Юкагиры ( североюкагирск . вадул, деткиль , русск . юкаги́ры ) — сибирская этническая группа на Дальнем Востоке России , проживающая в бассейне реки Колымы .
Тундровые юкагиры проживают в Нижнеколымском районе Республики Саха ; таежные юкагиры — в Верхнеколымском районе Республики Саха и в Среднеканском районе Магаданской области . Ко времени русской колонизации в XVII веке родоплеменные группы юкагиров занимали территории от реки Лена до устья реки Анадырь . Численность юкагиров сократилась между XVII и XIX веками из-за эпидемий , междоусобных войн и царской колониальной политики, которая могла включать геноцид оседлых охотников-рыболовов анаулов. Часть юкагиров ассимилировалась с якутами , эвенами и русскими .
В настоящее время юкагиры проживают в Республике Саха и Чукотском автономном округе Российской Федерации. По данным переписи 2002 года их общая численность составляла 1509 человек, по сравнению с 1112, зафиксированными по переписи 1989 года .
По данным последней всеукраинской переписи населения 2001 года, в Украине проживает 12 юкагиров . Только 2 из них указали родным языком юкагирский . Для остальных (6) — русский , а для 1 — какой-либо другой язык. [2]
Генетически юкагиры демонстрируют примерно равные частоты гаплогрупп Y-ДНК N1c , Q1 и C2 (ранее C3) [3] .
Согласно другому исследованию, из 11 мужчин-юкагиров трое оказались принадлежащими к Y-гаплогруппе N1c (отличной от той, что встречается у якутов), еще 4 — к Y-гаплогруппе C2 (бывшей C3; в основном, той же субкладе, что встречается и у коряков ), еще один — к Y- гаплогруппе O , а остальные 3 демонстрируют явное русское генетическое влияние (два человека принадлежат к Y- гаплогруппе R1a , и еще один — к Y -гаплогруппе I2a ). Исследование также не обнаружило сходства между юкагирами и чукчами в отношении митохондриальной ДНК . [4]
Современные юкагиры считаются потомками поздненеолитической культуры ымыяхтах . [5]
13 племен, составлявших когда-то юкагирскую группу, — это: Вадул-Алаис, Одул, Чуван , Анаул , Лаврен, Олюбен, Омок , Пенджин, Ходынц, Хоромой, Шоромбой, Яндин и Яндыр.
Три сохранившихся племени — это одулы из Нелемного, вадулы из Андрюшкино и чуванцы из района реки Анадырь. Из вымерших групп наиболее важными были ходынцы, анаулы (оба из района реки Анадырь) и омоки (к северу от чуванцев). Иногда чуванцев считают отдельным народом. Чуванский язык вымер с начала 20-го века. В 2002 году 1087 человек идентифицировали себя как чуванцы по сравнению с более чем 1300 в 1989 году. Вадулы в основном занимаются оленеводством, а одулы (когиме) в основном охотники-собиратели. Вадулы также известны как тундровые юкагиры. Одулы также известны как таежные юкагиры или колымские юкагиры. Вадульский и одульский языки отличаются так же, как немецкий от голландского . Оба близки к вымиранию, и Одул находится в гораздо более слабом состоянии по сравнению с Вадулом. В переписи 1989 года более 700 юкагиров идентифицировали себя как Вадул, тогда как менее 400 были Одулами.
Юкагиры — один из древнейших народов Северо-Восточной Азии. Первоначально они проживали на огромной территории от озера Байкал до Северного Ледовитого океана. К моменту первой встречи с русскими юкагиры делились на двенадцать племен, насчитывавших около 9000 человек. Этноним юкагиров — Одул или Вадул , что означает «могучий».
Племенные разделения среди юкагиров сейчас исчезают, хотя в каждой переписи с 1926 года значительное число соплеменников идентифицировали себя с племенными подразделениями, такими как Анаул, Одул и Вадул, а не называли себя юкагирами. Советское правительство активно препятствовало этой тенденции, и теперь только самые пожилые идентифицируют себя таким образом. В переписи 2002 года из 1509 юкагиров 51 идентифицировали себя как омок, 40 как алай, 21 как одул, 17 как вадул, 6 как хангаит и 4 как деткил.
