Софонисба (на пуническом языке 𐤑𐤐𐤍𐤁𐤏𐤋 Ṣap̄anbaʿal ) (ок. 206 - 203 гг. до н. э.) была карфагенской дворянкой , жившей во время Второй Пунической войны , и дочерью Гасдрубала Гиско . Она имела влияние на политический ландшафт Нумидии , убедив царя Сифакса перейти на другую сторону во время войны, а позже, в акте, который стал легендарным, она отравилась, чтобы не быть униженной во время римского триумфа .
Форма имени Софонисба неизвестна до пятнадцатого века, в нескольких поздних рукописях Ливия, но это более известная форма из-за более поздней литературы. Ее также называют Софонисбой и Софонибой . Однако ее настоящее имя может быть неясным. Ее история рассказана у Ливия (30.12.11–15.11), Диодора (27.7), Аппиана (Пун. 27–28) и Кассия Диона (Зонарас 9.11), но Полибий , который встречался с Масиниссой, никогда не называет Софонисбу по имени в своих намеках на нее (14.4 и далее). Тем не менее, было высказано предположение, что рассказ Полибия дает основу для истории Софонисбы. [1]
Как коренная карфагенянка, раса Софонисбы была предметом некоторых дискуссий. [2] Древние и средневековые источники мало упоминают ее расу, вместо этого сосредотачиваясь на африканском происхождении ее мужа. Сама Софонисба, в более позднем повествовании Петрарки в эпоху Возрождения, описывается как светловолосая, с молочной кожей. [3] Эта интерпретация принята более поздними авторами, такими как драматурги Томас Наббес и Натаниэль Ли , которые, наоборот, подчеркивают североафриканское, берберское происхождение Масиниссы и Сифакса. [4]
В 206 г. до н. э. Софонисба была помолвлена с царем Масиниссой , вождем массилиев или восточных нумидийцев, который служил вместе с Гисконом против Рима в Испании , чтобы заключить дипломатический союз между Карфагеном и массилиями. Однако карфагенский сенат запретил свадьбу и приказал Софонисбе выйти замуж за Сифакса, вождя западных масесилов , которые до этого момента были союзниками Рима. Кассий Дион предполагает, что это было связано с тем, что Сифакс считался лучшим союзником, в то время как Аппиан говорит, что Сифакс был влюблен в Софонисбу и активно настаивал на браке, преследуя Карфаген восстаниями и угрожая нападениями вместе с римскими войсками, пока они не уступили. В любом случае, Софонисба вышла замуж за Сифакса в 206 г. до н. э., превратив его в величайшего союзника Карфагена на африканской территории. Между тем, Масинисса, недовольный обстоятельствами, тайно вступил в союз со Сципионом Африканским и вернулся в свои земли. [5] Некоторые полагают, что эти рассказы могут быть приукрашены, поскольку Ливий подразумевает, что Масинисса встретил ее впервые после битвы при Цирте , но это не совсем несовместимо с предыдущим. [6]
Классические летописцы восхваляют Софонисбу за ее добродетели и мастерство. Диодор Сицилийский называл ее «красивой внешне, женщиной с разнообразными настроениями и одаренной способностью привлекать мужчин к себе на службу» [7], в то время как Кассий Дион утверждает, что она получила высокое образование в области музыки и литературы и была «умной, вкрадчивой и в целом настолько очаровательной, что одного ее вида или даже звука ее голоса было достаточно, чтобы покорить каждого, даже самого равнодушного». [8] Полибий также подчеркивает ее юность, называя ее «ребенком»-невестой, о чем упоминает и Диодор. Тем не менее, эти черты заставили современных историков считать ее настоящим политическим агентом Карфагена, а не просто пешкой в войне. [9]
Верная своему городу, Софонисба сумела заставить Сифакса объединить силы с Гасдрубалом и столкнуться со Сципионом и Масиниссой в битвах при Утике и на Великих равнинах , но пунические войска в конечном итоге потерпели поражение. Затем Сифакс был побежден и захватил себя в плен в 203 г. до н. э. в битве при Цирте . Когда Софонисба попала в руки Масиниссы, он освободил ее и женился на ней, признав, что ее заставили выйти замуж за Сифакса против ее воли. Однако, услышав утверждения (подтвержденные расследованиями Гая Лелия ) [10] о том, что Сифакс действовал против Рима под влиянием Софонисбы, Сципион отказался соглашаться на эту сделку, опасаясь, что она также настроит против него Масиниссу. Он настоял на немедленной выдаче принцессы, чтобы ее можно было отвезти в Рим и принять участие в триумфальном параде . [11] С другой стороны, Плутарх считает, что Сципион просил о выдаче Софонисбы из соображений безопасности, опасаясь, что Масинисса может подвергнуть ее пыткам в отместку за ее брак с Сифаксом. [12]
Хотя Масинисса любил Софонисбу, он согласился оставить ее, чтобы не быть объявленным врагом Рима, и отправился к Софонисбе. Он сказал ей, что не может освободить ее из плена или защитить от римского гнева, и поэтому он попросил ее умереть как настоящая карфагенская принцесса. С большим самообладанием она выпила чашу с ядом , которую он ей предложил, и умерла, ругая Масиниссу за то, что тот сделал их брак коротким и горьким. [13] После этого Масинисса передал Сципиону ее труп. Его царство и Рим оставались союзниками еще долгое время после смерти Масиниссы в 148 г. до н. э. [ необходима цитата ] (Масинисса пережил свою жену на 55 лет.)
