Этическое потребительство (альтернативно называемое этическим потреблением , этическими покупками , моральными покупками , этическими закупками или этическими покупками , а также связанное с устойчивым и зеленым потребительством ) — это тип потребительской активности , основанный на концепции долларового голосования . [1] Люди практикуют это, покупая продукцию, изготовленную с соблюдением этических норм, которая поддерживает мелких производителей или местных ремесленников и защищает животных и окружающую среду, в то же время бойкотируя продукцию, которая эксплуатирует детей в качестве рабочих , тестируется на животных или наносит ущерб окружающей среде.
Термин «этичный потребитель», который сейчас используется в общем, был впервые популяризирован британским журналом « Этический потребитель» , впервые опубликованным в 1989 году . возникшее тогда движение за этические инвестиции . Таблицы рейтингов этического потребителя присуждали компаниям отрицательные оценки (и общие баллы, начиная с 2005 года) по целому ряду этических и экологических категорий, таких как «права животных», «права человека» и «загрязнение и токсичность», что давало потребителям возможность сделать этически обоснованный потребительский выбор и предоставление участникам кампании достоверной информации о корпоративном поведении. Такие основанные на критериях этические и экологические рейтинги впоследствии стали обычным явлением как при предоставлении информации для потребителей, так и в рейтингах корпоративной социальной ответственности и устойчивости между предприятиями, например, предоставляемых Innovest, Calvert Foundation , Domini, IRRC, TIAA-CREF и KLD. Аналитика. Сегодня Bloomberg и Reuters предоставляют «экологические, социальные и управленческие» рейтинги непосредственно на экранах финансовых данных сотен тысяч трейдеров фондового рынка. [3] Некоммерческая Ассоциация исследований этических потребителей продолжает публиковать книгу «Этические потребители» и связанный с ней веб-сайт, который обеспечивает бесплатный доступ к таблицам этического рейтинга.
Хотя руководства по этическому потреблению из одного источника, такие как «Этический потребитель» , «Этический магазин» [4] и «Руководство по хорошим покупкам» [5] , пользуются популярностью, они страдают от неполного охвата. Этические обзоры , создаваемые пользователями , с большей вероятностью являются долгосрочными и обеспечивают демократичный и всесторонний охват более широкого спектра продуктов и предприятий. [6] Проект Green Stars [7] продвигает идею включения этических рейтингов (по шкале от одной до пяти зеленых звезд) наряду с обычными рейтингами на розничных сайтах, таких как Amazon , или сайтах с обзорами, таких как Yelp .
Термин «политический консьюмеризм» , впервые использованный в исследовании авторов Дитлинда Столле и Мишель Микелетти под названием «Обратный гендерный разрыв: политическое потребительство как дружественная к женщинам форма гражданского и политического участия» (2003), идентичен идее этическое потребительство. Однако в этом исследовании авторы обнаружили, что политическое потребительство как форма социального участия часто упускалось из виду на момент написания и его необходимо учитывать в будущих исследованиях социального участия. [8] Однако в книге «От этического потребительства к политическому потреблению» автор Ник Кларк утверждает, что политическое потребительство позволяет маргинализированным группам, таким как женщины, участвовать в политической пропаганде небюрократическими способами, которые привлекают внимание к слабостям правительства. [9] Политическое потребительство также подвергалось критике на том основании, что «оно не может работать» или что оно демонстрирует классовую предвзятость. [10] Широкому развитию политического консьюмеризма препятствует существенное обыденное потребление, не позволяющее рефлексивный выбор, а также сложности повседневной жизни, которые требуют переговоров между противоречивыми моральными и этическими соображениями. [11]
В конце 19-го и начале 20-го веков люди в промышленно развитых странах начали формальные потребительские движения, чтобы гарантировать, что они получат выгоду за свои деньги с точки зрения приобретенных вещей. Эти движения были сосредоточены на несправедливой трудовой практике компаний, а также на требованиях к маркировке продуктов питания, косметики, лекарств и т. д. Примерами потребительских движений были Лига потребителей, основанная в Нью-Йорке, США, в 1891 году, Национальная лига потребителей , созданная в 1891 году. США в 1898 году и Совет потребителей, созданный во время Первой мировой войны в Великобритании. В течение этого времени [ необходимы разъяснения ] работники не получали ни хорошо оплачиваемой работы, ни гарантированной занятости с социальной [ необходимы разъяснения ] защитой; Аналогичным образом, условия труда были достойными [ необходимы разъяснения ] , и ирландское профсоюзное движение сосредоточило внимание на политике МОТ [ необходимы разъяснения ] по проведению кампаний за достойный труд везде, где была возможность улучшения или создания рабочих мест. [12]
