Эвони́мия ( греч . Ευωνύμεια , Эвонимия ), также известная под средневековым названием Трахонес ( греч . Τράχωνες ) и современным разговорным Ано Каламаки ( греч . Άνω Καλαμάκι , Верхние Каламаки), — историческое поселение и в настоящее время жилой район в пригороде Алимос в южной части городской зоны Афин , Греция . Район является внутренней частью южной афинской равнины , расположенной между подножием горы Гимет и южной прибрежной зоной Афин на Сароническом заливе . Земля характеризуется известняковыми холмами и ручьями, текущими от Гимета к побережью.
В этом районе находятся некоторые из самых ранних городских поселений в Европе , а археологические памятники демонстрируют непрерывное развитие с периодов неолита и бронзового века . Основные археологические находки включают в себя ранние элладские укрепления, мастерские и некрополи микенской эпохи , амфитеатр классической эпохи , а также палеохристианские и византийские храмы . Некоторые из самых ранних и наиболее хорошо сохранившихся образцов афинской геометрической керамики были приписаны мастерской Трахонес и представлены в музейных коллекциях, включая два кратера , выставленных в Метрополитен-музее в Нью-Йорке .
В период своего расцвета в V и IV веках до н. э. этот район был центром Дема Эвонимоса , одного из самых густонаселенных сообществ Древних Афин . Эвонимос имел свой собственный акрополь , театр, промышленные сооружения и религиозные праздники. Несколько эвонимов играли важную роль в афинской политике и общественной жизни, особенно в суде над Сократом и в экспедициях Пелопоннесской войны .
Название Euonymeia задокументировано в Ethnica ( греч . Ἐθνικά ), справочнике ученого VI в. н. э. Стефана Византийского , который считается самой ранней авторитетной работой по средиземноморской топонимике . В нем Стефан приписывает название Euonymus из греческой мифологии – сыну Геи либо с Ураном , либо с Кефиссом . [1] [2] Само название происходит от греческих корневых слов eû ( греч . εὖ ) «хороший, хорошо» и onoma ( греч . όνομα ) «имя». Альтернативные толкования происхождения названия заключаются в том, что это прямая ссылка на область, которая была «хорошо названа» или «имела хорошую репутацию», или что оно происходит от бересклета Euonymus europaeus . Средневековое название Трахонес [3] происходит от слова trachoni ( греч . τραχώνι ), что означает «скала», которое, в свою очередь, произошло от древнегреческого прилагательного trachys ( греч . τραχύς ), что означает «грубый». [4] Современное разговорное название Ано Каламаки (верхний Каламаки) возникло в 1968 году, когда Эунимея была административно связана с прибрежным поселением Каламаки на западе, создав современный муниципалитет Алимос . [5]
Систематические археологические раскопки на этой территории не проводились, однако многочисленные строительные проекты в период интенсивного городского развития второй половины двадцатого века привели к важным косвенным открытиям, которые проливают свет на историческую хронологию поселения. [6]
Холмы Эуонимии, вместе с прилегающим прибрежным мысом Агиос Космас, древним Акра Колиасом , [7] являются двумя наиболее важными местами развития неолита и Эгейского бронзового века в районе Афин до примерно 3000 г. до н. э. [8] Керамика и обсидиановые орудия, найденные на обоих участках, были идентифицированы как происходящие с острова Мелос , [9] что указывает на тесные связи этих поселений с богатыми обсидианом островами кикладской цивилизации . Общность находок в Агиос Космас и Эуонимии предполагает, что два поселения были функционально связанными прибрежными и внутренними сообществами. [10]
Самые ранние признаки доисторического поселения в Эунимии были обнаружены в 1950-х и 60-х годах на участке Контопигадо . Во время работ по расширению проспекта Вулиагменис была обнаружена каменная кладка эпохи неолита вокруг небольшого холма, возвышающегося на 6 метров (20 футов) над окружающей землей. [11] В 2012 году доисторическая каменная кладка, которая еще не датирована, была обнаружена на вершине Холма Пана ( греч . Λόφος Πανί , романизировано : Lofos Pani ), [12] самой высокой точки в Эунимии. Несколько тысяч образцов обсидиановых орудий были собраны как в Контопигадо , так и в Холме Пана. [13] Находки этого первого периода поселения внезапно обрываются около 2000 г. до н. э., что указывает на катастрофическое событие, предположительно связанное с захватчиками -пеласгами . [10]
