Этьен Кабе ( французский: [etjɛn kabɛ] ; 1 января 1788 — 9 ноября 1856) — французский философ и социалист-утопист , основатель икарийского движения . Кабе стал самым популярным защитником социализма своего времени, особенно обращаясь к ремесленникам, которых фабрики сокращали. Кабе опубликовал «Путешествие в Икарию» на французском языке в 1839 году (и на английском в 1840 году под названием « Путешествия по Икарии »), в котором он предложил заменить капиталистическое производство рабочими кооперативами. Постоянные проблемы с французскими чиновниками (осуждение за государственную измену в 1834 году привело к пятилетнему изгнанию в Англии) заставили его эмигрировать в Соединенные Штаты в 1848 году. Кабе основал утопические общины в Техасе и Иллинойсе , но снова был подорван, на этот раз из-за повторяющихся враждует со своими последователями.
Кабе родился в Дижоне , Кот-д'Ор , в семье бондаря из Бургундии Клода Кабе и его жены Франсуазы Бертье. Он получил образование юриста. [1] Кабе женился на Дельфине Ласаж 25 марта 1839 года в Мэрилебоне , Лондон, во время своего изгнания в Англии, которая родила ребенка. [2]
Кабе добился назначения генеральным прокурором Корсики . Он представлял правительство Луи-Филиппа , несмотря на то, что возглавлял повстанческий комитет во время Июльской революции 1830 года, которая привела к свержению «республиканского монарха» короля Карла X (и приходу к власти Луи-Филиппа). Однако Кабе потерял эту позицию из-за нападок на консерватизм правительства в своей « Истории революции 1830 года» . [3] Тем не менее , в 1831 году Кабе был избран в Палату депутатов Франции как представитель Кот-д'Ора и заседал вместе с крайними радикалами. [4] Обвиненный в государственной измене в 1834 году из-за его резких нападок на правительство как в учебнике истории, так и впоследствии, Кабе был признан виновным и приговорен к пяти годам ссылки. [5] Он бежал в Англию и попросил политического убежища. Под влиянием Роберта Оуэна , Томаса Мора и Шарля Фурье Кабе написал «Путешествие и приключения лорда Уильяма Кэрисдалла в Икарии» («Путешествие и приключения лорда Уильяма Кэрисдалла в Икарии», 1840), в котором изобразилась утопия , в которой демократически избранный руководящий орган контролировал всю экономическую деятельность и внимательно контролировали общественную жизнь. «Икария» — это название его вымышленной страны и идеального общества. Нуклеарная семья оставалась единственной независимой единицей. Успех книги побудил Кабе предпринять шаги для реализации своей утопии. [4]
В 1839 году Кабе вернулся во Францию, чтобы пропагандировать коммунитарное общественное движение , для которого он изобрел термин «коммунизм» . [6] Некоторые писатели игнорировали христианское влияние Кабе , как описано в его книге Le vrai christianisme suivant Jésus Christ («Настоящее христианство согласно Иисусу Христу», в пяти томах, 1846 г.). В этой книге описывается миссия Христа по установлению социального равенства и противопоставляется примитивное христианство церковности времен Кабе с пренебрежением к последнему. В ней Кабе доказывал, что Царство Божие , провозглашенное Иисусом, есть не что иное, как коммунистическое общество. [7] Книга также содержала популярную историю Французской революции с 1789 по 1830 годы. [4]
В 1841 Кабе возродил « Популэр» (основанный им в 1833), широко читаемый французскими рабочими, а с 1843 по 1847 напечатал «Икарийский альманах», ряд спорных памфлетов, а также упомянутую выше книгу о христианстве. Вероятно, было 400 000 приверженцев икарийской школы. [4]
В 1847 году, осознав экономические трудности, вызванные депрессией 1846 года, Кабе отказался от идеи реформирования французского общества. [8] Вместо этого, после разговоров с Робертом Оуэном и попыток Оуэна основать коммуну в Техасе, Кабе собрал группу последователей со всей Франции и отправился в Соединенные Штаты , чтобы организовать икарийскую общину. [9] Они заключили общественный договор, сделав Кабе главным директором на первые десять лет, и 3 февраля 1848 года отправились из Гавра в Новый Орлеан, штат Луизиана . Они рассчитывали поселиться в долине Ред-Ривер в Техасе . Однако компания Peters Land предоставила им документы только на 320 акров земли в округе Дентон, штат Техас, недалеко от того, что впоследствии стало Далласом, штат Техас, а не на миллион акров земли в долине Ред-Ривер, как они ожидали (более 200 миль). [8] Первая группа эмигрантов в конечном итоге вернулась в Новый Орлеан; Кабе пришел позже во главе второй, меньшей группы. Ни Техас, ни Луизиана не оказались долгожданной Утопией, и, опустошенные болезнями, около трети колонистов вернулись во Францию. [4]
