Награда «Серебряный бизон»
Награда «За выдающиеся заслуги» Награда
«За бдение» Почетный
доктор гуманитарных наук
Почетный вождь индейцев племени черноногих
Почетный брат Альфа Фи Омега
Эдвард Урнер Гудман (15 мая 1891 г. – 13 марта 1980 г.) был влиятельным лидером движения Boy Scouts of America (BSA) на протяжении большей части двадцатого века. Гудман был национальным директором программы с 1931 по 1951 год, в годы становления организации и значительного роста, когда были созданы программы Cub Scouting и Exploring . Он создал национальный учебный центр BSA в начале 1930-х годов и отвечал за публикацию широко читаемого Boy Scout Handbook и других книг о скаутах, написал Leaders Handbook, который использовался лидерами скаутов в Соединенных Штатах в 1930-х и 1940-х годах. В 1950-х годах Гудман был исполнительным директором Men's Work Национального совета церквей в Нью-Йорке и активно участвовал в церковной работе.
Гудмана сегодня больше всего помнят за создание Ордена Стрелы (OA), популярной и весьма успешной программы BSA, которая продолжает чествовать скаутов за их жизнерадостную службу. С момента своего основания в 1915 году Орден Стрелы вырос в общенациональную программу, насчитывающую тысячи членов, которая отмечает тех скаутов, которые наилучшим образом демонстрируют добродетели жизнерадостной службы, кемпинга и лидерства, членством в почетном обществе BSA. По состоянию на 2007 год Орден Стрелы насчитывает более 183 000 членов.
Гудман родился и вырос в Филадельфии , штат Пенсильвания, где его отец, Джордж, был печатником и агентом по недвижимости. Его мать, Элла, умерла от брюшного тифа в начале 1895 года, когда Гудману было всего три года. Он учился в Центральной средней школе , которую окончил в 1909 году . [1] Он любил писать и начал вести подробный дневник ежедневных занятий в последний год обучения в старшей школе, выражая свои стремления к будущему вместе с редкими сомнениями. С несколькими одноклассниками он основал литературный клуб и издавал информационный бюллетень The Inkstand . Он также проявлял интерес к музыке, играл на фортепиано и скрипке и сочинил песню для своего выпускного класса средней школы. Когда ее не выбрали классные руководители, он написал в своем дневнике о своем разочаровании. [1]
Гудман также проявил ранний интерес к церковной деятельности в юности, участвуя в группе братства мальчиков и воскресной школе, а также став членом пресвитерианской церкви Тиоги в возрасте 14 лет, [2] событие, которое он описал как «самый важный шаг, который я когда-либо делал или когда-либо сделаю в своей жизни». [1] Едва выйдя из подросткового возраста, Гудман стал популярным и весьма уважаемым учителем воскресной школы и возглавил Филадельфийское отделение молодежной мужской группы под названием « Братство Эндрю и Филиппа» . [1]
Стремясь сделать карьеру в сфере образования, Гудман поступил в Филадельфийскую школу педагогики в 1911 году. Он был выбран в качестве оратора на выпускном в 1913 году, и его речь была озаглавлена «Призыв к преподаванию». [1] Затем Гудман получил дипломную работу в области образования в Университете Темпл , одновременно преподавая в школе Поттера в Филадельфии. [3]
18 июня 1920 года Гудман женился на Луизе Уайнкуп Уэйгуд, дочери пресвитерианского священника и выпускнице колледжа Свортмор с отличием 1918 года . У них было трое детей: Теодор (родился в 1921 году), Джордж (родился в 1923 году) и Лидия Энн (родилась в 1927 году). [1] Он был членом Киваниса , Ротари Интернешнл и масоном , присоединившись к ложе Роберта А. Ламбертона № 487, Свободные и принятые масоны Филадельфии 5 марта 1918 года. [4]
Во время учебы в педагогическом вузе Гудман впервые вступил в бойскаутское движение в 1911 году, когда ему было всего 20 лет, в качестве добровольного скаутмастера отряда 1, первого скаутского отряда в Филадельфии. Насколько можно установить, это сделало бы его вторым самым молодым скаутмастера в истории BSA. За четыре года его работы скаутмастера отряд вырос до более чем 100 скаутов. Современник Гудмана описывал его в 1912 году как «любимого мальчиками, пользующегося их доверием и являющегося душой и сердцем в этой фазе работы». [1] В последующие годы он с ностальгией вспоминал свой отряд, отмечая, что известный композитор Альберт Хэй Малотт был «одним из его мальчиков» в отряде 1. [5] 1 апреля 1915 года он поступил на постоянную профессиональную службу в бойскаутское движение в качестве полевого руководителя, в то время называвшегося «полевым комиссаром». [6] [7] Тем летом Гудман был директором летнего лагеря Филадельфийского совета скаутов . [8] В декабре 1917 года он был повышен до должности руководителя скаутского совета Филадельфии. [8] [9]
