Ettuveetil Pillamar (Лорды восьми благородных домов) были дворянами Наир из восьми правящих домов в бывшем королевстве Траванкор в современной Керале , Индия . Они были связаны с храмом Падманабхасвами в Венаде (королевстве) и Эттара Йогам . Их власть и богатство росли, пока Мартханда Варма (1706–1758), последний король Венада и первый король Траванкора , не победил их в 1730-х годах.
Эттуветил Пилламар были известны в соответствии с деревнями, в которых они проживали, и все они носили титул Пиллаи . Восьмерью Лордами были Кажакутату Пиллаи, Раманамадхом Пиллаи, Чемпажанти Пиллаи, Кудамон Пиллаи, Венганур Пиллаи, Мартандалаям Пиллаи, Палличал Пиллаи и Колатур Пиллаи. Кажаккуттам и Чемпажанти лежат к северу от Тируванантапурама, столицы, а Венганур расположен к югу, между Баларамапурамом и Коваламом.
Ettuveetil Pillamar были лидерами земли и «таракутамами», известными как «Arunootavar» (военная организация Nairs ), созданными для поддержания закона и справедливости в Venad (королевстве) . Они были губернаторами провинций страны. Они также имели власть осуществлять контроль над королем. Постепенно они выросли из землевладельцев до могущественных вождей и объединились с Ettara Yogam . Ettara Yogam («Королевский совет восьми с половиной»), возглавляемый Pushpanjali Swamiyar, был ассоциацией, состоящей из семей Potti, семьи Nair, и король управлял храмом Шри Падманабхасвами в современном Тируванантапураме , Керала. Земли и имущество храма были разделены на восемь частей, и каждая была отдана Yogam под управление одного из Pillai в качестве губернатора. Вскоре они начали открыто выступать против короля и привлекать все больше и больше Madampi или дворян под свое влияние. [ необходима ссылка ]
Ettuveetil Pillaimar, при поддержке Ettara Yogam , стали верховной властью в Траванкоре до такой степени, что суверену требовалось их разрешение даже на строительство дворца для себя в своей столице. Имея в своих руках такую власть, они хотели покончить с Королевским Домом. Ранние летописцы истории Траванкора утверждают, что их главным намерением было искоренить Королевский Дом и превратить государство в псевдореспублику под своим контролем, а в конечном итоге и в монархию под одним из них. Имея это в виду, они составили заговор и убили Махараджу Адитью Варму, отравив его и подожгев Дворец. [ требуется цитата ]
После убийства Адитьи Вармы его племянница Умаямма Рани стала регентом. Пилламар обратилась к ней с соболезнованиями и поклялась поддержать ее. Но в течение года пятеро из ее шести сыновей утонули при подозрительных обстоятельствах, вероятно, по наущению Пилламар, в пруду Калиппанкулам. Выживший старший сын, теперь единственный наследник престола, не мог принять власть в соответствии с матриархальными традициями Кералы . (Из-за отсутствия женщин семья не могла быть увековечена.) Затем Умаямма усыновила в дом кузена, а именно Кералу Варму, но вскоре он тоже был убит. Затем она усыновила одного мальчика и двух девочек из королевского дома Колатхунаду , кузенской семьи дома Венад, из семьи по имени Палли Ковилакам в 1684 году, как раз перед тем, как ее регентство закончилось, и ее выживший сын Рави Варма стал королем. В 1689 году он усыновил двух принцесс и принцев из Колатхунаду, включая раджу Раму Варму . [ необходима ссылка ]
Мартанда Варма , последний король Венада и первый король Траванкора , родился в 1706 году у младшей из двух усыновленных принцесс 1689 года. С самого детства ему приходилось постоянно скрываться из-за Пилламара. На его жизнь покушались несколько раз. В 1728 году было совершено покушение на его сестру и ее сына, будущего Дхарма Раджу . Однако именно в 1729 году, когда умер Раджа Рама Варма , была объявлена настоящая война. [ необходима цитата ]
Покойный раджа оставил двух сыновей, Падманабхана и Рамана Тампи , и дочь Уммини Танкачи. Эти дети покойного короля, известные как Кунджу Тампи, теперь претендовали на трон, несмотря на преобладающий закон Марумаккатаям (который гласил, что королю наследует старший сын его сестры). Увидев опасного врага в умном и решительном Мартанде Варме, Пилламар поддержал Кунджу Тампи . Они снабдили их достаточным количеством денег и людей, чтобы обратиться за помощью к Пандьям Мадурая . Однако Мартанда Варма сумел предотвратить войну, подкупив армию Пандья . Вскоре после этого Падманабхан и Раман Тампи были схвачены и убиты во дворце Нагеркойл . (Можно утверждать, что согласно народному фольклору, враждебность Мартанды Вармы к Кунджу Тампимар была вызвана их отказом позволить ему жениться на их сестре. Говорят, что Уммини Танкачи покончила с собой после казни своих братьев, чтобы спастись от Мартанды Вармы.)
