Юрина Сервантес (1952 г.р.) — американская художница и активистка чикана , известная своей мультимедийной живописью, [1] фресками и гравюрой. Она выставлялась на национальном и международном уровне, [2] и ее работы находятся в постоянных коллекциях Смитсоновского музея американского искусства , [3] Мексиканского музея, [4] Музея округа Лос-Анджелес и Музея современного искусства Лос-Анджелеса . [5]
Сервантес родился в Гарден-Сити, штат Канзас [5] и вырос в Маунт-Паломар , Калифорния. [6] Мать Сервантеса была творческой личностью и послужила творческим вдохновением для своей дочери. [7] Ее детство прошло в культурно изолированных сельских районах, и консервативное отношение этих районов вдохновило Сервантеса позже присоединиться к движению Чикана/о . [7] Позже ее семья переехала в округ Ориндж . [7] В старшей школе она сосредоточилась на своих навыках акварели . [7] Искусство Сервантеса включает в себя множество политических посланий и тем. Сервантес стала политизированной во время учебы в младшем классе средней школы после ее перевода в среднюю школу Вестминстера в округе Ориндж, Калифорния . Она и многие другие ученики чикано и чикана создали Объединение мексиканско-американских студентов (UMAS), первое в ее школе. Затем Сервантес получил степень бакалавра в Калифорнийском университете в Санта-Крузе и в 1989 году окончил Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе со степенью магистра иностранных дел. [6] Сервантес , один из основателей художественного коллектива Лос-Анджелеса Self Help Graphics , шесть лет проработал в этой некоммерческой организации, занимающейся поддержкой общественных произведений искусства. [5] [7] В 1987 году работы Сервантеса были показаны в Чикаго в Музее Мексиканского центра изящных искусств . [8] Ее работы также были частью проекта CARA и передвижной выставки, которая открылась в 1983 году и завершилась в 1994 году. [9] Сервантес была актером феминистского фильма « Определи» (1988) О. Фунмилайо Макара. . [10] С 1990 по 1993 год она работала координатором в Муниципальной художественной галерее Лос-Анджелеса . [5] Сервантес в настоящее время является почетным профессором исследований чикано в Калифорнийском государственном университете в Нортридже . [5]
Работы Сервантес часто включают в себя богатый визуальный словарь, черпающий вдохновение из доколумбовой истории, политики Центральной Америки , городского пейзажа Лос-Анджелеса, а иногда и ее самой, как зрителя того, что она рисует. [11] Она перекрывает два разных «мира», один из настоящего и другой из прошлого, создавая визуальное пространство, в котором исследуются и исследуются идеологии. [11] Она использует визуальный язык Ацтлана для создания нового художественного словаря. [12]
Повзрослев, Сервантес не видела много образов латиноамериканцев в популярной культуре, и поэтому ее портреты латиноамериканских женщин и автопортреты стали важной частью ее творчества. [13] Автопортреты Сервантеса изображают художника одновременно цельного и фрагментарного, переживающего непантлу . [11] Сервантес часто использует технику автопортрета для изучения культурной самобытности. [14] Во многих своих автопортретах она продолжает смешивать современную культуру с ацтекскими и мезоамериканскими образами. [6] Сервантес использует большую часть этого типа иконографии прошлого, чтобы обновить символы и создать современную феминистскую перспективу. [15] Ее женские фигуры часто называют «вдохновляющими воплощениями женской свободы воли». [12] Искусство Сервантеса также направлено на то, чтобы помочь зрителю осознать, что чикано уже находятся на своей «родине предков» и на самом деле не являются «иммигрантами» в Соединенные Штаты. [1] По теме агентства Сервантес сказал в интервью CSUN Daily Sundial : «Женщины не так заметны в современном искусстве…». «А если и есть, то изображаются очень стереотипно. Эти произведения рассказывают о достоинстве женщин и их сильных сторонах, восстанавливая при этом чувство силы и свободы действий». [16]
Сервантес также создал множество крупномасштабных фресок в Лос-Анджелесе [17] и считается пионером движения фресок Чикана. [6] Она участвовала в проектировании и покраске части Великой стены Лос-Анджелеса , которая считается самой длинной фреской в мире. [18] Сервантес оказал большое влияние на художницу Фавианну Родригес , которая была настолько впечатлена уроками гравюры, которые она посещала вместе с Сервантесом, что бросила школу, чтобы стать художницей на полную ставку . [19]
«Ла Офренда» (1989) — самая известная работа Сервантеса, на которую часто указывают как на пример интерсекциональности в искусстве. На левой стороне фрески Сервантес изображает женщину из числа коренного населения, окруженную иконографией и примерами местной духовности и религиозной практики. В центре Долорес Уэрта [20] изображена в виде хорошо известной женщины из племени Чикана, которую снова сопровождает иконография, такая как знаки отличия Объединения сельскохозяйственных рабочих (UFW) [21] . Таким образом, фреска изображает дихотомию между коренным населением и женственностью, а также то, что они конкретно означают. через призму женщины из Чиканы. С момента своего создания он был отреставрирован в 2012 году Ресурсным центром социального и общественного искусства (SPARC) в Лос-Анджелесе. [22] [23]
Книга Сервантеса «Офренда» рассматривает конкретную практику исключения в активистских движениях множеством способов. В частности, на фреске Сервантес сопоставляет современную иконографию активизма с латиноамериканскими, чиканскими и коренными женщинами, которые часто исключаются из дискурса движения за социальную справедливость.