Юкагиры , или юкагиры ( северные юкагиры : одул , деткиль ( одул, деткиль ), русское : юкаги́ры ), — сибирская этническая группа на Дальнем Востоке России , проживающая в бассейне реки Колымы .
Тундровые юкагиры проживают в Нижнеколымском районе Республики Саха ; таежные юкагиры Верхне-Колымского района Республики Саха и Среднеканского района Магаданской области . Ко времени русской колонизации в 17 веке юкагирские племенные группы занимали территории от реки Лены до устья реки Анадырь . Численность юкагиров уменьшилась между 17 и 19 веками из-за эпидемий , междоусобных войн и царской колониальной политики, которая, возможно, включала геноцид оседлых охотников-рыболовов Анаулов. Часть юкагиров ассимилировалась с якутами , эвенами и русскими .
В настоящее время юкагиры проживают в Республике Саха и Чукотском автономном округе Российской Федерации. По переписи 2002 года их общая численность составила 1509 человек против 1112, зафиксированных по переписи 1989 года .
По данным последней всеукраинской переписи населения 2001 года, в Украине проживают 12 юкагиров . Лишь двое из них указали юкагирский родной язык. У остальных (6) это русский язык , а у 1 - какой-то другой язык. [2]
Генетически у юкагиров наблюдаются примерно равные частоты гаплогрупп Y-ДНК N1c , Q1 и C2 (ранее C3). [3]
По данным другого исследования, из 11 юкагирских мужчин 3 оказались принадлежащими к Y-гаплогруппе N1c (отличному от найденного у якутов субкладу), еще 4 - к Y-гаплогруппе С2 (бывшая С3; по большей части, того же субклада, что встречается и у коряков ), еще один - к Y- гаплогруппе О , а остальные 3 имеют явное русское генетическое влияние (двое особей относятся к Y- гаплогруппе R1a и еще один - к Y- гаплогруппе I2a ). Исследование также не выявило сходства между юкагирами и чукчами в отношении митохондриальной ДНК . [4]
Современные юкагиры считаются потомками поздненеолитической ымяхтахской культуры . [5]
13 племен, составлявших когда-то юкагирскую группу, — это: Вадул-Алаис, Одул, Чуван , Анаул , Лаврен, Олюбен, Омок , Пенджин, Ходынц, Хоромой, Шоромбой, Яндин и Яндыр.
Сохранившиеся три племени — это одулы Нелемного, вадулы Андрюшкино и чуванцы Анадырского района. Из вымерших групп наиболее важными были ходынцы, анаулы (обе из района реки Анадырь) и омок (севернее Чувани). Иногда чуванцев считают отдельным племенем. Чуванский язык вымер с начала 20 века. В 2002 году 1087 человек назвали себя чуванцами по сравнению с более чем 1300 в 1989 году. Вадулы в основном занимаются оленеводством, а одулы (когиме) - в основном охотниками-собирателями. Вадулы также известны как тундровые юкагиры. Одулы также известны как тайгинские юкагиры или колымские юкагиры. Языки вадул и одул отличаются так же, как немецкий от голландского . Оба находятся на грани исчезновения, а Одул находится в гораздо более слабом состоянии по сравнению с Вадулом. По переписи 1989 года более 700 юкагиров были идентифицированы как вадулы, а менее 400 - как одулы.
Юкагиры — один из древнейших народов Северо-Восточной Азии. Первоначально они обитали на огромной территории от озера Байкал до Северного Ледовитого океана. К моменту первой встречи с русскими юкагиры были разделены на двенадцать племен численностью около 9000 человек. Юкагирский этноним — Одул или Вадул , что означает «могучий».
Племенные подразделения среди юкагиров сейчас исчезают, хотя в каждой переписи населения, начиная с 1926 года, значительное количество соплеменников отождествляли себя с племенными подразделениями, такими как Анаул, Одул и Вадул, а не называли себя юкагирами. Советское правительство активно препятствовало этой тенденции, и теперь только самые пожилые люди идентифицируют себя так. По переписи 2002 года из 1509 юкагиров 51 идентифицировал себя как омок, 40 как алаис, 21 как одул, 17 как вадул, 6 как Хангайт и 4 как Деткиль.
