Юджин Такер — американский писатель. Он профессор медиа-исследований в Новой школе в Нью-Йорке. [1] Его творчество связано с философией нигилизма и пессимизма . Книги Такера включают «В пыли этой планеты» (часть его трилогии «Ужас философии») и «Бесконечное отречение» .
Такер родился и вырос на Тихоокеанском Северо-Западе . [2] Он получил степень бакалавра искусств в Университете Вашингтона , а также степень магистра искусств и доктора философии по сравнительному литературоведению в Университете Ратгерса . [3] До того, как начать преподавать в Новой школе, он был профессором в Технологическом институте Джорджии на факультете литературы, медиа и коммуникаций. [4]
Работа Такера ассоциируется с философским нигилизмом и пессимизмом , а также с современными философиями спекулятивного реализма и коллапсологии . [5] Его короткая книга «Космический пессимизм» определяет пессимизм как «философскую форму разочарования». Как утверждает Такер: «Пессимизм — это ночная сторона мысли, мелодрама тщетности мозга, поэзия, написанная на кладбище философии». [6]
В 2018 году издательство Repeater Books опубликовало новую книгу Такера «Бесконечное отречение» . «Бесконечное отречение» состоит из фрагментов и афоризмов о природе пессимизма, смешивая личное и философское. Такер общается с такими писателями, как Томас Бернхард , Э. М. Чоран , Осаму Дазаи , Сёрен Кьеркегор , Кларис Лиспектор , Джакомо Леопарди , Фернандо Пессоа и Шопенгауэр . The New York Times отметила: «Такер устроил вечеринку для всех этих красноречивых чудаков в «Бесконечном отречении» , и он отличный хозяин... Эта книга дает тонну страданий и много компании». [7] Один рецензент пишет о книге: « Бесконечное смирение» должно стоять на полке рядом с такими произведениями, как Ницше и Шопенгауэр... Как и все великие философские труды, эта книга заставит читателей пересмотреть свои давние убеждения относительно того, как устроен мир и как мир должен устроен... Голос Таккера тихий, отчаянный шепот в пустоту, которая одновременно преследует и разрывает сердце». [8]
Основная философская работа Такера — After Life , опубликованная издательством Чикагского университета. В ней Такер утверждает, что онтология жизни действует посредством раскола между «Жизнью» и «живым», делая возможным «метафизическое смещение», в котором жизнь мыслится через другой метафизический термин, такой как время, форма или дух: «Всякая онтология жизни думает о жизни в терминах чего-то иного, чем жизнь... что что-то иное, чем жизнь, чаще всего является метафизической концепцией, такой как время и временность, форма и причинность или дух и имманентность» [9] Такер прослеживает эту тему у Аристотеля , Дионисия Ареопагита , Иоанна Скотта Эриугены , негативной теологии , Иммануила Канта и Жоржа Батая , показывая, как это тройное смещение также живо в философии сегодня. [10] After Life также включает сравнения с арабской , японской и китайской философией .