Раскопки на строительных площадках, прилегающих к кургану Контопигадо в 1980-х и 90-х годах, привели к открытию раннеэлладского поселения (третье тысячелетие до н. э.) и вышележащего микенского комплекса, датируемого периодом от позднеэлладского IIIB до позднеэлладского IIIC (ок. 1300 г. до н. э.), [14] отмечая второй период интенсивного развития Эунимеи. Микенская камерная гробница той же позднеэлладской эпохи была идентифицирована вместе с погребальной керамикой в нынешнем поместье Герулану. [15] [16] В 2006 году работы на станции метро Алимос в 300 метрах (980 футов) к югу от кургана раскопали большой комплекс мастерских [17] той же эпохи с установками для производства керамики , включая печь и гончарный круг . [18] Эта мастерская включала гидравлические установки с колодцами и водоводами, которые использовались при переработке льна в текстиль для производства столовых приборов, а также для парусов и канатов , используемых на кораблях микенской эпохи. В целом микенский комплекс в Контопигадо , в 5 километрах (3,1 мили) к югу от Микенского дворца на Акрополе в Афинах , является одним из крупнейших в своем роде, найденных на сегодняшний день. [19] Считается, что это сообщество бронзового века и сооружения в Эунимее имели тесные связи с центральной дворцовой властью в Афинах , [19] возможно, поставляя паруса и канаты для 50 кораблей, которые Афины, как говорят, внесли свой вклад в Троянскую войну . [20]
В геометрический период Темных веков эллинизма (10-8 вв. до н. э.) эта территория продолжала быть заселена, с заметным производством керамики в мастерской Трахонес . Находки геометрической эпохи в Эунимии концентрируются в 500 метрах (1600 футов) к западу от микенского поселения в Контопигадо , на холме у ручья Трахонес на нынешнем поместье Герулану . Хотя раскопки еще не проводились, предполагается, что поместье Герулану было местом Акрополя Эунимии , основываясь на поверхностных находках укреплений VIII-VII вв. до н. э . Вокруг поместья были найдены геометрические могилы и керамика, что свидетельствует о том, что в отличие от Афин и соседних общин, Эунимия, вместе с Анависсосом, расположенным южнее, были своеобразны в практике кремации как основного обряда погребения в этот период. [21] Тем не менее, церемониальные кратеры VIII века , приписываемые мастерской Трахонес и использовавшиеся в захоронениях по всей Геометрической Греции, считаются одними из лучших образцов афинской геометрической керамики, которые были обнаружены на сегодняшний день. [22] В 1914 году Музей Метрополитен в Нью-Йорке приобрел два образца, которые экспонируются как часть его постоянной коллекции греческого и римского искусства. [23]
Район был признан местом древнего Дема Эвонимоса ( греч . Δῆμος Εὐώνυμος ) в 1975 году, когда строительные работы обнаружили театр IV века до н. э. [24] Надпись богу Дионису [25] идентифицировала его как Театр Эвонимоса , [26] [27] [28] ранее известный только из древних текстов как один из Демских театров Афин. Театр в Эвонимосе был построен в середине V века до н. э. (что делает его одним из самых ранних известных Демских театров) из гиметтского мрамора из карьеров на близлежащей горе Гиметт. Он имел предполагаемую вместимость 2000–3000 зрителей и является уникальным среди древних театров, найденных в Греции, благодаря прямоугольной форме своего оркестра . [29] Театр был разрушен во время Хремонидовой войны 260-х годов до н. э. и никогда не восстанавливался. На месте театра были найдены две безголовые статуи Диониса , и вместе с обнаружением в 2012 году изображений Диониса на краснофигурной керамике из этого района [30] и недатированными находками из Контопигадо глиняных фигур, по-видимому, представляющих Менад , неистовых спутниц Диониса, предполагают возможную раннюю связь Эвонимеи с культом Диониса и Пана . [31]
Город находился на Городском пути ( греч . Αστική Ὁδός , романизированном : Astiki Hodós ), главной древней дороге, соединяющей Афины с храмом Посейдона в Сунионе и важнейшими серебряными рудниками в Лаврионе . Остатки Городского пути были обнаружены в нескольких местах вдоль современного проспекта Вулиагменис, что помещает эту древнюю магистраль рядом с важнейшими сооружениями в Эунимосе. [32] Старые микенские гидравлические сооружения в 300 метрах (980 футов) к северо-востоку от театра продолжают использоваться в классическую эпоху. В этот период вода, протекающая через сооружения из ручья Трахонес и колодцев, использовалась в основном для сельского хозяйства, животноводства и кустарных промыслов. [19] Холм с укреплениями геометрической эпохи на поместье Герулану в 300 метрах (980 футов) к северо-западу от театра, как полагают, был местом Акрополя Эвонимоса . [2] Строительство в 1960-х годах и работа на станции метро Argyroupoli в 1,5 километрах (0,93 мили) к югу от театра в 2003 году обнаружили кладбище на месте Хасани с более чем 150 могилами, датируемыми 7-м по 4-й века до н. э., [33] и надписями, идентифицирующими его как кладбище дема Эвонимоса. [34] Вместе эти находки окончательно определяют центр и протяженность классического дема Эвонимоса как продолжение ранних поселений Эвонимоса. [6]