Остальные (142 мужчины, 74 женщины и 64 ребенка, хотя 20 умерли от холеры в пути) двинулись на север вдоль реки Миссисипи в Наву, штат Иллинойс , где они приобрели двенадцать акров земли , недавно освобожденных мормонами в 1849 году . ] Кабе был единогласно избран лидером сроком на один год. Улучшенное местоположение позволило эксперименту превратиться в успешное сельскохозяйственное сообщество. Члены высоко ценили образование и культуру. К 1855 году икарийская община Наву расширилась примерно до 500 членов и имела прочную сельскохозяйственную базу, а также магазины, три школы, мукомольную и лесопилку, завод по производству виски, английские и французские газеты, оркестр из 39 человек, хор, театр, больницу. и крупнейшая библиотека штата (4000 томов). [10] Члены собирались по субботам для обсуждения дел и проблем сообщества, используя всеобщее избирательное право для мужчин; женщинам было разрешено говорить, но не голосовать. По воскресеньям члены обсуждали этические и моральные вопросы, но религиозных служб не было, только члены перед тем, как присоединиться к общине, приняли христианство. Основываясь на этом успехе, некоторые даже рассматривали возможность расширения сообщества на 200 миль к западу до округа Адэр, штат Айова . [11]
Однако Кабе был вынужден вернуться во Францию в мае 1851 года, чтобы урегулировать обвинения в мошенничестве, выдвинутые его предыдущими последователями в Европе. [10] [12] Хотя французские присяжные признали его невиновным в июле 1851 года, когда Кабе вернулся в Наву в июле 1852 года, сообщество изменилось. Некоторые мужчины употребляли табак и злоупотребляли алкоголем, многие женщины украшали себя маскарадными платьями и украшениями, а семьи претендовали на землю как в частную собственность. В ответ Кабе издал 23 ноября 1853 года «Сорок восемь правил поведения», запрещающих «табак, крепкие напитки, жалобы на еду, а также охоту и рыбалку «для удовольствия»», а также требуя абсолютного молчания в мастерских и подчинения ему. [12] Некоторые описывали его как авторитарного или эмоционально нестабильного человека; возникли и обострились внутренние проблемы. [13]
Весной 1855 года Кабе попытался пересмотреть конституцию колонии, чтобы сделать его пожизненным президентом, но вместо этого был освобожден от поста президента, поэтому его последователи объявили забастовку, и им, в свою очередь, было временно запрещено посещать общественную столовую. [13] Хотя к тому времени в колонии насчитывалось 526 членов и еще 57 за рекой Миссисипи в Монтроузе, штат Айова , она страдала экономически - зависела от денег, приносимых новыми членами, и субсидий от главного офиса «Le Populaire» во Франции. [12] [13]
Более того, летом и в следующем году раскол в вопросах разделения труда и распределения продовольствия усилился. [10] Кабе опубликовал свою последнюю книгу, Colonie Icarienne aux États-Unis d'Amérique (1856), но это не помогло решить внутренние проблемы. В октябре 1856 года около 180 сторонников и Кабе тремя группами покинули Наву и направились в Нью-Бремен, штат Миссури, недалеко от Сент-Луиса , штат Миссури .
Кабе перенес инсульт 8 ноября 1856 года, через несколько дней после переезда в Миссури с последней группой своих последователей, и вскоре умер. [14] Он был похоронен на кладбище Олд Пикер, но его останки были перенесены во время строительства на это место средней школы и теперь покоятся на кладбище и мавзолее Нью-Сент-Маркус в Аффтоне , округ Сент-Луис, штат Миссури , с надгробием. финансируется посольством Франции.
15 февраля 1858 года оставшиеся икарийцы поселились в Челтнеме на западной окраине Сент-Луиса под руководством юриста по имени Меркадье, которого Кабе назначил своим преемником. Эта колония распалась в 1864 году (несколько молодых людей участвовали в Гражданской войне в США), и две семьи воссоединились с икарийцами в Корнинге, штат Айова, о которых говорится ниже (район Челтнема стал районом в Сент-Луисе). [15] Перед своей смертью Кабе подал в суд на икарийцев Наву в местном суде, а также обратился в законодательный орган штата Иллинойс с просьбой отменить закон, объединяющий сообщество. [10] [16] Колония Наву переехала в Корнинг , округ Адамс, штат Айова , примерно в 80 милях к юго-западу от Де-Мойна, штат Айова, между 1858 и 1860 годами, из-за неурожаев в Иллинойсе, а также из-за прекращения финансовой поддержки со стороны Франции после паники. 1857 года . Корнинг -икарианцы процветали до нового фракционного раскола в 1878 году, вызванного новыми эмигрантами из Франции, которые уехали, чтобы основать общину в Кловердейле, Калифорния , в 1883 году (но «Икария Сперанца» просуществовала всего четыре года). Колония в Корнинге распалась в 1898 году, но к тому времени она просуществовала уже 46 лет, что сделало ее самым продолжительным экспериментом нерелигиозной общинной жизни в американской истории. [15]
В библиотеке Университета Западного Иллинойса есть Центр икарийских исследований, а также икарийские архивы и документы. Историческое общество Наву также выставляет некоторые документы и артефакты, а некоторые в городе помнят икарийцев во время Фестиваля винограда в День труда через историческую пьесу. Связь с выращиванием винограда носит скорее символический, чем основополагающий характер, поскольку выращивание винограда Конкорд в районе Наву началось не с икарийцев. Он возник благодаря усилиям французского католического священника в 1830-х годах и расширился в 1846 году, когда швейцарский винодел Джон Таннер привез в этот район виноград Нортон. Тем не менее, компания Baxter's Vineyards and Winery была основана икарианцами Эмилем и Аннет Бакстер в 1857 году и продолжает оставаться семейным бизнесом на протяжении пяти поколений. Это старейшая винодельня Иллинойса. [15]