Последующее эссе Такера «Темная жизнь: отрицание, ничто и воля к жизни у Шопенгауэра» обсуждает онтологию жизни с точки зрения отрицания , элиминативизма и «обратной связи между логикой и жизнью». [11] В частности, Такер утверждает, что философия Шопенгауэра постулирует «темную жизнь» в противовес «онтологии великодушия» немецких идеалистических мыслителей, таких как Гегель и Шеллинг. Такер также писал в похожем ключе о роли отрицания и «ничто» в работах мистического философа Мейстера Экхарта . [12] В конечном счете Такер выступает за скептицизм в отношении «жизни»: «Жизнь — это не только проблема философии , но и проблема для философии. [13]
Самая читаемая книга Такера — « В пыли этой планеты » , часть его трилогии «Ужас философии» . [14] В ней Такер исследует идею «немыслимого мира», представленную в жанре ужасов , в философиях пессимизма и нигилизма , а также в философиях апофатического («темного») мистицизма. [15] В первом томе « В пыли этой планеты » Такер называет ужас философии «изоляцией тех моментов, в которых философия обнаруживает свои собственные ограничения и стеснения, моментов, в которых мышление загадочно сталкивается с горизонтом своей собственной возможности». [16] Такер различает «мир-для-нас» (человекоцентричный взгляд на мир) и «мир-в-себе» (мир, существующий объективно), от того, что он называет «миром-без-нас»: «мир-без-нас находится где-то посередине, в туманной зоне, которая одновременно безлична и ужасна». [17] В этом и других томах трилогии Такер пишет о широком спектре произведений: Говард Лавкрафт , Элджернон Блэквуд , Эдгар Аллан По , «Ад» Данте , «Песни Мальдорора» Графа де Лотреамона , миф о Фаусте , мангака Дзюндзи Ито , современные авторы фильмов ужасов Томас Лиготти и Кейтлин Кирнан , корейские фильмы ужасов и философия Шопенгауэра , Рудольфа Отто , средневековый мистицизм ( Майстер Экхарт , Анджела из Фолиньо , Иоанн Креста ), оккультная философия и философия Киотской школы .
Работы Такера о философии и ужасе распространяются на то, что он называет темными медиа , или технологиями, которые являются посредниками между естественным и сверхъестественным и указывают на предел человеческого восприятия и знания. [18] Аналогичным образом Такер написал серию эссе о «некрологии», определяемой как распад или дезинтеграция политического тела . [19] Такер обсуждает чуму , одержимость демонами и живых мертвецов , опираясь на историю медицины, биополитику, политическую теологию и жанр ужасов. [20]
Ранние работы Такера используют подходы из философии науки и техники и исследуют связь между наукой и научной фантастикой . [21] Многие из его вкладов в медиа являются разработками в области исследований науки и технологий . Он разработал теорию о том, как медиа информируют и дополняют биологические процессы в нескольких публикациях. Примерами являются его книга «Биомедиа» [22] и его труды по биоинформатике , нанотехнологиям , биовычислениям , сложным адаптивным системам , роевому интеллекту и теории сетей . [23] Концепция биомедиа Такера определяется следующим образом: «Биомедиа влекут за собой информационную реконтекстуализацию биологических компонентов и процессов для целей, которые могут быть медицинскими или немедицинскими... и с эффектами, которые являются как культурными, социальными и политическими, так и научными». Такер поясняет: «биомедиа постоянно предъявляют двойное требование, чтобы информация материализовалась... биомедиа зависят от понимания биологического как информационного, но не нематериального». [24] В своей книге «Глобальный геном: биотехнология, политика и культура » Такер рассматривает разработки в области тканевой инженерии, где техно-механические аппараты полностью исчезают, так что кажется, будто технология — это естественное тело. По словам Такера, «биотехнология, таким образом, невидима, но имманентна». [25]
В 2013 году Такер вместе с Александром Гэллоуэем и Маккензи Уорком опубликовали книгу « Отлучение: три исследования в области медиа и медиации ». В начале книги авторы задаются вопросом: «Все ли существующее существует для того, чтобы быть представленным и представленным, быть опосредованным и исправленным, быть сообщенным и переведенным? Существуют медиативные ситуации, в которых ересь, изгнание или изгнание одерживают верх, а не повторение, общение или интеграция. Существуют определенные виды сообщений, которые утверждают, что «больше никаких сообщений не будет». Следовательно, для каждого сообщения существует соответствующее отлучение». [26] Этот подход был назван «Нью-йоркской школой теории медиа». [27]
Поэзия и проза Такера появлялись в различных литературных антологиях и журналах. Такер создал проекты по книжному искусству, [28] и антироман под названием «Идеал для жизни» , о котором американский поэт и концептуальный писатель Кеннет Голдсмит сказал: «это важная книга... эти страницы берут пример с Берроуза и Гибсона, в то же время пророчески указывая на путь, по которому веб-письмо пойдет в следующем десятилетии». [29] В 1990-х годах Такер вместе с Рональдом Сукеником и Марком Америкой основал Alt-X Press, для которого он редактировал антологию экспериментального письма Hard_Code . Такер является частью редколлегии подпольного издательства Schism Press. [30]
Такер является автором раздела «Книги» газеты The Japan Times , где он писал о творчестве Дзюндзи Ито , Осаму Дазая , Харуо Сато , Кейдзи Нишитани , Изуми Кёка , Эдогавы Рампо и дзенской поэзии смерти. Он написал колонку для лондонского журнала Mute Magazine под названием «Occultural Studies», где писал о таких темах, как поэт-сюрреалист Роберт Деснос , философия Шопенгауэра , произведения ужасов Томаса Лиготти и музыка And Also The Trees . Он также написал предисловия к английским изданиям произведений Э. М. Чорана , опубликованным Arcade Press. Он внес вклад в книги ограниченного тиража, выпущенные Fiddleblack Press, Infinity Land Press, Locus+, [NAME], Schism и Zagava Press.