В книге «Неравные свободы: глобальный рынок как этическая система» (1998) Джон Макмертри утверждает, что все решения о покупке подразумевают некоторый моральный выбор и что не существует покупки, которая не была бы в конечном итоге моральной по своей природе. Это отражает более старые аргументы, особенно анабаптистов ( например, меннонитов , амишей ), о том, что человек должен принять всю личную моральную и духовную ответственность за весь вред, причиненный на любом расстоянии в пространстве или времени кому-либо по его собственному выбору. Некоторые интерпретации книги Бытия из иудео-христианских писаний, похоже, направляют последователей к правильному управлению Землей в соответствии с обязательством перед Богом, который, как полагают, создал планету, чтобы люди могли делиться ею с другими существами. Аналогичный аргумент представил [ кто? ] с светской гуманистической точки зрения заключается в том, что людям просто лучше признать, что жизнь на планете поддерживается только благодаря хрупкому балансу множества различных факторов.
Некоторые критерии доверия, например кредитоспособность или подразумеваемая гарантия , считаются частью любого решения о покупке или выборе источника. Однако эти термины относятся к более широким системам руководства, которые в идеале привели бы к тому, что любое решение о покупке дисквалифицировало бы предлагаемые продукты или услуги на основании неценовых критериев, которые влияют на моральные, а не функциональные обязательства всего производственного процесса. [ необходимы разъяснения ] Пол Хокен , сторонник естественного капитализма , ссылается на «комплексные результаты» производственных услуг, а не на «кульминационные результаты» использования продукта таких услуг. [ нужна цитата ] Часто моральные критерии являются частью перехода от товарных рынков к экономике услуг , где все виды деятельности, от выращивания до сбора урожая, переработки и доставки, считаются частью цепочки создания стоимости , за которую «ответственны» потребители.
Эндрю Уилсон, директор британского Центра бизнеса и общества Эшриджа, утверждает, что «покупки важнее голосования» и что распределение денег — это самая основная роль, которую мы играем в любой экономической системе . [13] Некоторые теоретики [ кто? ] считают, что это самый ясный способ выразить наш действительный моральный выбор: если мы говорим, что нас что-то волнует, но продолжаем покупать таким образом, что существует высокая вероятность риска причинения вреда или разрушения этой вещи, на самом деле мы не заботиться об этом; мы практикуем форму простого лицемерия . Этическое потребительство широко объясняется психологами с использованием теории запланированного поведения , которая объясняет выбор потребителя его воспринимаемым чувством контроля, социальными нормами и оценкой последствий. [14] Однако недавние исследования показывают, что этические обязательства, самоидентификация и добродетели потребителя также могут влиять на его решения о покупке. [15]
В попытках церквей защитить моральное и этическое потребительство, многие из них присоединились к движению за справедливую торговлю :
Для этических потребителей был введен ряд стандартов, маркировок и знаков, таких как:
Наряду с раскрытием ингредиентов во всех развитых странах требуется обязательная маркировка происхождения одежды или продуктов питания . Эта практика была распространена в некоторых развивающихся странах, так что, например, на каждом товаре указано название, номер телефона и номер факса фабрики, на которой он был изготовлен, чтобы покупатель мог проверить его состояние. Это также можно использовать, чтобы показать, что предмет не был изготовлен с помощью детского труда или « труда заключенных », использование которого для производства экспортных товаров запрещено в большинстве развитых стран. Такие этикетки также использовались для бойкотов, например, когда в 1887 году был введен товарный знак «Сделано в Германии» .
Эти этикетки служат символами какого-то надежного процесса проверки, некоторого учебного капитала [22] так же, как торговая марка или национальный флаг. Они также сигнализируют о некотором социальном капитале или доверии к некоторому сообществу аудиторов, которые должны следовать этим инструкциям для подтверждения этих ярлыков.
Некоторые компании в Соединенных Штатах, хотя в настоящее время не обязаны сокращать выбросы углекислого газа , делают это добровольно, меняя методы использования энергии, а также напрямую финансируя (посредством компенсации выбросов углерода ) предприятия, которые уже являются устойчивыми или развиваются. или совершенствование «зеленых» технологий для будущего.
В 2009 году район Вирджиния-Хайленд в Атланте стал первой углеродно-нейтральной зоной в Соединенных Штатах. Семнадцать торговцев в Вирджинии-Хайленде разрешили проверить свой углеродный след. Теперь они сотрудничают с Проектом по улавливанию углерода в древесине Valley (тысячи акров леса в сельской местности Джорджии) через Чикагскую климатическую биржу (CCX). [23] [24] Предприятия, участвующие в партнерстве, вывешивают печать Verus Carbon Neutral на каждой витрине и вывешивают табличку с надписью о углеродно-нейтральном статусе района. (CCX прекратил торговлю квотами на выбросы углерода в конце 2010 года из-за бездействия на углеродных рынках США, [25] хотя предполагалось, что [ кто? ] по-прежнему будет способствовать [ кто? ] .) [26] [27]
Некоторые теоретики [ кто? ] предполагают, что объем социального капитала или доверия, вложенного в национальные государства (или «флаги»), будет продолжать уменьшаться, а объем капитала, вложенного в корпорации (или «бренды»), будет увеличиваться. Это можно компенсировать только сокращением национального суверенитета для укрепления общих национальных стандартов в налоговом, торговом и тарифном законодательстве, а также доверием гражданского общества к таким «моральным ярлыкам». [ необходимы разъяснения ] Эти аргументы были в центре внимания антиглобалистского движения , которое включает в себя множество более широких аргументов против аморальной природы рынков. Однако экономическая школа теории общественного выбора , основанная Джеймсом М. Бьюкененом, предложила контраргументы, основанные на экономической демонстрации этой теории «аморальных рынков», которым не хватает этики и морали, в сравнении с «моральными правительствами», которые связаны с идеи справедливости. [28]
GfK NOP , группа по исследованию рынка, провела исследование мнений потребителей об этике крупных компаний в пяти странах. В число опрошенных стран вошли Германия, США, Великобритания , Франция и Испания. Более половины респондентов в Германии и США считают, что стандарты корпоративной практики серьезно ухудшились. Почти половина опрошенных в Великобритании, Франции и Испании придерживались аналогичных убеждений. [29]
Около трети респондентов заявили исследователям, что готовы платить более высокую цену за этичные бренды, хотя восприятие этического или неэтичного статуса различных компаний значительно различается от страны к стране.
Наиболее этически воспринимаемыми брендами были The Co-op (в Великобритании), Coca-Cola (в США), Danone (во Франции), Adidas (в Германии) и Nestlé (в Испании). Coca-Cola, Danone, Adidas и Nestlé не фигурируют ни в одном месте в списке 15 самых этичных компаний Великобритании. Nike фигурировала в списках остальных четырех стран, но не в списке Великобритании.
В Великобритании Кооперативный банк с 2001 года выпускает Отчет об этическом потребительстве [30] (ранее Индекс этических закупок). В отчете измеряются размер рынка и рост корзины «этических» продуктов и услуг, а также оценивается Великобритания. этическое потребительство составило 36,0 млрд фунтов стерлингов (~ 54,4 млрд долларов США ) в 2008 году и 47,2 млрд фунтов стерлингов (72,5 млрд долларов США) в 2012 году.
Ряд организаций предоставляют основанные на исследованиях оценки поведения компаний по всему миру, оценивая их по этическим аспектам, таким как права человека , окружающая среда , благополучие животных и политика . Green America - это некоммерческая членская организация, основанная в 1982 году, которая выдает Знак одобрения Green American и выпускает руководство «Ответственный покупатель», чтобы «предупреждать потребителей и инвесторов о проблемах с компаниями, у которых они могут делать покупки или инвестировать в них». [31] Ассоциация исследований этических потребителей — это некоммерческий рабочий кооператив, основанный в Великобритании в 1988 году с целью «предоставления информации о компаниях, стоящих за торговыми марками, и содействия этичному использованию потребительской власти». [32] Они предоставляют онлайн-базу данных с возможностью поиска под названием Corporate Critic [33] или Ethiscore. [34] Ethiscore представляет собой весомый числовой рейтинг, разработанный в качестве краткого руководства по этическому статусу компаний или брендов в определенной области и связанный с более подробной этической оценкой. «Алоново» — это интернет-портал покупок, который предоставляет аналогичные весомые этические рейтинги, называемые «Индексом корпоративного социального поведения». [35]
Сознательное потребительство — это когда люди приобретают привычку покупать товары у этических компаний и избегают импульсивных покупок у неэтичных, чтобы внести позитивный вклад в политическую, социальную и экологическую ситуацию. Такой потребитель рационализирует ненужное и даже нежелательное потребление, говоря, что «это делается ради благого дела». [36] В результате потребитель покупает розовые ленты во время Национального месяца осведомленности о раке молочной железы , экологически чистые продукты для защиты окружающей среды, конфеты и попкорн от школьников, поздравительные открытки и подарочную упаковку от благотворительных организаций и другие подобные часто нежелательные предметы. Потребитель избегает размышлений о том, справедлива ли предложенная цена, будет ли небольшое пожертвование наличными более эффективным при гораздо меньших объемах работы и даже соответствует ли продажа товара мнимой миссии, как, например, когда спортивные команды продают конфеты.
Некоторые из этих усилий основаны на концептуальных брендах : потребитель покупает продукцию, связанную с женским здоровьем или окружающей средой, так же, как он покупает материальный продукт. [36]
В сознательном потреблении участвуют люди, которые «больше сосредоточены на реальных потребностях, чем на искусственно созданных пристрастиях», например, которые не следуют постоянно циклам тенденций в потребительских отраслях. [37]
В последние годы сознательное потребление стало более популярным, поскольку потребители стали лучше осознавать влияние своих покупок на общество и окружающую среду. Эта тенденция привела к росту компаний, которые отдают приоритет корпоративной социальной ответственности и этическим нормам в своей деятельности для повышения лояльности клиентов. [38] Однако некоторые компании приняли к сведению этот сдвиг в сторону сознательного потребления и начали обманный маркетинг, чтобы создать ложное впечатление, что их продукция экологически безопасна. Эта тактика зеленого маркетинга называется «зеленым промыванием» и широко распространена в косметической промышленности. «Гринвошинг» оказывает негативное влияние на доверие потребителей к брендам и косметическим продуктам, которые позиционируются как «зеленые». [ нужна цитата ]
В ответ на растущий спрос на этическое потребительство в отношении подарков, благотворительные организации продвигают альтернативный рынок подарков, на котором благотворительные взносы делаются от имени «получателя» подарка. «Получатель» получает карточку с описанием выбранного подарка, а сам подарок (часто сельскохозяйственные товары или домашние животные) отправляется семье из бедного сообщества. [39]
Критики утверждают [ кто? ] что этическое потребительство имеет ограниченную способность влиять на структурные изменения. Берки (2021) [40] утверждал, что этический потребительский подход фокусируется на индивидуальном потребительском поведении, а не на системных изменениях, что может создать ложное ощущение эффективности и отвлечь от более эффективных методов создания изменений, таких как коллективные действия и реформа политики. Некоторые [ кто? ] говорят, что фактическим эффектом этического потребительства является преобладание нишевых рынков , [41] в то время как другие [ кто? ] утверждают, что, поскольку потребителям трудно получить достаточно информации о результатах конкретной покупки, это мешает им сделать осознанный этический выбор. [42] Критики [ кто? ] также утверждали, что неравномерное распределение богатства мешает потребительству, этическому или иному, реализовать свой демократический потенциал. [43]
Одно исследование предполагает, что «зеленая покупка» служит лицензией на неэтичное поведение. В своей статье 2009 года «Делают ли экологически чистые продукты нас лучше?» [44] Нина Мазар и Чен-Бо Чжун пишут:
В соответствии с ореолом, связанным с зеленым потреблением, люди действуют более альтруистично после простого воздействия зеленых продуктов, чем обычных. Однако люди действуют менее альтруистично и с большей вероятностью будут обманывать и воровать после покупки экологически чистых продуктов, в отличие от обычных продуктов. В совокупности исследования показывают, что потребление более тесно связано с нашим социальным и этическим поведением в направлениях и областях, отличных от того, что считалось ранее.