Главой каждого клана был старейшина, которого называли Лигей Шоморох . Его слово было последним во всех аспектах жизни. Вождями охоты были Хангиче , а военными вождями — Тонбаиа Шоморох («могучий человек»). Женщины и подростки имели равные голоса с мужчинами. Внутренняя жизнь общины находилась под контролем старших женщин. Их решения в этих вопросах были неоспоримыми.
В начале каждого лета все роды собирались на праздник Сахаджибэ , где обсуждались общие юкагирские вопросы.
В Республике Якутия-Саха есть три кочевых родовых общины. Это Чайла в Нижнеколымском районе , Теки Одулок в Верхнеколымском районе и Янугайл в Усть-Янском районе . Глава Янугайла - И.И. Томский. Основные виды деятельности общины - охота на оленей и рыболовство. Чайла - самая большая из трех. Ее глава - С.И. Курилов. У них 4000 домашних оленей, 200 лошадей и 20 коров. Община также охотится на оленей и песцов. Есть также цех, где изготавливают традиционную одежду из кожи и меха. Глава Теки Одулок - Н.И. Шалугин. Их база - село Нелемное. Эта община находится в самом тяжелом положении. Из-за «творческой интерпретации» различных законов Перестройки и приватизации местной и районной администрацией и так называемыми бизнесменами, община потеряла всех своих оленей, коров и даже часть своей земли. Все, что у них осталось, это около 50 лошадей. У них нет денег на припасы для охоты и рыбалки. 80% всего взрослого населения фактически безработные.
Высшим форумом у юкагиров является общенародный сход Суктуул .
Основным традиционным занятием является кочевая и полукочевая охота на оленей, лосей, диких баранов и соболей, а также рыболовство. Оленей разводят в основном для перевозки. Лошади известны среди юкагиров как «домашние олени якутов » ( Yoqod ile на тундровых юкагирах или Yaqad āçə на колымских юкагирах ). Юкагирский дом называется чум .
Упадок традиционной экономической деятельности, неблагоприятная экологическая ситуация на традиционных землях и водоемах юкагиров, а также отсутствие местных и федеральных законов и исполнительных механизмов, защищающих коренные народы в России, не способствовали благополучию и продолжению существования традиционных юкагирских общин. Средняя продолжительность жизни мужчин составляет 45 лет, а женщин — 54 года. Детская смертность самая высокая в Якутской Республике Саха. Кроме того, одна экспедиция, направленная к юкагирам, обнаружила, что большинство не имеет никаких знаний о традиционной юкагирской культуре.
Юкагирские языки — небольшая языковая семья из двух близкородственных языков, тундренного юкагирского и колымского юкагирского, хотя раньше их было больше. Это неклассифицированные языки: их происхождение и связь с другими языками неизвестны; некоторые ученые считают их отдаленно связанными с уральскими языками [6] , но эта классификация не принимается большинством специалистов по уральской лингвистике. Языки считаются умирающими, поскольку менее 370 человек могут говорить на любом из юкагирских языков. Большинство юкагиров сегодня говорят на якутском и русском языках .
Наряду с русскими православными верованиями, юкагиры практикуют шаманизм . Доминирующими культами являются духи предков, духи Огня, Солнца (Пугу) , Охоты, Земли и Воды, которые могут выступать как защитники, так и враги людей. Наиболее важным является культ Пугу , Солнца, который является высшим судьей во всех спорах. Духи умерших отправляются в место, называемое Айбидзи . У каждого клана был шаман, называемый алма . После смерти каждая алма считалась божеством, а тело умершего алма расчленялось и хранилось кланом как реликвия. Юкагиры до сих пор продолжают традиции, вытекающие из их происхождения как кочевых охотников на оленей: они практикуют жертвоприношение собак и имеют эпическую поэму, основанную на воронах. Культ животных был особенно силен в культе лося. Существовал ряд ритуалов и табу, связанных с охотой на лося и оленя. [7]
Современная культура: