Юлий Мартов или Л. Мартов (Мартов; урожденный Юлий Осипович Цедербаум ; [1] 24 ноября 1873 — 4 апреля 1923) — российский политик, революционер и лидер меньшевиков , фракции Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП). . Близкий соратник Владимира Ленина , Мартов порвал с ним после идеологического раскола РСДРП, после которого Ленин возглавил противостоящую фракцию — большевиков .
Мартов родился в еврейской семье среднего класса в Константинополе , Османская империя . Он вырос в Одессе и принял марксизм после российского голода 1891–1892 годов . Он ненадолго поступил в Императорский Санкт-Петербургский университет , но позже был исключен и сослан в Вильно . Следующие годы он посвятил работе с еврейскими рабочими; его агитация проложила путь к образованию Всеобщего еврейского рабочего союза . Вернувшись в Санкт-Петербург в 1895 году, Мартов подружился с Владимиром Лениным , и они вместе основали « Союз борьбы за освобождение рабочего класса» . Через год его арестовали и сослали в Сибирскую Заполярье на три года. После ссылки Мартов воссоединился с Лениным и переехал в Западную Европу, где стал активным членом РСДРП и стал соучредителем партийного журнала « Искра» . На втором съезде РСДРП в 1903 году между сторонниками этих двух партий возник раскол; Мартов стал лидером меньшевистской фракции против ленинских большевиков.
После Февральской революции 1917 года Мартов вернулся в Россию, но оказался в маргинальном положении после Октябрьской революции , в результате которой к власти пришли большевики. Он продолжал возглавлять меньшевиков и осуждал многие репрессивные меры советского правительства.
В 1920 г. Мартову было разрешено покинуть Россию; Год спустя меньшевики были объявлены вне закона. Он поселился в Германии и умер в 1923 году. По словам сестры Ленина, Ленин пытался послать деньги Мартову во время его последней болезни в 1922 году, но Иосиф Сталин отказался и считал Мартова «врагом рабочего дела». [2] [3]
Мартов родился в образованной и политически активной еврейской семье в Константинополе , Османская империя (современный Стамбул ). [4] Дед Мартова, Александр Осипович Цедербаум, был видным общественным деятелем. В 1870-х годах его дед основал первые в России газеты, выходившие на иврите и идише . Его отец Иосиф Александрович работал в Российской ассоциации пароходства и торговли. Его сестрой была коллега по меньшевистскому лидеру Лидия Дан . Двое из трех его братьев, Сергей и Владимир, также были выдающимися меньшевиками. [4]
В раннем детстве его уронила гувернантка, и он сломал ногу. Гувернантка никому не рассказала об инциденте, и его семья заметила это только после того, как он начал ходить. Его нога так и не зажила должным образом, и он постоянно хромал. [5] Эта инвалидность сыграла значительную роль в его жизни и в том, как его воспринимали другие. На протяжении всего детства он страдал от постоянных насмешек из-за неспособности идти в ногу с другими детьми своего возраста. [4]
Мартов вырос в Одессе, но погром одесских евреев в 1881 году вынудил семью переехать в Петербург. Семья Цедербаум, как и многие другие в то время, возлагала ответственность за погромы на правительство.
Семья Цедербаум была еврейской, но дети получили светское образование. Выросший в материалистической среде, Мартов позже объяснил свою приверженность социализму своим воспитанием. [4] В подростковом возрасте он восхищался народниками , но кризис голода сделал его марксистом : «Мне вдруг стало ясно, насколько поверхностным и беспочвенным был до тех пор весь мой революционизм и насколько мой субъективный политический романтизм затмевался». до философских и социологических высот марксизма». [6]
В 1891 году Мартов присутствовал на демонстрации на похоронах Николая Шелгунова . Арестованный в феврале 1892 года за антицарскую деятельность, он содержался в тюрьме до мая, когда его дед внес залог в 300 рублей. Той осенью он поступил в Петербургский университет, присоединился к марксистской группе, организованной Александром Потресовым , был исключен, вновь арестован [декабрь] и содержался под стражей до мая 1893 года. В этот краткий период свободы он пытался организовать петербургское отделение Группа « Освобождение труда» . Вместо того, чтобы принять предложение деда эмигрировать в Соединенные Штаты Америки , он предпочел быть сосланным на два года в Вильно (ныне Вильнюс). [7]
Живя в ссылке в Вильне , Мартов и другие решили перейти от строго просветительского подхода к агитационному подходу. Масса еврейских рабочих в Вильно побудила их решить работать на идише. [8] Вместе с коллегой- виленским социал-демократом Аркадием Кремером Мартов объяснил стратегию массовой агитации и участия в еврейских забастовках в работе « Об агитации» (1895). В плане подробно говорилось, что рабочие должны были увидеть необходимость в более широкой политической кампании посредством участия в забастовках под руководством социал-демократов, поскольку профсоюзы были запрещены при царском режиме. [9] Это привело к формулировке идеологии, которая привела к образованию Всеобщего еврейского рабочего союза в 1897 году в Литве, Польше и России. [8] Однако Мартов в конечном итоге будет играть решающую параллельную роль с Лениным в оппозиции Бунду, поскольку они не признавали их как автономную секцию в РСДРП . [10] [8]
Мартов вернулся в Санкт-Петербург в октябре 1895 года и помог сформировать « Союз борьбы за освобождение рабочего класса» , в котором Ленин был доминирующей фигурой. На этом этапе «их дружба была настолько тесной, что они сошлись в основах своего мировоззрения» [11] несмотря на контрасты их личностей или благодаря им. Ленин был аккуратен и сдержан; Мартов живой и хаотичный. Мартов взял на себя задачу связи с рабочими Путиловского завода , вплоть до своего ареста в январе 1896 года.
Мартова сослали на три года в заполярное село Туруханск , а Ленина — в Шушенское в сравнительно теплой «сибирской Италии». [12] Когда срок его ссылки закончился, он присоединился к Ленину в Пскове , где вместе они планировали поехать за границу и запустить газету как способ организации разрозненного марксистского движения в централизованно управляемую политическую партию. В июне 1900 года, прежде чем покинуть Россию, они вместе вернулись в Санкт-Петербург, где за ними последовали и арестовали, но через несколько дней отпустили. [13]
Вынужденный покинуть Россию и вместе с другими радикальными политическими деятелями, жившими в эмиграции, Мартов поселился в Мюнхене, вступил в Российскую социал-демократическую рабочую партию (РСДРП) и был одним из основателей партийного журнала «Искра» . [14] [15] Первоначально Ленин и Мартов были союзниками в спорах внутри шести членов редколлегии, в которой решающий голос имел Георгий Плеханов , основатель русского марксизма. Когда в апреле 1902 года операция «Искры» была перенесена в Лондон, Мартов делил квартиру на Сидмут-стрит [16] с ветераном-марксистом Верой Засулич , недалеко от того места, где жили Ленин и его жена Крупская. Пока Ленин работал в Британском музее, Мартов и Крупская вместе выполняли «большую часть рутинной утомительной работы», например, обработку почты от сторонников «Искры» . [17] Троцкий считал, что раскол между Мартовым и Лениным начался в Лондоне, где Мартов попал под влияние Засулич, «которая отводила его от Ленина». Он также заметил, что богемный образ жизни в их квартире на Сидмут-стрит был «совершенно чужд» Ленину. [18] После того как «Искра» снова переехала в Женеву в марте 1903 года, Мартов вступил в конфликт с Лениным как один из марксистов, желавших исключения Николая Баумана из партии по моральным соображениям. [19]
Мартов находился в ссылке во время забастовок после Кровавого воскресенья , ознаменовавшего начало революции 1905 года . [20] Из-за границы он утверждал, что роль революционеров заключалась в обеспечении воинственной оппозиции новому буржуазному правительству. Он выступал за объединение сети организаций, профсоюзов, кооперативов, сельских советов и советов , чтобы преследовать буржуазное правительство до тех пор, пока экономические и социальные условия не сделают возможным социалистическую революцию.
Он вернулся в Россию в октябре 1905 г., был арестован в феврале, но освобожден в апреле 1906 г. Он помог организовать группу РСДРП в Первой Думе и первым ее первым заявлением, которое было представлено 18 мая 1906 г. Вновь арестован в июле, он был депортирован в Финляндию. Позже он поселился в Париже.
Мартова всегда можно было найти на левом крыле меньшевистской фракции, и он поддерживал воссоединение с большевиками в 1905 году. Однако это единство было недолгим, и к 1907 году две фракции снова раскололись. В 1911 году Мартов, в частности, написал брошюру «Спасители или разрушители? Кто и как уничтожил РСДРП» (русский: «Спасители или упразднители? Кто и как разрушенл»), в которой, среди прочего, осуждал большевиков за сбор денег путем экспроприации. [21] Эту брошюру осудили и Каутский , и Ленин.
Во время начала Первой мировой войны в 1914 году, когда другие меньшевики поддерживали военные действия России, Мартов рассматривал этот конфликт как империалистическую войну. Это соответствовало взглядам Ленина и Троцкого. «Интернационалистическое» меньшинство в партии меньшевиков выступало за кампанию за «демократический мир». [22] Он стал центральным лидером меньшевистской интернационалистической фракции, которая организовалась в оппозиции к руководству меньшевистской партии . Мартов также присоединился к Троцкому в запуске газеты « Наше слово». [23] Он был единственным сотрудником «Нашего слова» , который не присоединился к Ленину в 1917 году. [24] В 1915 году он встал на сторону Ленина на международной конференции в Швейцарии, где и поселился, но позже отрекся от большевиков. [25]
В апреле, накануне II съезда РСДРП , Мартов подготовил проект программы партии, с которым Ленин не согласился. Мартов считал, что в члены партии должны быть приняты сочувствующие РСДРП, готовые подчиняться руководству партии и признавать программу партии, а также те люди, которые были полностью оплачены членами партии и участвовали в одной из партийных организаций; в то время как Ленин хотел провести четкую разделительную линию между членами партии и сторонниками партии, чтобы членство в партии ограничивалось теми людьми, которые были полностью оплаченными членами партии и участвовали в одной из партийных организаций. [26]
Когда в августе 1903 года в Лондоне открылся Второй конгресс, Ленин и Мартов голосовали вместе по всем разделам до 22-й сессии, когда было проведено голосование по их соответствующим программам, и Ленин получил перевес голосов 28 против 23. На 27-й сессии Ленин и Мартов снова оказался на одной стороне во время спора о том, следует ли признать Бунд автономной ветвью РСДРП, представляющей еврейских рабочих. Мартов был одним из еврейских марксистских лидеров (наряду с Троцким), который отвергал требования еврейской национальной автономии, при этом группа «Искры» отдавала предпочтение классовым интересам национализму; поэтому он был глубоко против еврейского национализма бундовцев. [27] После того, как Бунд потерпел поражение 41 голосом против 5, пять его делегатов вышли из партии. Два делегата-экономиста, Александр Мартынов и Владимир Махновец, также покинули парламент, лишив Мартова семи голосов и дав сторонникам Ленина большинство. [28] На протяжении всего Конгресса они называли себя большевиками, отсюда и взято ими имя «Большевик», что буквально означает «человек большинства». Меньшинство, или «меньшевистская» фракция, приняло соответствующее название. В конце съезда разгорелся весьма эмоциональный спор о будущем составе редакции «Искры», из которого Ленин предложил исключить трех наименее активных редакторов — Засулич, Павла Аксельрода и Александра Потресова. Мартов был шокирован его обращением с двумя старшими марксистами, Аксельродом и Засулич, и отказался входить в состав усеченного совета. [29]
Съезд завершился расколом между большевиками и меньшевиками , который оказался непримиримым и стал постоянным в 1912 году. Мартов стал одним из выдающихся меньшевистских лидеров наряду с Аксельродом, Мартыновым, Федором Даном и Ираклием Церетели .
Мартова описывали как «слишком хорошего интеллектуала, чтобы быть успешным политиком», поскольку его часто сдерживала честность и «философский подход» к вопросам политики. [31] Он имел тенденцию выбирать политических союзников прежде всего по «согласованности их общего мировоззрения», а не по «практичности» или «своевременности». [31] Его «благородный подход» позже вызвал аплодисменты среди социалистической интеллигенции. [31] Тем не менее благородные принципы Мартова якобы сделали его слишком «мягким» и «нерешительным», в то время как от него политически требовалось обратное. [32] Его описывают как «блестящего интеллектуала и партийного теоретика». [32]
Александр Шотман , металлист, поддержавший Ленина на II съезде, оставил яркое описание Мартова:
Мартов напоминал бедного русского интеллигента. Лицо его было бледно, щеки впалые; его редкая борода была неопрятной. Его костюм висел на нем, как на вешалке. Рукописи и брошюры торчали из всех его карманов. Он был сгорблен; одно его плечо было выше другого. У него было заикание. Внешность его была далеко не привлекательна, но как только он начал горячую речь, все эти внешние недостатки как будто исчезли, и остались только его колоссальные знания, острый ум и фанатичная преданность делу рабочего класса. [33]
Троцкий, который первоначально поддерживал Мартова против Ленина, позже охарактеризовал его как «одного из самых талантливых людей, с которыми я когда-либо сталкивался», но добавил: «Несчастием этого человека было то, что судьба сделала его политиком во время революции, не наделив его необходимые ресурсы силы воли». [34]
Николай Суханов , меньшевик, тесно сотрудничавший с Мартовым в 1917 году, писал:
Мартов — самый умный человек, которого я знал... несравненный мыслитель и замечательный аналитик благодаря своему исключительному интеллекту. Но этот интеллект до такой степени господствует над всей его личностью, что начинает наталкиваться на неожиданный вывод: Мартов обязан этому интеллекту не только своей хорошей стороной, но и плохой стороной, не только своим высокоразвитым мыслительным аппаратом, но и своей слабостью . В бою . [35]
Ленин с любовью отзывался о Мартове еще долго после раскола в 1903 году. Он сказал Максиму Горькому : «Мне очень жаль, очень жаль, что Мартова нет с нами. Какой он замечательный товарищ». [36] Когда он заболел, Ленин заметил Крупской: «И Мартов, говорят, тоже умирает». [37]
В начале революции 1917 года Мартов находился в Цюрихе с Лениным. [38] Он был инициатором идеи обмена русских ссыльных-марксистов на немецких граждан, интернированных в России. Таким образом, российские марксистские революционные лидеры, включая Ленина, смогли бы вернуться в Россию после Февральской революции 1917 года. Однако Временное правительство не желало соглашаться на обмен, и Мартов согласился подождать. [39] Он отказался вступить в партию Ленина в знаменитом пломбированном поезде , который путешествовал по Германии. После прибытия Ленина в Санкт-Петербург оставшиеся члены русской колонии обратились к правительству Германии через Швейцарский Красный Крест с просьбой разрешить переправиться вместе со своими семьями. Мартов был одним из партии из 280 человек, в которую входили его товарищи-меньшевики Аксельрод, Мартынов и Рафаэль Абрамович , уехавшие поездом 13 мая 1917 года .
Мартов прибыл в Россию слишком поздно, чтобы помешать некоторым меньшевикам присоединиться к Временному правительству. Он резко критиковал таких меньшевиков, как Ираклий Церетели и Федор Дан , которые, будучи членами российского правительства, поддерживали военные действия. Однако на конференции, состоявшейся 18 июня 1917 года, ему не удалось заручиться поддержкой делегатов политики немедленных мирных переговоров с центральными державами. Он не смог вступить в союз со своим соперником Лениным и сформировать коалицию в 1917 году, несмотря на то, что это было «логическим результатом», по мнению большинства его левых сторонников во фракции меньшевиков. [31]
Когда в результате Октябрьской революции 1917 года к власти пришли большевики, Мартов стал политически маргинализированным. На съезде Советов сразу после захвата власти большевиками он призвал к созданию «единого демократического правительства», основанного на партиях Совета. Его предложение было встречено «потоком аплодисментов» в Совете как единственный способ избежать гражданской войны. Однако фракция Мартова в целом оказалась изолированной. Его точка зрения была осуждена Троцким. [42] Лучше всего это иллюстрируется комментарием Троцкого ему и другим членам партии, когда они покинули первое заседание Совета Советов после 25 октября 1917 года, испытывая отвращение к тому, как большевики захватили политическую власть: «Вы жалки изолированы». Индивиды; вы банкроты; ваша роль сыграна. Идите туда, где вам и место, — на свалку истории!» [43] На это Мартов ответил в минуту ярости: «Тогда уйдем!», а затем молча пошел прочь, не оглядываясь. У выхода он остановился, увидев молодого рабочего-большевика в черной рубахе с широким кожаным ремнем, стоящего в тени портика. Молодой человек обратился к Мартову с нескрываемой горечью: «А мы между собой думали, что Мартов по крайней мере останется с нами». Мартов остановился и характерным движением вскинул голову, чтобы подчеркнуть свой ответ: «Когда-нибудь вы поймете преступление, в котором принимаете участие». Устало махнув рукой, он вышел из зала. [44]
Некоторое время Мартов возглавлял меньшевистскую оппозиционную группу в Учредительном собрании , пока большевики не упразднили ее. Позже, когда фабричная секция выбрала Мартова своим делегатом перед Лениным на советских выборах, вскоре после этого ее поставки сократились. [45]
Во время Гражданской войны в России Мартов поддерживал Красную Армию против Белой армии ; однако он продолжал осуждать преследование ненасильственных политических противников большевиков, будь то социал-демократы, профсоюзные деятели, анархисты или газеты.
В одной из своих газетных статей в 1918 году он утверждал, что Сталин не способен занимать высокий пост в коммунистической партии, утверждая, что он был исключен из РСДРП за участие в «экспроприациях» 1907 года. Сталин обвинил его в клевете и потребовал создать трибунал для рассмотрения обвинений, на что Мартов заявил, что вызовет свидетелей, но слушание так и не состоялось из-за начала гражданской войны. [46] [47]
В октябре 1920 года Мартову было дано разрешение легально покинуть Россию и уехать в Германию . Позже в том же месяце Мартов выступил на съезде Независимой социал-демократической партии Германии в Галле . Мартов не собирался оставаться в Германии на неопределенный срок и сделал это только после того, как меньшевики были объявлены вне закона в марте 1921 года, после Десятого съезда правящей Коммунистической партии . В 1922 году, узнав, что Мартов болен, Ленин попросил Сталина перевести в Берлин средства для оказания медицинской помощи Мартову, но Сталин отказался. [48] Мартов умер в Шёмберге , Германия, в апреле 1923 года. Перед своей смертельной болезнью он основал газету « Социалистический вестник » («Социалистический курьер»), которая оставалась изданием меньшевиков в изгнании в Берлине, Париже и, в конечном итоге, в Нью-Йорке. пока последний из них не умер.
Мартов фигурировал в «Пьесе о священниках, которые не могут понять, что это праздник» Владимира Маяковского . [49]
(Шукман фактически утверждает:) Хотя вклад Мартова в кампанию против Бунда перед съездом был публично меньшим, чем вклад Ленина, так как состоял всего из одной статьи, в частном порядке и на съезде он, возможно, в конечном счете был доминирующей фигурой .