В статье The Guardian 2010 года британский писатель-эколог и активист Джордж Монбиот утверждал, что зеленые потребители, которые не формулируют свои ценности, являются частью «катастрофической ошибки» на том основании, что такое потребительство «укрепляет внешние ценности» (те, которые «затрагивают статус и самопродвижение»), тем самым «снижая вероятность успеха будущих кампаний». [45]
Джеймс Дж. Кэрриер, сотрудник Института социальной антропологии Макса Планка , опирается на концепцию товарного фетишизма Карла Маркса, утверждая, что этичное потребление не помогает потребителям вести более нравственную жизнь и не влияет на бизнес так, как предполагалось. [46] Цель этического потребления на личном уровне состоит в том, чтобы вести более нравственную жизнь, и что капитализм заставляет товары представляться таким образом, что они воспринимаются без учета труда, представленного продуктом, труда. это способствовало существованию этого товара. [ необходимы разъяснения ] Цель на общественном уровне состоит в том, чтобы потребители использовали свою покупательную способность, чтобы оказать давление на компании, чтобы они изменили способ ведения бизнеса. Маркс утверждал, что при капитализме представление товаров скрывает людей и процессы, лежащие в основе их производства.
Кэрриер начинает с приведения примеров продуктов, представленных таким образом, что искажает их контекст. Сначала он указывает на изображения производителей, которые обычно встречаются на упаковках кофе, продаваемых по принципу справедливой торговли . Этот образ предполагает уверенность в своих силах и игнорирует зависимость от наемных рабочих-иммигрантов, которые собирают кофе. Кофе Fairtrade рассматривается [ кто? ] как прямая связь с производителем без посредников. Однако в процесс вовлечено множество сторон, таких как обжарщики, грузоотправители, оптовики и розничные продавцы продукта. Кэрриер также обсуждает фиктивные товары, то есть вещи, которые не производятся в общепринятом смысле слова, материальные они или нет, и которые могут быть присвоены для коммерческой выгоды. [ необходимы разъяснения ] Концептуальные категории этики должны быть понятны потребителям, чтобы потребитель мог участвовать в этичном потреблении. [ необходимы разъяснения ] Продавцы используют изображения для удовлетворения этой потребности, и изображения, которые они используют, становятся символическими и отражают ценности этических потребителей, и в некотором смысле представление этих изображений фетишизирует продукт, и распространение таких изображений начинает формировать этичность, поскольку отсутствие этих образов означает и отсутствие тех самых ценностей. Короче говоря: трудно покупать этичную продукцию, потому что у товаров есть много аспектов, о которых потребители не могут быть полностью осведомлены; принять полностью обоснованные решения практически невозможно. Потребители видят изображения, которые продавцы используют как средство передачи сигналов о добродетели, и покупают эти продукты с целью этического потребления, поскольку они верят, что эти изображения были созданы сознательно и представляют концептуальные категории «этического». [46]
Кэрриер распространяет товарный фетишизм, включив в него природные заповедники, потому что они рекламируются и потому что людей призывают посещать пейзажи и животных за определенную плату. Например, в парках Ямайки на брошюрах изображены разноцветные рыбы и кораллы, чтобы привлечь туристов. Эти фотографии фетишизируют прибрежные воды, игнорируя другие важные экологические аспекты воды. В Монтего-Бей, Ямайка , экологи [ кто? ] утверждают, что туризм нанес ущерб парку. Сточные воды, попадающие в водные пути и заросли морской травы, необходимые для местного круговорота питательных веществ, удаляются. [46]
Стратегическое направление внимания потребителя еще больше мистифицирует и фетишизирует объект потребления. [ нужны разъяснения ] Кэрриер отмечает, что акцент делается на момент потребительского выбора , а не на контекст, который заставляет людей стремиться к этичности. [46] Он считает, что больше внимания следует уделять тому, как потребитель приобрел свои моральные установки.
{{cite magazine}}: Неизвестный параметр |agency=игнорируется ( справка )