Профессиональная карьера Гудмена в скаутинге была прервана во время Первой мировой войны, когда он был призван в армию США вскоре после своего повышения до руководителя скаутов. Он служил в пехоте в звании первого лейтенанта, но его подразделение так и не было отправлено за границу. В декабре 1918 года он был уволен из армии и возобновил свою профессиональную карьеру в качестве руководителя скаутов в Филадельфии. В центре внимания в колонке за октябрь 1920 года в Philadelphia Evening Ledger , Гудмен описал скаутинг как «ведение мальчиков через программу наращивания мышечной массы, развития ума и формирования характера скаутинга». Он сослался на службу скаутов в военных действиях и превознес движение как «абсолютно беспартийное, несектантское и демократическое», объединяющее «разнообразные элементы». [10]
Гудман служил руководителем скаутского движения в Филадельфии до мая 1927 года, когда он был повышен до более крупного Чикагского районного совета в качестве руководителя скаутского движения (1927–1931). [8] За четыре года своего пребывания в «Городе ветров» он преодолел спад в финансах и увеличил число членов скаутского движения с 11 806 до 16 920. [1]
1 апреля 1931 года Гудман был повышен в должности главным скаутским исполнительным директором Джеймсом Э. Уэстом до должности национального директора программы BSA в рамках организационной реструктуризации. [8] Гудман был одним из четырех директоров подразделений, подчинявшихся Уэсту (другие подразделения были операционными, кадровыми и деловыми). Как национальный директор программы, он отвечал за профессиональную и волонтерскую подготовку, отношения со спонсорскими организациями, связи с общественностью и разработку программ. Под его руководством были созданы программы Cub Scouting и Exploring . [3] Он значительно расширил программы обучения BSA для взрослых лидеров, основав высоко оцененный национальный учебный центр BSA в резервации скаутов Шифф в Нью-Джерси в 1932 году, а затем программу обучения на ранчо скаутов Филмонт , начав ее в 1938 году. [1] Он также курировал публикацию « Справочника бойскаута» , отредактированного его хорошим другом и коллегой Уильямом «Грин Бар Биллом» Хиллкортом , а также « Справочника для скаутмастеров» и первого издания широко читаемой « Полевой книги скаутов» . Гудман также написал « Справочник лидера» , ключевое учебное пособие для лидеров скаутов.
В начале июля 1937 года BSA провела свой первый национальный слет скаутов в Вашингтоне, округ Колумбия, в котором приняли участие 25 000 скаутов и разведчиков. Помимо надзора за самим новаторским мероприятием, служба по связям с общественностью Гудмана проделала большую работу, чтобы обеспечить широкое освещение в новостных СМИ. Пресс-палатка слета вмещала 626 репортеров, фотографов и дикторов новостных СМИ. Было выпущено 64 пресс-релиза, а служба по связям с общественностью помогла в создании 11 новостных хроник и 53 журнальных статей. [11] Три основные американские радиосети того времени, NBC , CBS и Mutual , все установили полноценные вещательные студии недалеко от штаб-квартиры слета, чтобы производить почти 19 часов прямого эфира с места слета, транслируемого от побережья до побережья. Слет также посетили знаменитости, в том числе известный диктор Лоуэлл Томас и президент США Франклин Д. Рузвельт . Во время слета скауты также посетили серию из трех бейсбольных матчей между командами Washington Senators и Boston Red Sox на стадионе Гриффита , а Гудман организовал для Eagle Scouts почетное место на трибунах рядом с президентом Рузвельтом (на фото). [11]
В своей подробной биографии Э. Урнера Гудмана Нельсон Блок пишет, что взаимное уважение между Гудманом и Уэстом росло на протяжении 12 лет их совместной работы в национальном офисе BSA: «Уэст, трудолюбивый, внимательный к деталям руководитель, стал полагаться на Гудмана и его стиль достижения больших целей посредством усердной организации и планирования, осуществляемого тщательно подобранным персоналом...» [1] .