Во всем этом эпизоде Субхадра, племянница Тирумукома ( Пиллаи) из Кудамона, играет важную роль в предательстве Восьмерых. Она была храброй женщиной, но коварной, и именно она разгласила секреты Восьмерых людям Мартханда Вармаса , что сделало их победителями. Однако ее дядя убил ее после битвы за ее предательство.
Сначала Пилламара отпугнула судьба Тампи, так как они не ожидали, что Мартанда Варма убьет своих собственных кузенов. Однако вскоре после этого они снова замышляли убить царя, но сведения об этом достигли царя. В день праздника Аррат, когда должно было произойти убийство, Мартанда Варма появился с эскортом, достаточно сильным, чтобы запугать Пилламара. Но получив доказательства намерения Пилламара убить его, они были все окружены и вскоре после этого преданы суду. [ необходима цитата ]
Восемь были либо убиты, либо изгнаны после того, как были собраны достаточные доказательства заговора и убийства. Их дома были выкопаны ( Куламтондал — распространенное наказание того времени), а все их имущество и армии захвачены победоносным Мартандой Вармой . Их женщины и дети были проданы рыбакам Муккувара на побережье. [ требуется цитата ] Два дворца в Тируванантапураме , известные как Раманамадхом и Тхеваратху Коикал, были построены из дерева и материалов дворцов Пилламара. В «Руководстве по государству Траванкор», написанном ученым В. Нагамом Айей , говорится следующее:
Так закончилась длинная история преступлений и кровопролития, совершенных беззаконной бандой Эттуветила Пиллаи и Мадампимара, которые на протяжении более двух столетий опустошали эту землю.
Более поздние историки, имея гораздо больше доступных записей, оспорили традиционные истории, которые были основаны на легендах и фольклоре. Хотя нет никаких сомнений в существовании антикоролевской знати до Мартханда Вармы , а также в частых конфликтах между управляющими храма Шри Падманабхасвами и королем, многие из событий прошлого были признаны полностью ложными. [ необходима цитата ]
Храмовые земли управлялись группой дворян, известных как Мадатхил Пилламар , которых часто ошибочно принимали за Эттуветил Пилламар. Более ранние историки утверждали, что король не имел власти [1] над храмом, а Эттара Йогам и Пилламар находились вне его контроля. Однако храмовые документы показывают, что именно король назначал высшего сановника храма, известного как Свамияр . Фактически, считается, что власть короля очень ценилась, поскольку записи показывают, что Йогам обращался к королю за разрешением в таких тривиальных вопросах, как назначение уборщиков храма. Другое обнаруженное противоречие заключается в том, что Пилламар влиял на арендаторов храмовых земель. Однако все храмовые земли лежали к югу от Тируванантапурама , где жили другие влиятельные дворяне, тогда как основная часть Пилламар жила к северу. Записи показывают столкновения между управляющими храма и людьми короля, но ни в одном из них Пилламар не упоминается. Другое противоречие заключается в утверждении, что с XVI века короли были всего лишь марионетками Йогама и Пилламара. В этот период короли Венад одержали победы над могущественной империей Виджаянагар и тирамала-наяками, что, как утверждается, не могло быть возможным при короле-марионетке. [ необходима цитата ]
Зарегистрировано серьезное разногласие относительно цели Пилламара истребить королевскую семью. Даже если им удалось убить королевскую семью в Тируванантапураме , были другие побочные ветви в Недумангаде и Коттаракаре , местах, где Пилламара не было последователей. Можно отметить, что все эти ветви участвовали в собраниях и управлении Храмом и, следовательно, действовали также в Тируванантапураме. В документе 1730 года о казни Пилламара имя, используемое для заговорщиков, - Эттуветил Мадампимар , а не Пилламар. Кроме того, из восьми Пиллаев упомянуты только Кажакутхату Пиллаи и Кулатур Пиллаи, остальные - совершенно другие люди. Остальные шесть семей вообще не упомянуты, и маловероятно, что король, который лично проводил расследования, отпустил бы кого-либо из них на свободу. [ необходима цитата ]
Другие важные откровения, сделанные в документах Храма, касаются Адитьи Вармы и Умаямы Рани . Храмовые записи, которые ссылаются на незначительные события, такие как назначение уборщиков в храме, ничего не говорят о сожжении дворца Адитьи Вармы. Также история о том, что Адитья Варма был отравлен, положительно опровергается, поскольку храмовые записи ясно говорят, что Адитья Варма умер в Падманабхапураме во дворце Дарпакулангара и был кремирован в Тируваттаре . Король умер естественной смертью. Еще один важный факт, который стал известен, заключается в том, что у Умаямы Рани вообще не было детей, и, следовательно, история об убийстве ее пятерых детей опровергается. Королевская семья состояла только из Умаямы Рани , старшей Рани, и Рави Вармы, сына старшей Рани. Фактически, у Умаямы было два приемных сына с 1677 года, которые, однако, не были в линии наследования. [ необходима цитата ]
Таким образом, многие преступления, за которые, как говорят, был наказан Пилламар, были решительно опровергнуты. Очевидно, что существовали непокорные дворяне огромной власти, и что Мартанда Варма положил конец их власти и сделал власть короля высшей, но большинство историй о Пилламар оказались ложными. [ необходима цитата ]
Библиография