Нумидийцы были берберским [1] населением Нумидии (современный Алжир ). [2] Нумидийцы изначально были полукочевым народом, они часто мигрировали, как это обычно делают кочевники, но в определенные сезоны года они возвращались в тот же лагерь. [3] Вскоре нумидийцы стали больше, чем скотоводами, и начали заниматься более городскими профессиями. Нумидийцы были одним из первых берберских племен, которые торговали с карфагенскими поселенцами. По мере роста Карфагена отношения с нумидийцами процветали. Военные Карфагена использовали нумидийскую кавалерию в качестве наемников. Нумидия предоставила часть самой качественной кавалерии Второй Пунической войны , и нумидийская кавалерия сыграла ключевую роль в нескольких сражениях, как на раннем этапе в поддержку Ганнибала , так и позже в войне после перехода на сторону Римской республики . Нумидийская культура процветала в период между окончанием Второй Пунической войны и римским завоеванием, а Масинисса стал первым царем объединенной Нумидии.
Во время Пунических войн Сифакс был царем крупнейшего нумидийского царства Масаесилов . В 213 г. до н. э. Сифакс разорвал союз с Карфагеном. В 208 г. до н. э. он воссоединился с ним, женившись на Софонисбе , дочери Гасдрубала Гиско .
Масинисса был племенным царем нумидийского племени, находившимся в тени собственного царства Сифакса. Его ранний успех можно проследить до Второй Пунической войны, когда вышеупомянутый Сифакс вновь присоединился к Карфагену, Масинисса вступил в союз с Римом, надеясь извлечь выгоду из переломного момента против Карфагена. После оказания помощи римлянам против Карфагена в Иберии, он присоединился к римлянам в битве при Заме, предложив контингент нумидийцев, который оказался основополагающим для победы Рима. [4] Сифакс пытался заключить мир между Ганноном Баркой и Публием Корнелием Сципионом после того, как римляне высадились в Африке. С помощью Масиниссы войска Публия Сципиона подожгли лагерь Сифакса. Царь Масинисса добавил бывшую территорию Сифакса к своему восточному царству Массилии в качестве награды, полученной за военную победу над Карфагеном.
После Вторых Пунических войн мирный договор между Карфагеном и Римом запрещал Карфагену вступать в какие-либо войны без разрешения Рима. Масинисса воспользовался договором, захватив карфагенские земли. Он использовал различные уловки, чтобы получить землю, в том числе заявляя, что Карфаген восстанавливает свой флот, несмотря на договор, запрещающий флот. Когда Карфаген попросил об апелляции, Катон Старший был отправлен с комиссией для посредничества в урегулировании. Комиссия настаивала на том, чтобы обе стороны согласились на их окончательное решение. Масинисса согласился, но Карфаген отказался из-за того, насколько неблагоприятными были предыдущие римские решения. Катон, служивший в римском легионе во время Второй Пунической войны, был убежден отказом Карфагена принять комиссию, что Третья Пуническая война была необходима. Катон произнес серию речей в сенате, все из которых заканчивались словами « Ceterum censeo Carthaginem esse delendam » ( Более того, я советую разрушить Карфаген ). [5]
Группа карфагенских сенаторов поддержала мирный договор с нумидийцами. Эта группа была в меньшинстве, отчасти потому, что население Карфагена не хотело подчиняться народу, над которым они традиционно доминировали. Пронумидийцы в конечном итоге были изгнаны. После изгнания они отправились к Масиниссе за помощью. Масинисса послал двух сыновей просить, чтобы пронумидийцев впустили обратно. Карфалон , возглавлявший демократическую группу, которая была против вторжения нумидийцев, заблокировал их вход. Гамилькар , другой лидер той же группы, послал отряд, чтобы напасть на сыновей Масиниссы.
Масинисса послал войска для осады карфагенского города Ороскопа, но они были отбиты карфагенской армией во главе с Гасдрубалом . Среди пленных были двое сыновей Масиниссы. Это стало последним поводом для Рима напасть на Карфаген. В 149 г. до н. э. Масинисса умер от старости. Его смерть наступила во время Третьей Пунической войны. Миципса стал вторым царем Нумидии .