Главой каждого рода был старейшина по имени Лигей Шоморох . Его слово было решающим во всех аспектах жизни. Охотничьими руководителями были Хангиче , а военными — Тонбая Шоморох («могучий человек»). Женщины и подростки имели равные голоса с мужчинами. Внутренняя жизнь общины находилась под контролем старших женщин. Их решения в этих вопросах были бесспорными.
В начале каждого лета все роды собирались на праздник Сахаджибе , где обсуждались взаимные юкагирские вопросы.
В Республике Якуто-Саха существуют три кочевые большие семейные общины. Это Чайла в Нижнеколымском районе , Теки Одулок в Верхнеколымском районе и Янугайл в Усть-Янском районе . Главой Янугайла является И.И. Томский. Основными видами деятельности общины являются охота на оленей и рыбная ловля. Чайла — самый большой из трёх. Его руководитель — С.И. Курилов. У них 4000 домашних оленей, 200 лошадей и 20 коров. Сообщество также охотится на оленей и песцов. Также есть цех по пошиву традиционной одежды из кожи и меха. Руководитель Теки Одулок - Шалугин Н.И. Их база — село Нелемное. Это сообщество находится в самой сложной ситуации. Из-за «творческой интерпретации» различных перестроечных и приватизационных законов местной и районной администрацией и так называемыми бизнесменами община лишилась всех своих оленей, коров и даже части своих земель. Все, что у них осталось, это около 50 лошадей. У них нет денег на принадлежности для охоты и рыбалки. 80% всего взрослого населения де-факто безработные.
Высшим форумом для Юкагира является всенародный сбор Суктуул .
Основным традиционным занятием является кочевая и полукочевая охота на оленей, лосей, баранов, соболя, а также рыболовство. Оленей разводят в основном для транспортировки. Лошади известны у юкагиров как «домашние олени якутов » ( Ёкод иле у тундровых юкагиров или Якад ачə у колымских юкагиров ). Юкагирский дом называется чум .
Упадок традиционной хозяйственной деятельности, неблагоприятная экологическая ситуация на традиционных землях и водах юкагиров, а также отсутствие местных и федеральных законов и исполнительных механизмов, защищающих коренные народы в России, не способствовали благосостоянию и продолжению существования традиционных юкагирских общин. Средняя продолжительность жизни мужчин составляет 45 лет, а женщин – 54 года. Детская смертность самая высокая в Республике Якуто-Саха. Кроме того, одна экспедиция к юкагирам обнаружила, что большинство из них не знали традиционной юкагирской культуры.
Юкагирские языки представляют собой небольшую языковую семью из двух близкородственных языков, тундрового юкагирского и колымского юкагирского, хотя раньше их было больше. Это неклассифицированные языки: их происхождение и отношение к другим языкам неизвестны; некоторые учёные считают их отдалёнными родственными уральским языкам , [6] но эта классификация не принимается большинством специалистов-уральских лингвистов. Эти языки считаются умирающими, поскольку на одном из юкагирских языков говорят менее 370 человек. Большинство юкагиров сегодня говорят на якутском и русском языках .
Наряду с православными верованиями юкагиры практикуют шаманизм . Господствующими культами являются духи предков, духи Огня, Солнца (Пугу) , Охоты, Земли и Воды, которые могут выступать как защитники, так и враги людей. Важнейшим из них является культ Пугу , Солнца, являющегося высшим судьей во всех спорах. Духи умерших отправляются в место под названием Айбидзи . В каждом клане был шаман по имени альма . После смерти к каждому альме относились как к божеству, а тело умершего альмы расчленялось и хранилось в клане как реликвия. Юкагиры до сих пор продолжают традиции, берущие свое начало в качестве кочевых охотников на оленей: они практикуют жертвоприношение собак и имеют эпические поэмы, посвященные воронам. Культ животных был особенно силен в культе лося. С охотой на лосей и оленей связан ряд ритуалов и табу. [7]
Современная культура: