stringtranslate.com

Эйюп Сабри Акгёль

Эйюп Сабри ( албанский : Ejup Sabriu ), Охрили Эйюп Сабри (1876-1950), известный как Эйюп Сабри Акгёль (буквально «белое озеро») после Закона о фамилиях 1934 года [2] , был османско - албанским революционером и одним из лидеров Младотурецкой революции (1908).

Биография

Сабри был албанского происхождения [3] и родился в Охри (современный Охрид), Османская империя , в 1876 году. [4] Исмаил Энвер Бей завербовал Сабри в движение Комитета единства и прогресса (CUP). [5] Иностранцы, такие как Эрнст Якх, которые контактировали с лидерами младотурок (CUP), такими как Сабри, описывали его как албанца. [6] Он был видным военным лидером CUP. [7] Адъютант-майор Сабри обладал большим авторитетом среди собратьев-мусульман в районе, где он проживал, и мог общаться с ними, поскольку он говорил как на албанском (его родном языке), так и на турецком . [8] [9]

Мейтебот ( Мейтеб ), школа, построенная Эйюпом Сабри и ныне используемая как гимназия Святого Климента Охридского [10]

В Охри вооруженная банда под названием «Специальная мусульманская организация» (СМО), состоящая из 40 членов, в основном знатных, была создана в 1907 году для защиты местных мусульман и борьбы с бандами Внутренней македонской революционной организации (ВМРО). [11] Сабри вместе с Энвером Беем завербовали организацию и превратили ее в охрийское отделение КЕП, а ее банда стала местной бандой КЕП. [7] 3 июля 1908 года Ахмед Ниязи-бей, протестуя против правления Абдула Хамида II, бежал со своей бандой из Ресне (современный Ресен) в горы, где он инициировал младотурецкую революцию и выпустил прокламацию, призывавшую к восстановлению конституции 1876 года . [12] Следуя этому примеру, другие офицеры, такие как Эйюп Сабри в Охри и Энвер-бей в Тиквеше, также отправились в горы и сформировали партизанские отряды (çetes). [12] [13] [3]

Во время революции губернатор Сулейман Кани и Сабри организовали группу SMO в национальный полк CUP Ohri. [14] Под командованием Сабри отряд отправился в горы. [14] С самого начала в июле Сабри тесно сотрудничал с Ниязи. [15] Татарский Осман-паша, османский чиновник, был похищен после того, как отряд Resne Ниязи, отряд Ohri Сабри и два албанских отряда совершили нападение на Монастир (современная Битола). [15] Ближе к концу революции внутренний штаб CUP отдал приказ отделению CUP в Монастире, что если ситуация сохранится, то 26 июля начнется марш на Стамбул , а они, в свою очередь, сообщили Сабри, что его полк вместе с младшим лейтенантом Мазхаром Эфенди должен отправиться в горы. [16] Столкнувшись с ухудшающейся ситуацией на Балканах 24 июля султан Абдул-Хамид II восстановил конституцию. [17] После революции Сабри, наряду с Ниязи и Энвером, получил народное признание как Hürriyet Kahramanları (Герои свободы). [17] В поздний период Османской империи Сабри, городской базар и пожертвования от CUP в Стамбуле финансировали строительство большой школы (Mejtebot) в Охри. [10] Балканские войны прервали ее строительство, и завершенное здание служит гимназией в современном Охриде. [10]

Эюп Сабри (1920-е годы)

Сабри был делегатом, представлявшим Охри на Конгрессе Дибры (1909), организованном КЕП относительно албанских этнолингвистических прав, и он отказался подписывать какие-либо резолюции из-за разногласий с другими делегатами по поводу ее содержания. [18] В марте 1911 года Министерство внутренних дел Османской империи направило своим должностным лицам в албанских провинциях телеграммы, которые сняли некоторые ограничения на албанский алфавит и школы, и КЕП поручило Сабри и Хаджи Адил-бею в качестве эмиссаров поддерживать спокойствие населения регионов Охри, Старова, Корча и Дибра. [19] В июне 1911 года Мехмед V , остановившийся в Монастире во время своего турне по Балканам, увидел сцену из революции, воспроизведенную Ниязи и Сабри. [20] Оба мужчины были в своей старой одежде, ехали на лошадях в сопровождении орудийного лафета, и это событие было записано на камеру братьями Манакис , а фильм под названием « Визит султана Решада в Битолу» в настоящее время хранится в Македонских архивах. [20]

