который аббатиса Матильда изготовила между 973 и 1011 годами. Канделябр высотой 2,26 метра с размахом 1,88 метра состоит из 46 отдельных литых бронзовых деталей. Канделябр символизирует единство Троицы и Земли с ее четырьмя сторонами света и идею Христа как света Мира , который приведет верующих домой на Страшном Суде ( Книга Откровения ).
Другие замечательные экспонаты в сокровищнице собора включают так называемую « Корону детства» Оттона III , четыре Оттоновских процессионных креста , издавна почитаемый Меч святых Косьмы и Дамиана , оболочку Евангелия Феофана, несколько готических реликвариев, самую большую в мире сохранившуюся коллекцию бургундских фибул и Большое Евангелие Каролингов.
Самым старым сохранившимся элементом собора является колонна в хоре, которая теперь поддерживает современное распятие. До пятнадцатого века она поддерживала крест, покрытый позолоченным медным листом, из которого были сделаны тарелка для пожертвований и, вероятно, другие останки в сокровищнице собора. Латинская надпись ISTAM CRUCEM (I)DA ABBATISSA FIERI IUSSIT (аббатиса Ида приказала сделать этот крест) позволяет идентифицировать создателя с эссенской аббатисой Идой, которая умерла в 971 году, хотя также предполагалась сестра аббатисы Феофано, Ида , аббатиса Св. Марии Капитолийской в Кельне . Сама колонна, вероятно, является древней spolia , судя по каннелированному пьедесталу и аттической основе колонны. Капитель была вырезана в древности , хотя и исключительно богато резная для того периода. Стилистически она связана с капителями западной части и склепа, а также с капителями лугеридской склепа аббатства Верден и церкви Святого Луция в Эссен-Вердене .
В восточном склепе находится известняковый готический церковный памятник епископу Хильдесхайма и основателю Эссена Альтфриду , который датируется около 1300 года и, вероятно, был построен при аббатисе Беатрикс фон Хольте . Эта датировка основана на поразительном сходстве гробницы с могилами святых в Кельне, особенно с могилой святой Ирмгарды в Кельнском соборе .
Скульптурная группа из песчаника, называемая «Погребение Христа» (Grablegung Christi) в южной боковой часовне, относится к периоду поздней готики. Неизвестный кёльнский мастер, создавший ее в первой четверти шестнадцатого века, известен как неизвестен как Мастер памятника Карбену . Еще одна скульптура начала шестнадцатого века — скульптура Святого Помощника , Святого Роха на северной стене собора, созданная вскоре после 1500 года.
Период барокко представлен в Эссенском соборе двумя эпитафиями . Старшая, для аббатисы Элизабет фон Берг-с'Хееренберг, которая умерла в 1614 году, содержит значительные элементы эпохи Возрождения . Эта табличка из черного мрамора в Антверпене находится на северной стене, к востоку от бокового пролета, и изображает аббатису в ее официальном наряде, окруженную гербами ее предков. Вторая эпитафия принадлежит аббатисе Анне Саломее фон Зальм-Райффершайдт, ее приписывают Иоганну Морицу Грёнингеру, она находится на северной стене хоров органа.
Из-за повреждений, нанесенных войной, в соборе нет средневековых окон. Но среди современных произведений искусства, заказанных капитулом Эссенского собора во время реконструкции, были новые окна для церкви и современное сакральное искусство, которое должно было гармонировать со старыми элементами здания. Окно Святого Михаила и окна галереи принадлежат Генриху Кампендонку , окна хора — Людвигу Гису , окна нефа — Вильгельму Бушульте, а окна склепа — Альфреду Манессье . Фриз алтаря — работа скульптора Эльмара Хиллебранда и его ученика Рональда Хьюза. Бронзовые двери атриума и церкви, а также фриз с изображением станций Крестного пути в нефе — работа австрийского художника Тони Шнайдер-Манцелля .
Новый орган собора был открыт в 2004 году. Он был построен известным органостроителем Ригером из Шварцаха , который был основан Францем Ригером . Инструмент состоит из двух органов и имеет в общей сложности 69 регистров (5102 трубы, 95 регистров органа ).
Основной инструмент расположен на хорах. Он имеет 57 регистров в 3 мануальных отделениях и педальном отделении [1] , а также имеет четвертый мануал, на котором можно играть на вспомогательном органе.
Вспомогательный орган расположен в западной части собора. Он имеет три ручных отделения с десятью регистрами и педальное отделение с двумя регистрами и играет важную роль в создании звука в задней части собора. Его высокое давление и бомбардные остановки предназначены для специальных сольных эффектов. Три ручных отделения могут быть воспроизведены на четвертом руководстве главной консоли, и каждое из них также может быть соединено отдельно с другими его руководствами. [2]
На колокольне западного бастиона, а также на флеше над переходом есть колокола . Звон собора тонально расширен звоном примыкающей церкви Св. Иоанна Крестителя , чьи колокола, отлитые в 1787 году, тонально не соответствуют несколько более старым колоколам собора, так что когда они звонят вместе, возникает легкая музыкальная примесь.
В западной башне находятся три больших колокола. Самый старый колокол был установлен уже в конце тринадцатого века. На нем есть надпись CHRISTUM DE LIGNO CLAMANTEM DUM SONO SIGNO (Когда я звоню, я подаю сигнал, что Христос зовет с креста). По своей конструкции это ранний готический трехзвонный колокол. Колокол Мэрибелл — самый большой из колоколов. На нем есть более длинная надпись, сообщающая, что он был отлит в 1546 году. Колокол был отлит в самом Эссене, на современной площади Бургплац. На третьем колоколе в западной башне нет надписи, но его форма указывает на то, что он относится к четырнадцатому веку.
Флеш содержит еще три колокола, два из которых были отлиты в 1955 году литейщиками колоколов Пети и Гебр. Эдельброком из Гешера , которые тем самым вернули свою литейную мастерскую к традиции изготовления колоколов, поскольку их литейная мастерская отлила колокола Св. Иоганна Крестителя в 1787 году. На этих двух колоколах есть надписи Ave Maria Trösterin 1955 (Радуйся, Мария, Советница, 1955) и Ave Maria Königin 1955 (Радуйся, Мария, Королева, 1955). Третий колокол во флеше имеет надпись WEI GOT WEL DEINEN DEI BIDDE VOR DE KRESTEN SEELEN AN 1522 (Тот, кто хорошо служит Богу, молится за души христиан, Год(а) О(нашего Господа) 1522).
[3]
В состав капитула Эссенского собора входят шесть постоянных и четыре не постоянных викария собора под надзором проректора собора . В настоящее время вакантны две постоянные должности и одна не постоянная должность.
Согласно Конкордату 1929 года, капитулу было предоставлено право избирать епископа, наряду с его существующими обязанностями, связанными с совершением литургических служб в высшей церкви, выбором епархиального администратора , консультированием и поддержкой епископа в управлении епархией и управлением соборной казной.
С 2005 года настоятелем собора является городской декан Эссена, прелат Отмар Вьет, сменивший Гюнтера Бергхауса, который вышел на пенсию после одиннадцатилетнего руководства кафедральным собором с 1993 по 2004 год.
Примечания
Источники
