Три миссионера Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) начали проповедовать среди белых англоговорящих людей в Кейптауне в 1853 году. Большинство обращенных с этого времени эмигрировали в Соединенные Штаты. Миссия была закрыта в 1865 году, но вновь открылась в 1903 году. Правительство Южной Африки ограничило количество миссионеров, которым разрешалось въезжать в страну в 1921 и 1955 годах. Начиная примерно с 1930 года, мужчина должен был проследить свою генеалогию из Африки, чтобы иметь право на священство , поскольку чернокожим людям не разрешалось быть рукоположенными. В 1954 году, когда президент церкви Дэвид О. Маккей посетил Южную Африку, он отменил требование генеалогического исследования для рукоположения мужчины, оговорив только, что «нет никаких доказательств того, что в его жилах течет негритянская кровь».
После того, как Откровение о священстве церкви 1978 года сняло официальный запрет на черных священников, местное сопротивление продолжалось. Правительство ЮАР сняло ограничения на посещение миссионерами. Книга Мормона была переведена на африкаанс в 1972 году, на зулу в 1987 году и на коса в 2000 году. Трансваальский кол был организован в ЮАР в 1970 году, а Преторийский кол был организован в 1978 году. В какой-то момент между 2000 и 2005 годами число черных членов Церкви СПД в ЮАР превысило пятьдесят процентов от общего числа членов церкви в стране.
Первые миссионеры Святых последних дней в нынешней Южной Африке, Джесси Хейвен, Леонард И. Смит и Уильям Х. Уокер, прибыли в Капскую колонию в Кейптауне 19 апреля 1853 года. Первое отделение СПД было организовано в Моубрее 16 августа 1853 года. [4] Когда миссионеры пытались организовать собрания, толпы разгоняли их. Местные проповедники говорили своим прихожанам не кормить и не размещать миссионеров и призывали новообращенных покинуть церковь СПД. [4]
В 1855 году первые три миссионера вернулись домой и призвали своих собратьев-Святых последних дней эмигрировать в Юту, а также помогли собрать для них средства. Когда местные капитаны лодок отказались перевозить мормонов , Джон Сток, Томас Паркер и Чарльз Ропер из Порт-Элизабет продали своих овец и купили собственную лодку. Между 1855 и 1865 годами около 270 членов церкви эмигрировали в Соединенные Штаты из Порт-Элизабет. В 1858 году осталось только 243 местных члена. Миссионеры в Дурбане и Питермарицбурге в 1863 году столкнулись с притеснениями, аналогичными тем, что были у первых миссионеров, такими как разъяренная толпа и слабая защита со стороны местных констеблей. Миссия закрылась в 1865 году из-за правительственных ограничений, незнания африкаанс, изоляции от церковной штаб-квартиры и местного сопротивления полигамии. [4]
Большинство ранних обращенных были британского происхождения, и часто это были люди, родившиеся в Британии, поскольку усилия по прозелитизму были сосредоточены на англоговорящих лицах европейского происхождения, поскольку в то время чернокожим не разрешалось занимать священство, а миссионеры не знали, как говорить на африкаанс. [4] В 1905 году Лион крестил человека с фамилией Данн, который был сыном шотландца и матери зулу. Считается, что Данн был первым чернокожим африканским обращенным, крещенным в Африке, хотя он недолго оставался активным членом. [5] Другим ранним обращенным африканского происхождения был Уильям Пол Дэниелс, который присоединился к Церкви СПД в 1915 году, навещая родственников в Юте. Он несколько раз встречался с Джозефом Ф. Смитом, прежде чем вернуться в Южную Африку. [6]
Миссия была вновь открыта в 1903 году под руководством Уильяма Х. Лиона. Первый молитвенный дом СПД был построен в 1916 году также в Моубрее. [8] В 1925 году часовня СПД «Старая Рама» была построена на улице Комиссара в Йоханнесбурге. [9]
После Первой мировой войны правительство Южной Африки сняло ограничение 1919 года в 1921 году. [9] В 1955 году правительство Южной Африки снова ограничило количество приезжающих миссионеров из Соединенных Штатов, и церковь начала отправлять многих канадцев в качестве миссионеров в Южную Африку, поскольку как сограждане Содружества они не подпадали под визовые ограничения. [9]
Общество милосердия было основано в 1921 году. [10] В 1930 году церковь создала генеалогическую программу, чтобы помочь мужчинам-членам проследить свою генеалогию до европейской страны, чтобы определить их право на священство, с окончательным одобрением для получения священства, выдаваемым президентом миссии . [10] Джоанна Фури основала Первичную ассоциацию в Кейптауне в 1932 году и поддерживала программу на протяжении всей своей жизни. [11] Начиная с 1927 года и до 1970 года миссия публиковала ежемесячное периодическое издание, первоначально известное как Cumorah Monthly Cross . [12]
Эван П. Райт служил президентом миссии в Южной Африке в 1948–1953 годах. Райт неоднократно выражал Первому Президентству трудности в установлении церкви в регионе, вызванные запретом на рукоположение мужчин чернокожего африканского происхождения в священники. Это было особенно проблематично, поскольку предыдущие генеральные власти требовали, чтобы даже мужчины, которые казались белыми, доказывали полное отсутствие чернокожего африканского происхождения, прежде чем они могли быть рукоположены, а записи часто были недоступны или неполны. Двум миссионерам было поручено работать над генеалогическим исследованием с целью установления того, какие люди имеют право на священство. [13] Дэвид О. Маккей был первым генеральным авторитетом, посетившим Южную Африку в 1954 году, [8] и во время своего визита в миссию он изменил политику, чтобы разрешить президентам миссий одобрять рукоположение мужчин без какого-либо генеалогического исследования в случаях, когда «нет доказательств того, что в его жилах течет негритянская кровь». [14] [10]
После визита Маккея члены общины стали больше интересоваться строительством собственных часовен. Часовня Спрингс была завершена в 1954 году, а в 1956 году были завершены часовни в Порт-Элизабет и Дурбане. Часовня в Йоханнесбурге была построена в 1954 году. [13]
В 1970 году в Южной Африке был организован Трансваальский кол, а в 1978 году — Преторийский кол. [15] [16] В 1981 году в Дурбане и в 1984 году в Кейптауне были созданы новые колья. [11] В 1972 году были начаты программы церковной семинарии и института . [11]
Из-за местных законов и политики церкви, ограничивающих рукоположение в священство и полное участие в храме, миссионеры крестили очень мало людей черного африканского происхождения, потому что без получения священства они не могли проводить свои собственные собрания, а для черных и белых не было принято собираться вместе для богослужений. Законы апартеида только технически ограничивали посещение чернокожими людьми белых церквей, если церковные власти считали, что они могут нарушить порядок, хотя правительство Южной Африки требовало, чтобы чернокожие и белые общины Церкви СПД собирались отдельно. Были некоторые чернокожие южноафриканцы, такие как Моисей Махлангу , которые были тесно связаны с церковью, но не были крещены. Махлангу проводил регулярные богослужения, обучая по Книге Мормона, и проводил много времени, обучая Книге Мормона людей в африканских поселениях, начиная с конца 1960-х годов. Он также поддерживал регулярные контакты с президентами миссий. После Откровения о священстве 1978 года Махлангу, его семья и многие другие люди все еще ждали крещения, вероятно, из-за сохраняющихся чувств расизма среди некоторых членов церкви. Наконец, они были крещены 6 сентября 1980 года. [17]
После откровения 1978 года правительство Южной Африки отменило свои ограничения на посещение миссионерами Церкви СПД, [15] и Церковь СПД начала активно проповедовать среди чернокожих. Президент церкви Спенсер В. Кимбалл посетил Йоханнесбург в 1978 году на региональную конференцию, [15] и первые черные отделения образовались в Соуэто в 1980-х годах. Некоторые белые члены были специально назначены для посещения отделения в Соуэто, чтобы помочь с интеграцией, что было сложно, но в некоторой степени успешно. [18] В 1985 году храм в Йоханнесбурге был освящен. [15]
В начале 1990-х годов большинство Святых последних дней в Южной Африке были англоговорящими белыми людьми, в основном британского происхождения. В какой-то момент между 2000 и 2005 годами Церковь СПД достигла точки, когда половина членов в Южной Африке были чернокожими, и процент чернокожих в членстве продолжал расти с тех пор. [16] Двое чернокожих южноафриканцев были призваны в качестве президентов миссий. Один, Джексон МКабела, был призван служить президентом миссии в Зимбабве. Ранее он был региональным семидесятником, а его жена Дора была членом Генерального совета молодых женщин. Мкабела стал первым чернокожим мужчиной, который служил президентом кола в Южной Африке в 2005 году. [19] Другой, Табо Лебетоа, был призван председательствовать в Южноафриканской миссии в Кейптауне. На момент своего призвания он служил президентом кола Соуэто. [20]
Зимбабве, которая находилась под юрисдикцией Южноафриканской миссии с момента начала встреч СПД там в 1950-х годах, получила свою собственную миссию в 1987 году. [21] Когда миссионерская работа началась на Мадагаскаре в 1991 году, она находилась под эгидой Дурбанской миссии, но Мадагаскар получил свою собственную миссию в 1998 году. [22] Мозамбик находился под юрисдикцией Йоханнесбургской миссии с момента прибытия туда миссионеров в 1999 году до 2005 года. [23] Ботсванско-Намибийская миссия в настоящее время включает некоторые районы Южной Африки. [24]
Церковь не переводила никакой литературы на язык африкаанс до 1972 года, когда Книга Мормона была опубликована на языке африкаанс. [9] Феликс Майнхардт, одаренный полиглот, не являвшийся членом церкви СПД, помогал Иоганну П. Бруммеру в переводе Книги Мормона на язык африкаанс. [9] Перевод Учения и Заветов и Драгоценной Жемчужины на язык африкаанс был завершен в 1981 году. [11]
Отдельные отрывки из Книги Мормона были опубликованы на языке зулу в 1987 году, [25] а полный перевод был напечатан в 2015 году. [16] [26] Перевод Книги Мормона на язык коса был завершен в 2000 году, а на язык сетсвана — в начале 2000-х годов. [16]
Южная Африка является домом для Миссионерского учебного центра , который обслуживает большую часть Африки. Это один из двух в Африке и один из десяти в Церкви СПД. [27] В дополнение к Миссионерскому учебному центру, Южная Африка имеет четыре миссии в пределах своих границ. [28] А именно:
Южноафриканская миссия в Претории была создана в июле 2023 года как подразделение Ботсванско-Намибийской миссии и Южноафриканской миссии в Йоханнесбурге. [29]