Когда почтенный лидер молодежи и давний комиссар Национального скаутского движения Дэниел Картер Бирд умер незадолго до своего 91-го дня рождения в июне 1941 года, Гудман был выбран ответственным за похороны любимого пионера в Сафферне, штат Нью-Йорк . По оценкам, 2000 человек выстроились вдоль траурного маршрута до кладбища в Монси, штат Нью-Йорк , где 127 бойскаутов сформировали почетный караул и помогали регулировать движение. [12]
Когда в конце 1930-х годов на фоне подъема фашизма над Европой нависли зловещие тучи войны, Уэст, Гудман и другие лидеры BSA задумались о том, как скауты могли бы лучше обучать молодежь демократическим принципам правления. Ссылаясь на нацистскую «Хрустальную ночь» против евреев в 1938 году, Гудман вскоре написал: «...программа преследования всколыхнула наши сердца и умы, как ничто другое, что случалось раньше. Она дала толчок волне негодования против зла; но более того, всплеску удовлетворения и благодарности за наше собственное более счастливое государство при демократии». [1] Во время Второй мировой войны под его руководством были разработаны различные программы BSA в поддержку военных усилий страны, такие как сбор алюминиевого лома, шин и макулатуры для переработки в военные материалы, распространение военных облигаций и плакатов о воздушных налетах , помощь должностным лицам гражданской обороны и посадка фруктовых и овощных « садов победы ». [13] [14]
16 сентября 1951 года Гудман вышел на пенсию с поста директора национальной программы, завершив профессиональную карьеру скаутов, длившуюся 36 лет. Ему было присвоено звание Национального комиссара полевых скаутов, чтобы продолжить свою службу скаутингу на национальном уровне в качестве мирянина. [3] [8]
Будучи недавно нанятым полевым руководителем Филадельфийского совета в 1915 году, одним из заданий Гудмена было служить директором летнего лагеря совета в резервации скаутов Treasure Island на реке Делавэр . Он придумал ряд творческих особенностей для улучшения шестинедельной программы лагеря тем летом. Среди его нововведений было создание имитируемого «муниципального правительства», в котором он сам был «мэром», помощник директора лагеря Кэрролл А. Эдсон — «начальником полиции», а другие сотрудники — «олдерменами» и «судьями», управляющими лагерем. Он также причудливо окрестил гребные лодки и каноэ лагеря «флотом» Treasure Island, а руководитель совета управлял «флагманским судном» по реке Делавэр. [15] Что еще более важно, Гудмен считал, что опыт летнего лагеря должен делать больше, чем просто обучать навыкам скаутского дела ; Вместо этого принципы, воплощенные в Скаутской клятве и Скаутском законе, должны стать реальностью в жизни скаутов. Вместе с Эдсоном он начал экспериментальную программу, чтобы распознать тех скаутов, которые лучше всего иллюстрируют эти черты, в качестве примера для своих сверстников. [16]
Гудман и Эдсон находились под сильным влиянием использования культуры американских индейцев Эрнестом Томпсоном Сетоном в его программе Woodcraft Indians . [17] Они решили создать собственное почетное общество в лагере тем летом, в манере, подобающей интересу и пониманию мальчика. Гудман использовал привлекательность индейских преданий и признание сверстниками скаута в качестве мотивирующих инструментов. Он разработал программу, в которой войска выбирали, по завершении лагеря, тех мальчиков из своего числа, которые наилучшим образом олицетворяли идеалы скаутинга. Избранные были признаны теми, кто проявил в глазах своих товарищей-скаутов дух бескорыстного служения и братства. Эдсон помог Гудману исследовать традиции и язык ленни- ленапе — также известных как делавары — которые когда-то населяли Остров сокровищ. [18]
Братство скаутов, почитающих лагерь, с его индейским подтекстом имело успех и было повторено снова следующим летом на Острове Сокровищ. [9] Те скауты, которых чествовали на Острове Сокровищ в 1915 и 1916 годах, в конечном итоге стали членами ложи Унами Ордена Стрелы . [9]
К 1921 году Гудман поговорил с лидерами скаутов в соседних штатах об OA, и ложи были созданы в десятках скаутских советов на северо-востоке . [16] В октябре 1921 года он созвал первое национальное собрание того, что тогда называлось Национальной ложей Ордена Стрелы в Филадельфии, и Гудман был избран Великим вождем. [19] Были организованы комитеты для разработки конституции, уточнения церемониальных ритуалов, разработки знаков отличия и планирования будущего развития. Отражая постоянный интерес Гудмена к музыке, он сочинил слова к песне Ордена Стрелы «Твердые узы братства», положенные на волнующую мелодию гимна из пресвитерианского сборника гимнов 1920-х годов «Боже Всемогущий» в размере 11.10.11.9 , который был адаптирован из русского государственного гимна « Боже, Царя храни! », составленного Алексеем Львовым в 1833 году. [20]
В начале 1920-х годов многие руководители скаутов скептически относились к тому, что они называли «тайными лагерными братствами». К сентябрю 1922 года оппозиция Ордену Стрелы была такова, что на национальном собрании руководителей скаутов была предложена официальная резолюция против «лагерных братств». Гудман выступил против этого предложения: «Используя идеалы скаутов как нашу великую цель», сказал он, лагерная деятельность, которая будет «способствовать продвижению этих идеалов», не должна подавляться. [1] Предложение было отклонено с небольшим перевесом, и молодой Орден продолжал свою деятельность в качестве экспериментальной программы в течение 1920-х и 1930-х годов.
Гудман продолжал активно поддерживать Национальную ложу OA, как она тогда называлась, в годы своего пребывания на посту руководителя скаутского движения в Чикаго, а затем директора национальной программы BSA. В ознаменование 15-й годовщины основания братства Национальная ложа вручила Гудману медаль в 1930 году, официально признав его основателем. В 1940 году Национальная ложа вручила ему первую награду за выдающиеся заслуги в 25-ю годовщину OA. В цитате, в частности, говорилось: «Как основатель Ордена Стрелы, благодаря своим способностям, мудрости и дальновидности, его видение служения другим было преобразовано в национальное почетное братство, которое оказало положительное влияние на жизни тысяч мальчиков...». [3] Когда он был впервые назначен директором в 1931 году, ложи OA были в семи процентах советов BSA по всей стране. К 1948 году около двух третей советов BSA основали ложи OA. [1] В том году, за три года до ухода Гудмена из BSA, его нововведение «почетное общество скаутских лагерей» было полностью включено в официальную часть скаутской программы. [21] [22] Кеннет Дэвис в своей книге «Братство бодрого служения: история Ордена Стрелы » приходит к выводу, что одобрение Национального совета в 1948 году «...было во многом обусловлено его [Гудмена] личными усилиями и рекомендациями...». [3]
За десятилетия с момента основания Ордена Стрелы более миллиона скаутов и скаутов носили ленту OA на своей форме, обозначающую членство в Братстве Радостного Служения. В настоящее время в Ордене Стрелы насчитывается 183 000 членов во всех, кроме двух советов BSA по всей стране. [23] Подводя итог тому, что, по его мнению, означал этот орден, Э. Урнер Гудман написал в предисловии к Справочнику Ордена Стрелы с точки зрения более чем полувека после основания братства:
Орден Стрелы — это «дело духа», а не механики. Организация, оперативная процедура и атрибутика необходимы в любом крупном и растущем движении, но в конечном итоге они не имеют значения. Вещи духа имеют значение:
- Братство – в то время, когда и дома, и за рубежом слишком много ненависти.
- Жизнерадостность – в день, когда слово имеют пессимисты.
- Служение – в то время, когда миллионы людей заинтересованы только в том, чтобы получать или брать, а не в том, чтобы давать.
Они от духа, благословенного Богом, великим Божественным Духом». [16]
После ухода из профессионального скаутского движения Гудман служил в Национальном совете церквей (NCC) в 1951–1954 годах в качестве первого генерального директора NCC Объединенной церковной организации , программы для мирян, которую он сформировал для укрепления связей мужчин с местными церквями и их общинами. Гудман публично открыл группу мирян 7 октября 1951 года в Цинциннати , штат Огайо. К концу 1952 года отделения Объединенной церковной организации были сформированы в более чем 24 штатах, оказывая финансовую поддержку колледжам, связанным с NCC, и миссионерской работе . [1] [24] Его новая должность подразумевала тесное сотрудничество с Юджином Карсоном Блейком , президентом NCC (1954–1957), и частые встречи с должностными лицами участвующих конфессий в NCC. Он считал, что общение с различными мужскими церковными группами в США и за рубежом было средством укрепления братства. Размышляя о своей службе в NCC с этими выдающимися церковными лидерами, Гудман сказал более десяти лет спустя: «Великая вера и преданное служение, я совершенно уверен, предназначены как для простых людей, так и для духовенства. ... Мне посчастливилось знать некоторых великих священнослужителей в свое время ... но я также знал и любил некоторых действительно великих мирян, людей, чья жизнь и дела соответствовали их вере». [5] Гудман ушел со своего поста в NCC 1 сентября 1954 года из-за туберкулеза . [1]
Сохраняя свой пожизненный интерес к музыке, Гудмен активно участвовал в работе Американского общества гимнов (ныне Общество гимнов в Соединенных Штатах и Канаде [25] ) в 1960-х и 1970-х годах, и три сочиненных им гимна были опубликованы: «Христос призывает людей», «Как в колоннадном храме» и «О Боже любви, Который дал жизнь». [26]