Дем Эвонима был определён как один из 139 афинских демов реформой Клисфена . Эвоним был «городским» ( асти ) демом племени Эрехтея , первым в иерархии афинской демократии, происходящим от Эрехтея , автохтонного основателя Афин. Дем внёс 10 булевтов (увеличился до 12 в 306 г. до н. э.) в 500 членов Буля и, таким образом, был одним из крупнейших демов Афин. [35] Несколько эвонимов были видными государственными деятелями в Древних Афинах, например, Иеропей Евномос из Евонимона, и высокопоставленные военные деятели, связанные с Пелопоннесскими войнами, включая таксиарха Стромбихида , науарха Диотима из Евонимона и стратегов Автокла и Анита , последний также известен как главный обвинитель на суде над Сократом . [36]
_Greece_-_Geographicus_-_Attica-t-1814.jpg/1280px-1815_Thomson_Map_of_Attica_(Anthens_and_Vicinity)_Greece_-_Geographicus_-_Attica-t-1814.jpg)
Эвнимея пришла в упадок в средние века вместе с Афинами после того, как христианские реформы привели к упадку греко-римского политеизма . В какой-то момент в течение этого времени название поселения изменилось на деревню Трахонес. [2] [4] Тем не менее, оно сохраняло городское поселение на протяжении всей раннехристианской и византийской эпох, о чем свидетельствуют руины палеохристианской базилики Святых Апостолов ( ок. VII-IX вв. н. э.), которые можно найти в 200 метрах (660 футов) к северу от театра Эвонимос во дворе современной церкви Живоносного источника Трахонес. [37]
В позднее Средневековье Афины были завоеваны четвертым крестовым походом , который основал в XIII веке государство крестоносцев Афинское герцогство . В это время, вопреки римско-католической верности франкскому правителю Афин Оттону де ла Рошу , в 300 метрах к западу от театра Эунимоса была построена православная церковь « Введения во храм Пресвятой Богородицы Трахонесской» (греч. Εισοδίων Θεοτόκου Τραχώνων, Isodíon Theotókou Trachónon). В настоящее время эта церковь действует на территории поместья Герулану , что делает ее одной из старейших непрерывно действующих церквей в Афинах. [38]
После вторжения в Грецию турок-османов , область Трахонес была превращена в Чифлик и управлялась в соответствии с османской феодальной системой, при этом местное население стало обязательными крестьянами (колигои). Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы, по-видимому, остается центром гражданской жизни области в последующие столетия османского правления . [38]
Современное письменное использование топонима Трахонес появляется непосредственно перед Греческой революцией в налоговой записи 1820 года о деревнях в Аттике, в то время как его местоположение, соответствующее области Эунимея, [2] раскрывается на картах 19-го века, включая карту Аттики Джона Томсона 1814 года (на ней обозначено как Тракони ), [39] и карту 1881 года из Немецкого археологического института . В предшествующие годы поместье Трахонес, соответствующее большой части того, что сейчас является Южными Афинами , было продано муфтию Хамзе, мусульманскому религиозному лидеру Афин 18-го века . Записи показывают, что в феодальном поместье проживало небольшое население безземельных фермеров, и что право собственности перешло через потомков муфтия. [3] В 1912 году поселение Трахонес было включено в муниципалитет Афин , в то время как земля поместья была продана в 1918 году греческим государством семье Герулану за 680 000 драхм . В 1952 году большая часть поместья была преобразована из фермерских в городские участки, включая землю для создания аэропорта Эллиникона . [40] Это привело к быстрой урбанизации после расширения городской застройки греческой столицы, [41] и созданию нынешнего жилого сообщества. В 1968 году был создан современный муниципалитет Алимос , административно связавший сообщество Трахонес с прибрежным сообществом Каламаки в 2,5 километрах (1,6 мили) к западу, что дало начало термину Ано Каламаки (верхний Каламаки) для обозначения области Эунимея. [42]