Петрарка подробно изложил ее историю в своей эпической поэме «Африка» , опубликованной посмертно в 1396 году.
Драматург Джон Марстон написал «Чудо женщин» , римскую трагедию, основанную на истории Софонисбы, в 1606 году для детей королевских пирушек.
Существует ряд картин, на которых Софонисба пьет свой яд, но сюжет часто очень похож на картину Артемизии II Карийской, пьющей прах своего мужа, а Рембрандт в Прадо (теперь известный как «Юдифь на пиру у Олоферна ») и Донато Крети в Национальной галерее являются примерами работ, где предполагаемый сюжет остается неопределенным между двумя. [14] Гобелен XVII века, изображающий встречу Софонисбы и Масиниссы, сохранился в Брюсселе, следуя картине Рубенса . [15]
Софонисба стала предметом трагедий (а позднее и опер) с XVI по XIX век и, наряду с историей Клеопатры , породила больше драм, чем любая другая. [ требуется ссылка ] Первая трагедия приписывается итальянцу Галеотто Дель Карретто (ок. 1470–1530), которая была написана в 1502 году, но издана посмертно в 1546 году. Однако первой появилась пьеса Джан Джорджо Триссино 1515 года, которая, «кодифицируя формы итальянской классической трагедии, помогла предать забвению Софонисбу Дель Карретто». [16] Во Франции версия Триссино была адаптирована Мелленом де Сен-Желе (исполнена в 1556 году) и, возможно, послужила основной моделью для версий Антуана де Монкретьена (1596) и Николя де Монтрё (1601). Трагедия Жана Мере (1634) является одним из первых памятников французского «классицизма», за ней последовала версия Пьера Корнеля (1663).
История Софонисбы также послужила темой для драматических произведений Джона Марстона (1606 г.), Дэвида Мюррея (1610 г.), Натаниэля Ли (1676 г.), Даниэля Каспара фон Лоэнштейна (1680 г.), Джеймса Томсона (1729 г.), Франсуа Жозефа Лагранжа-Шанселя , отредактировано Вольтером (1770 г.), Витторио Альфьери (1789 г.), Эмануэлем Гейбелем (1869 г.), Иеронимом де Рада (1892 г.), Джузеппе Брунати (1904 г.), Васко Граса Моура (1993 г.) и другими.
Софонисба также была предметом вокальных музыкальных произведений таких композиторов, как Генри Перселл (1685), Антонио Кальдара (1708), Леонардо Лео (1718), Лука Антонио Предьери (1722), Никколо Джоммелли (1746), Бальдассаре Галуппи (1747, 1764). , Мария Тереза Аньези (1747-49), Томмазо Траэтта (1762), Антонио Борони (1764), Кристоф Глюк (1765), Маттиа Венто (1766), Кристиан Готтлоб Неефе (1776), Антониу Леаль Морейра (1783) , Жозеф Хоакин Масуэло (1784 г.), Пьетро Алессандро Гульельми (1802 г.), Маркос Португалия (1803 г.), Фердинандо Паер (1805 г.), Винченцо Федеричи (1805 г.), Луиджи Петрали (1844 г.) и Димитри Куклин (1945 г.).
Софонисба также появляется в кино: сначала в немом фильме Джованни Пастроне 1914 года «Кабирия» , а затем в эпическом фильме Кармине Галлоне 1937 года «Сципион Африканский: Поражение Ганнибала» .
Наконец, она появляется как отчужденная возлюбленная восточно-нумидийского принца Масиниссы, женившаяся на Сифаксе против ее воли в манге « Ad Astra – Сципион Ганнибалу» .