Царствование Масиниссы было не только военным успехом, однако, он объединил нумидийский народ в единую нацию с сельскохозяйственным производством в качестве фокуса. Царствование Масиниссы было процветающим по большей части. Царь правил из бывшей столицы Сифакса Цирты, которая могла быть или нет изначально пуническим городом. Центром его экономических реформ было развитие интенсивного сельского хозяйства, удвоившее производство как пшеницы, так и ячменя. Масиниссе также приписывают введение в Нумидию экзотических культур, таких как оливки и виноградники. [4]
Нумидийцы не были строго кочевыми, но и не были строго оседлыми. Нумидийские общины вдоль пустыни и некоторых засушливых горных районов, как правило, чаще занимались скотоводством, хотя это не означает, что они не занимались торговлей. Эти кочевые общины торговали со своими оседлыми собратьями и даже с другими обществами. Независимо от того, как функционирует их экономическая деятельность, кочевые общества часто оказываются зависимыми от товаров, производимых оседлыми обществами, особенно тех, которые считаются предметами роскоши. Те нумидийские общины, которые были оседлыми, жили вдоль побережья или ближе к Карфагену, есть свидетельства наличия маслобойных прессов в нумидийской столице Цирте, а также архитектуры в пуническом стиле [6]
Как и во многих других частях света того времени, нумидийцы основывали свою экономику на сельском хозяйстве, хотя они также разработали свои собственные типы керамики. Хотя у нас нет большой информации о роли экономики в миграции нумидийских общин, из-за их очень мобильного образа жизни они, вероятно, столкнулись с ограничениями в производстве продуктов питания, и поэтому их экономическая деятельность была сосредоточена на приобретении продуктов питания, хотя элита этих общин могла приобретать предметы роскоши. [7]
Оседлые общины больше полагались на сельское хозяйство. Они выращивали зерновые, такие как пшеница и ячмень, и бобовые, такие как фасоль, горох и чечевица. Животноводство также играло ключевую роль, особенно крупный рогатый скот и свиньи. [8] Их система сельского хозяйства была сложной и напоминала те, что встречаются в других частях Средиземноморья, Плиний отмечал, что в городе Такапе (современный Габес ) был очень плодородный оазис, а земля вокруг города была относительно дорогой. [9] По мере развития торговли ремесленники стали гораздо более распространенными в нумидийских городских центрах, например, Банаса была важным центром нумидийской гончарной промышленности, в то время как большая гробница Медракена и храм Симиту также демонстрируют нумидийскую архитектуру за пределами пунической сферы. Несмотря на это, зерно остается основным источником торговли, поскольку регион был довольно известен своим производством зерна. [10]
Однако, несмотря на их участие в средиземноморской торговой сети, у нумидийцев не было стандартной системы денег. Монеты, отчеканенные с изображением правления царей и местной фауны, такой как слоны, были найдены в нумидийских поселениях, но, похоже, использование монет было довольно ограниченным, и они вполне могли использоваться почти исключительно для изображения престижа и власти определенных царей [11]
Мало что известно об организации мигрирующих нумидийских общин, имеющиеся у нас онлайн-доказательства структуры нумидийского общества относятся к монархии. Хотя это может быть связано с карфагенской сферой, реальность такова, что нумидийское царство было основано на идеалах эллинистических монархий, найденных в других частях Средиземноморья в этот период. Цари были освящены после смерти и считались ответственными за аккультурацию своего народа. [12]
Нумидийцы практиковали высокомобильный тип ведения войны, будучи особенно известными своей быстрой кавалерией и тактикой «бей и беги» . [13] Под опекой римлян они научились строиться и маршировать как пехота, а также строить форты, хотя они никогда не отказывались от своего акцента на дальних атаках и отступлениях. [14] Они также использовали боевых слонов , таких как карфагенские. [14]
И пехота, и кавалерия были легко вооружены, их снаряжение часто было привязано к экономическому уровню пользователя. Они предпочитали дротик как оружие дальнего боя, в то время как для ближнего боя они использовали мечи и кинжалы, часто поставляемые или взятые у римлян. Они не носили доспехов, защищая себя только баклерами или овальными щитами из кожи. [13] [14] По крайней мере со времен Нумантинской войны у нумидийцев также были лучники и пращники , которые использовались в основном для поддержки их слонов. [14]
Цезарь записал ложную тактику отступления , которую использовали против него нумидийцы, которые объединяли легкую пехоту и кавалерию. Они атаковали смешанно, только для того, чтобы кавалерия отступила, по-видимому, бросив своих товарищей. Когда враг преследовал их, кавалерия возвращалась и заставала преследователей врасплох. [14]
Примечания
Библиография