Район приблизительно ограничен проспектами Вулиагменис на востоке, Ионияс на севере и западе и Алиму на юге и включает в себя станцию метро «Алимос». [43] Местность скалистая, что дало ей средневековое название Трахонес. Главными физическими характеристиками Эунимии являются несколько небольших известняковых холмов, самый большой из которых — Холм Пана (Лофос Пани), и ручей Трахонес, который течет с западных склонов Хемиттуса через Эунимию к Сароническому заливу у пляжа Алимос. Гора Гиметтус на востоке является доминирующим фоном, видимым из большинства районов района. [44]
Эунимея — это в основном жилой район с небольшими магазинами и предприятиями вдоль проспектов Иония и Додеканесу. Центральное общественное пространство сообщества тянется вдоль пути ручья Трахонес, большая часть которого теперь проходит под землей. [44] В этом районе есть площадь и парк Караискакис , включающие в себя открытую общественную баскетбольную площадку « Клува» [45] и муниципальный амфитеатр, где проходят основные общественные мероприятия. Рядом с площадью находится большой школьный комплекс с двумя государственными начальными школами и 2-й лицей государственной средней школы Алимос. [46] Рядом со школьным комплексом находится муниципальный крытый спортивный зал Трахонес вместимостью 350 сидячих зрителей, домашняя площадка трех местных баскетбольных команд Трахонес — Dias Union, ALF Alimos, AO Kalamaki и волейбольной команды Трахонес. На той же оси рядом с поместьем Герулану находится стадион Трахонес ( греч . Γήπεδο Τραχώνων , Gipedo Trachonon), легкоатлетический стадион на 457 мест , который является домашней ареной местной футбольной команды FC Trachones . [47] [48]
Ευωνύμεια πόλις Καρίας. το έθνικόν Ευωνυμεύς. ἔστι καὶ δημος Ἀθηναίων. από Ευωνύμου τοῦ Γης καὶ Ουρανοϋ ή Κηφισοῦ. 6 δημότης Ευωνυμεύς. τα τοπικά ἐξ Ευωνυμέων [είς Ευωνυμέων ἐν Ευωνυμέων] λέγεται καὶ ὁ δημος Ευώνυμος. (Английский: город Эуонимея в Карии. Этнический состав — Эуонимей. Является также афинским демом. Происходит от Эвонима Геи и Урана или Кефеса. Жители демы — эвонимейцы… Дему также называют Эвонимусом. )
. μενος δε περί το χωρίον Τράχωνες από της θέσεως «Καρά» μέχρι της θέσεως «Γυρισμός» του Υμηττού και Αγίας Παρασκευής «Χασάνι». Κατά τινα γνώμην το νυν κτήμα Γερουλάνου εις Τράχωνες περιλαμβάνει την ακρόπολιν των , εξ ής σώζονται ίχνη τειχών του 8ου-7ου π.Χ. αιώνος. Γειτονικοί προς τους Ευωνυμείς δήμοι ήσαν ο Αλιμούς και Αιξωνή. (Русский: Euonymeia или Euonymon: Дем древней Аттики, принадлежавший племени Эрехтейс, расположенный в окрестностях деревни Трахонес от местности «Кара» до местности «Гирисмос» Гиметта и «Хасани» Агии Параскевы. Большинство отчетов указывают на то, что нынешнее поместье Герулану в Трахонесе содержит акрополь Эунимона, поскольку там сохранились руины укреплений VIII-VII вв. до н. э. Соседними с Эунимоном демесами являются Алимос и Эксони. )
{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite book}}: |newspaper=проигнорировано ( помощь )Недавние раскопки на участке Контопигадо в Алимосе, Аттика, обнаружили крупномасштабный участок ремесленного производства в пяти км от микенского поселения вокруг Афинского акрополя. Датируемая концом микенского периода в Аттике, позднеэлладским IIIB — ранним позднеэлладским IIIC, промышленная установка в Алимосе является одной из крупнейших в своем роде.
Среди находок из заполнений особого внимания заслуживают фрагменты уникальных или очень редких типов статуэток и фигур. Антропоморфные и зооморфные фигуры представляют собой объекты, которые в первую очередь связаны с официальной культовой деятельностью, и их присутствие предполагает существование одного или нескольких культовых мест в непосредственной близости от установки.
{{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь )... «Αστική Οδό» που συνέδεε την Αθήνα με το Σούνιο. Η κεντρική αυτή αρτηρία των παράλιων δήμων Αλιμούντος, Ευωνύμου, Αιξωνής και Αιξωνίδων έχει ανασκαφεί τμηματικά. (Английский:
«Городской путь», соединявший Афины с Сунионом. Эта центральная артерия приморских демов Алимос, Эвнимон, Эксони и Эксонидон Алон была раскопана по частям
)
Αι Κοινότητες Ελληνικού και Καλαμακίου εν τη Επαρχία και τω Νομώ Αττικής ενουνται και αν αγνωρίζονται εις δήμον υπό το όνομα "Δήμος Αλίμου" με περιφέρειαν την των κοινοτήτων τούτων και έδραν τον συνοικισμόν «Καλαμάκιον». (Английский: общины Элленикона и Калама) Акион в провинции и префектуре Аттика объединены и признаны муниципалитетом под названием «Муниципалитет Алимос» с размером этих сообществ и местом расположения общины «Каламакион» ) .
{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)