Такер также сотрудничал с художниками и музыкантами. К ним относятся арт-коллектив Fakeshop, который представил искусство и инсталляции на Ars Electronica [31] , ACM SIGGRAPH [ 32] и биеннале Уитни [33] . Он также сотрудничал с Biotech Hobbyist и был соавтором художественной книги Creative Biotechnology: A User's Manual [34] . В 1998 году Такер выпустил CD с шумовой музыкой, выпущенный Extreme Records , и сплит-CD с Merzbow / Masami Akita, часть набора Extreme Records Merzbow Box Set, выпущенного в 2000 году. [35] В 2022 году Такер сотрудничал с иранским композитором Сиавашем Амини над альбомом «Songs for Sad Poets», выпущенным на лейбле Hallow Ground.
В интервью Wall Street Journal Ник Пиццолатто , создатель и сценарист «Настоящего детектива» , ссылается на книгу Такера «В пыли этой планеты» как на источник вдохновения для сериала, в частности на мировоззрение главного героя Раста Коула , а также на несколько других книг: «Нигил необузданный » Рэя Брассье , «Заговор против человеческой расы » Томаса Лиготти , «Исповедь антинаталиста» Джима Кроуфорда и «Лучше никогда не быть» Дэвида Бенатара . [ 36]
В сентябре 2014 года Radiolab на WNYC провела шоу под названием «В пыли этой планеты». Программа прослеживала присвоение одноименной книги Такера в современном искусстве, моде, музыкальных клипах и популярной культуре. [37] И книгу Такера, и подкаст Radiolab освещал Гленн Бек на TheBlazeTV. [38] Такер прокомментировал «мемы о нигилизме» в интервью: «Случайно ли, что в то время, когда мы остро осознали проблемы, связанные с глобальным изменением климата, мы также создали этот пузырь социальных сетей? Я считаю, что социальные сети и культура СМИ в целом — это безвкусный, отчаянный, самовозвеличивающий цирк видоспецифического солипсизма — по иронии судьбы, глупость нашего вида может быть его единственным наследием». [39]
Такер и его книга «В пыли этой планеты» упоминаются на канале Wisecrack на YouTube . [40]
Автор комиксов Уоррен Эллис ссылается на нигилистические философии Такера и Питера Шёстедта-Х как на источник вдохновения для своей серии 2017 года «Карнак: Изъян во всём» , переосмысления оригинального персонажа Marvel Inhumans Карнака . [41]
Сочинения Такера и Томаса Лиготти упоминаются как оказавшие влияние на альбом 2021 года The Nightmare of Being гетеборгской мелодик-дэт-метал группы At The Gates ; Такер также написал текст для песни «Cosmic Pessimism». [42]
Считается, что творчество Такера оказало влияние на «Полию и Бластему», экспериментальный фильм и оперу, написанные и поставленные Э. Элиасом Мерхиге . [43]
Юджин Такер — один из главных героев анимационного фильма «Тетраграмматон» [44] , последняя глава посвящена его философии.