В 1965 году Гудман написал «Строительство жизни » — сборник воспоминаний, в котором он рассказал о своем опыте скаутинга и дал советы молодым людям. Подводя итоги своих лет в скаутском движении и церковной работе, он написал: «В конечном счете, важны скорее духовные вещи, чем материальные блага». [5] Позже в том же году Гудманы переехали в пенсионный дом Пенни в Пенни-Фармс, Флорида . [1] Затем Гудман служил директором христианского образования в пресвитерианской церкви Флаглера в Сент-Огастине, Флорида . [9]
На пенсии Гудманы наслаждались богатой семейной жизнью, часто навещая сына Теодора («Теда») и его жену Кэрол, а также дочь Лидию Энн («Энн») и зятя Боба. К его несказанной радости, у Урнера и Луизы Гудман было девять внуков. [24] Однако их сын Джордж погиб в бою во Франции во время Второй мировой войны. Услышав эту новость в декабре 1944 года, Гудман был глубоко опечален, и Луиза, его жена на протяжении 60 лет, сказала, что это был единственный раз, когда она видела его плачущим. [1]
Хотя Гудман был на пенсии, он продолжал активно участвовать в делах Ордена Стрелы в 1960-х и 1970-х годах. Признанный красноречивым оратором, его основные выступления на двухгодичных Национальных конференциях Ордена Стрелы, как сообщается, произвели незабываемое впечатление на его юную аудиторию. [27] Нельсон Блок пишет в книге «Дело Духа» , что даже в 1970-х годах восьмидесятилетний основатель «пересекал всю страну, чтобы посещать мероприятия лож и секций... окруженный молодыми стрелами... остроумный и обаятельный, очаровывая всех своими историями». [1] Демонстрируя свой самоуничижительный юмор, сам Гудман был более прозаичен в отношении всего того восхищения, которое он получал на собраниях ОА, написав, что «для многих молодых людей я был музейным экспонатом. На самом деле, мне сообщили, что они были немало удивлены, потому что я не ковылял с тростью и не бормотал в свои зубные протезы». Но он добавил: «Я смотрел на них с глубоким волнением, потому что между ними была духовная связь» [5] .
Размышляя о своей карьере, в конце жизни Гудман сказал:
Я действительно нашел свою жизненную миссию... Эти 36 лет профессиональной службы, 16 лет в качестве руководителя в Филадельфии и Чикаго и 20 лет в качестве директора национальной программы принесли щедрые вознаграждения, намного превосходящие любые соображения о зарплате. Они представляли собой работу, которую я хотел делать, превыше всего остального. [8]
Он продолжал общаться с членами ОА до самой своей смерти в возрасте 88 лет, когда он скончался от пневмонии 13 марта 1980 года в больнице Леннокс Хилл в Нью-Йорке. [24] Он был похоронен в Пенни-Фармс, Флорида, 29 марта 1980 года. [3] На его похоронах, состоявшихся в Мемориальной церкви Пенни в Пенни-Фармс, Гудману произнёс надгробную речь исполнительный секретарь Ордена Стрелы Уильям Ф. Даунс: «Пожатие [его] руки, искренность приветствия, блеск в глазах, улыбка и достоинство немедленно передали... чувство уверенности от лидера, столь необходимое для построения командной работы. Урнер заставил вас почувствовать себя важным». [8]
После выхода на пенсию в 1951 году, Гудману была присуждена почетная докторская степень в области гуманитарных наук от Missouri Valley College , первая подобная степень, присужденная колледжем. [8] Он также был удостоен этой чести в 1947 году, когда его сделали почетным вождем племени американских индейцев Блэкфут и дали ему имя «Вождь Орел». [3]
В память о нем BSA присуждает Премию E. Urner Goodman Camping Award , которая присуждается домикам, преуспевшим в продвижении кемпинга в своем принимающем совете. Премия Founder's Award вручается ложами Order of the Arrow в честь соучредителей OA Гудмена и Эдсона. До 2004 года BSA управляла программой стипендиального фонда E. Urner Goodman, предоставляя финансовые гранты на высшее образование для Arrowmen, стремящихся к профессиональной карьере скаутов. [28]
Музей скаутов, названный в честь Гудмена, находится в резервации скаутов Овасиппа в Твин-Лейк , штат Мичиган . [29] Ранее Гудмен был директором резервации в Овасиппе. [30]
