Ээт ( / iː ˈ iː t iː z / ; древнегреческий : Αἰήτης , латинизированный : Aiḗtēs , греческое произношение: [ai̯.ɛ̌ː.tɛːs] ), или Аэта , был царем Колхиды в греческой мифологии . Название происходит от древнегреческого слова αἰετός ( aietós , «орел»). [1]
Ээт был сыном бога Солнца Гелиоса и океаниды Персеиды , братом Цирцеи , Перса и Пасифаи и отцом Медеи , Халкиопы и Абсирта . Его супругой была либо (1) Идия , младшая дочь Океана , [2] (2) Астеродея , кавказская океанида, [3] (3) Нереида Неэра , [4] [5] (4) Клития , [6 ] (5) Ипсия [7] или Эврилит. [8] [9]
По другим данным, он был братом Перса, царя Тавриды , мужем его племянницы Гекаты и отцом Медеи, Халкиопы и Абсирта. Другие версии делают Ээта уроженцем Коринфа и сыном Эфиры , океаниды [10] или некоей Антиопы . [11] Астеропа также была одной из возможных матерей Ээта. [12] (Сравнительную таблицу семьи Ээта см. ниже).
Павсаний утверждает, что, по словам поэта Евмела , Ээт был сыном Гелиоса (из северного Пелопоннеса ) и братом Алоэя . Гелиос разделил землю, которой правил, и отдал Алоею часть в Асопии (см. Асоп ), а Ээту — часть Эфиры ( Коринфа ). Позже Ээт отдал свое царство Буносу , сыну Гермеса и Алкидамеи, и отправился в Колхиду, страну на западном Кавказе . Когда Бунос умер, Эпопей , сын Алоэя, правивший в Асопии, стал царем Эфиры. Ээт построил новую колонию в Колхиде, недалеко от устья большой реки Фасис , и назвал ее Эя .
Фрикс , сын Атамаса и Нефелы , вместе со своим близнецом Хелле были ненавистны мачехе Ино . Ино задумала коварный заговор, чтобы избавиться от близнецов, поджарив все семена городских культур, чтобы они не выросли. Местные фермеры, напуганные голодом, обратились за помощью к ближайшему оракулу . Ино подкупила людей, посланных к оракулу, чтобы они солгали и сказали остальным, что оракул требует принесения в жертву Фрикса, но прежде чем они смогли убить его, Фрикс и Хелле были спасены золотым бараном, посланным Нефелой, их естественной матерью. Хелле упала с тарана в Геллеспонт (названный в ее честь) и умерла, но Фрикс дожил до Колхиды, где Ээт принял его и отнесся к нему по-доброму, выдав замуж Фриксу свою дочь Халкиопу. В благодарность Фрикс подарил царю золотое руно барана, которое Ээт повесил на дерево в своем царстве. Ээт посвятил золотое руно Аресу . [13] Таким образом, Фрикс долгое время жил при дворе Ээта, но однажды Ээт узнал от оракула, что он умрет от руки потомка Эола, и убил Фрикса. (14) Его сыновьям, напротив, удалось вернуться к Орхомену.
Некоторое время спустя прибыл Джейсон и заявил, что руно принадлежит ему. Ээт пообещал дать ему его только в том случае, если он сможет выполнить определенные задачи. Сначала Ясону пришлось вспахать поле на огнедышащих волах, которых ему пришлось запрягать самому. Тогда Ясон посеял в поле зубы дракона , которые колхидский царь получил от Афины , половина их была засеяна ранее Кадмом в Фивах . [15] Из этих зубов выросла армия воинов. Однако Джейсон был сообразительным и, прежде чем они напали на него, бросил камень в толпу. Не сумев определить, откуда взялся камень, солдаты убили друг друга. Затем Джейсон убежал. Медея тоже сбежала. Ээт преследовал их на своем корабле, когда они бежали, но Медея отвлекла своего отца, убив и расчленив ее брата Абсирта и выбросив части его трупа за борт. Ээт остановился, чтобы собрать куски своего сына, и таким образом Ясон и Медея сбежали.
Мифический Ээт, возможно, отражал память об историческом персонаже. Его имя повторяется в исторических повествованиях классических авторов , которые заявляют о непреходящем наследии Ээта в Колхиде. Арриан , путешествуя по региону во 2 веке, сообщает, что видел места и руины времен Ээта. Автор V века Зосим упоминает «дворец Ээта», стоящий в устье Фазиса . Утверждается, что местные правители произошли от Ээта, например, царь фазианцев из « Анабасиса » Ксенофонта и Саулак , богатый золотом царь Колхиды из « Естественной истории » Плиния Старшего . Страбон , рассматривавший Ээта как историческую личность, пишет, что это было «местное имя у колхов». [16] Имя Ээта носил исторический колхинец, дворянин VI века из Лазицы во времена Лазической войны , известный из рассказа Агафия . Если название Ээта как предка колхидских правителей не было выдумкой классических авторов, возможно, что колхидские правители считали себя потомками Ээта. [17]
СМИ, связанные с Ээтом, на Викискладе?