Могила Эйюпа Сабри в Шишли

На протяжении всей эпохи младотурок Сабри был основополагающим членом центрального комитета КЕП с 1908 по 1918 год, и его должность была возобновлена ​​комитетом в 1917 году. [3] [21] [22] Он был федаи (боевиком, сражавшимся за дело). [21] Сабри был членом Османской Teşkilât-ı Mahsusa (Специальной организации), группы, занимавшейся партизанской войной. [23] [24] В связи с этим Имперское военное министерство во время Первой мировой войны отправило его на Балканы , где он агитировал среди албанцев, совершая подрывные действия в Македонии и Албании . [23] [24] Эта деятельность позже привела к его заключению на Мальте французами , одной из союзных держав . [23] [25] К 1921 году Сабри был сторонником Энвер-паши и принадлежал к группе Halk Zümresi. [26] Сабри принимал участие в турецкой войне за независимость и был сторонником националистического движения , однако он был маргинализирован последователями Мустафы Кемаля Ататюрка . [27] После падения Турецкой империи и создания Турецкой республики Сабри был награжден ежегодной зарплатой за заслуги перед государством и работал в пяти турецких парламентах в качестве депутата от CHP от Эскишехира (1), Чорума (5, 6, 7) и Эрзурума (8) в Великом национальном собрании Турции . [1] [28] [29]

Ссылки

  1. ^ abc Zürcher 1984, стр. 43.
  2. ^ Ханиоглу 2001, стр. 521.
  3. ^ abc Gingeras 2009, стр. 175.
  4. ^ Цюрхер 2014, стр. 314.
  5. ^ Цюрхер 2014, стр. 35.
  6. ^ Ханиоглу 2001, стр. 452.
  7. ^ ab Hanioğlu 2001, стр. 226.
  8. ^ Ханиоглу 2001, стр. 228, 452.
  9. Клейер 2007, стр. 382.
  10. ^ abc Grupče, Асен (1998). Охрид: Культуриот живот и творчество в Охриде и Охридско во 20. век: Преглед на поиски личности од 20. века. Матица Македонска. стр. 15–16. ISBN 9789989481765.
  11. ^ Ханиоглу 2001, стр. 225.
  12. ^ ab Başkan, Birol (2014). От религиозных империй к светским государствам: государственная секуляризация в Турции, Иране и России. Routledge. стр. 51. ISBN 9781317802044.
  13. ^ Цюрхер 1984, стр. 43, 53.
  14. ^ Аб Ханиоглу 2001, стр. 226, 228.
  15. ^ ab Zürcher 2014, стр. 32.
  16. ^ Ханиоглу 2001, стр. 273.
  17. ^ ab Zürcher 1984, стр. 44.
  18. Клейер 2007, стр. 624–625.
  19. Клейер 2007, стр. 635.
  20. ^ ab Özen, Saadet (2017). «Герои Хюрриет: образы в борьбе». В Lévy-Aksu, Noémi; Georgeon, François (ред.). Революция младотурок и Османская империя: последствия 1918 года. IBTauris. стр. 36–37. ISBN 9781786720214.
  21. ^ ab Kieser, Hans-Lukas (2006). Турция за пределами национализма: к постнационалистическим идентичностям. IBTauris. стр. 106. ISBN 9781845111410.
  22. ^ Ханиоглу 2001, стр. 216.
  23. ^ abc Gingeras 2009, стр. 64.
  24. ^ ab Göçek 2014, стр. 199.
  25. ^ Гёчек 2014, стр. 521.
  26. ^ Цюрхер 1984, стр. 131.
  27. ^ Джинжерас 2009, стр. 64, 175.
  28. ^ Гёчек, Фатма Мюге (2014). Отрицание насилия: Османское прошлое, турецкое настоящее и коллективное насилие против армян, 1789-2009. Oxford University Press. С. 521, 613. ISBN 9780199334216.
  29. ^ Демирель, Ахмет (2015). Tek Partinin İktidarı: Türkiye'de Seçimler ve Siyaset (1923-1946) [Однопартийное правительство: выборы и политика в Турции (1923-1946)]. Илетишим Яинлары. стр. 89, 99, 103, 214. ISBN. 9789750515033.

Библиография

Дальнейшее чтение