stringtranslate.com

Юсуф Акчура

Юсуф Акчура ( татарский : Йосыф Хәсән улы Акчура , латинизированный:  Yosıf Xäsän uğlı Aqçura ; русский : Юсуф Хасанович Акчурин , латинизированный :  Jusuf Hasanovič Akčurin ; 2 декабря 1876 — 11 марта 1935) был видным турецким политиком , писателем и идеологом этнического татарского происхождения. Он превратился в видного идеолога и сторонника пантюркизма в ранний республиканский период, чьи труды стали широко читаемыми и который стал одним из ведущих университетских профессоров в Стамбуле.

Биография

Юсуф Акчура в ранние годы

Он родился в Симбирске , Российская империя, в татарской семье [1] и жил там, пока он и его мать не эмигрировали в Османскую империю, когда ему было семь лет. Он получил начальное и среднее образование в Константинополе [1] и поступил в Harbiye Mektebi (военное училище) в 1895 году. Он занял должность в Erkan-i Harbiye (курсы Генерального штаба), престижной программе обучения для османских военных. [2] Но в 1896 году его обвинили в принадлежности к движению младотурок и сослали в Траблусгарб в Феццане , Османская Ливия. [3]

Он бежал из изгнания в 1899 году и отправился в Париж , где начал выступать в качестве ярого сторонника турецкого национализма и пантюркизма . Там он сотрудничал с Meşveret , периодическим изданием, издаваемым сосланными членами Комитета Единения и Прогресса . [4] Он вернулся в Россию в 1903 году, поселился в Зойебаши недалеко от Симбирска [5] и начал много писать на эту тему. [3] Наибольшее внимание он привлек своей работой 1904 года Üç Tarz-ı Siyaset (Три политики), которая первоначально была напечатана в каирском журнале Türk . [6] Работа поощряла формирование Османской нации с гражданством, основанным на исламе, и сравнивала такую ​​нацию с Германией , Швейцарией и Францией, которые, по его словам, также произошли от разных рас. [1] Далее он потребовал отказаться от многоэтнической концепции Османской империи и сосредоточиться на ассимиляции не-турок . [1] Он был одним из соучредителей Иттифак аль-Муслимин , мусульманской партии в России. [7] В 1908 году он вернулся в Стамбул, [8] где его идеи начали вызывать все больший интерес после Младотурецкой революции и провозглашения Второй конституционной эры . [3] В 1911 году он основал Ассоциацию Тюрк Юрду вместе с Ахметом Агаоглу , Али Гусейнзаде и другими. [9] В ноябре 1911 года ассоциация начала издавать журнал под своим названием, Тюрк Юрду , который стремился стать интеллектуальной силой турецкого национализма. [10] В июне 1911 года он стал ведущей силой в турецких очагах , исполняя обязанности их вице-президента. [11]

В 1915 году он снова основал вместе с Ахметом Агаоглу и Али Гусейнзаде Турецко-татарский комитет (ТТК) в Стамбуле, целью которого была защита прав турко-татарских мусульман в России. [12] В июне 1916 года ТТК направил делегацию на Конференцию национальностей, но она не смогла представить единую резолюцию. Каждый делегат должен был представлять свою нацию. Поэтому Акчура выступал от имени татар и требовал тех же гражданских, политических и религиозных прав, что и русские православные, а также права преподавать на своем родном языке. В июле 1916 года он посетил Цюрих и вступил в контакт с Владимиром Лениным . Он хотел узнать, какая судьба тюркских народов ждет лидера революционеров. [13] Летом 1917 года ему было поручено провести переговоры об освобождении османских пленных в России Османским Красным Полумесяцем . Поэтому он сначала отправился в Данию, Швецию и пробыл в России около года. [14]

Выполнив свою миссию для Османского Красного Полумесяца, он вернулся в Турцию и в октябре 1919 года вступил в недавно основанную партию Milli Türk Fırkası. [15] Несколько отличаясь от режима, он определял турецкую идентичность в чисто этнических терминах и пришел к поиску родства с другими тюркскими народами за пределами страны . Он также призывал к созданию национальной экономики и отходу от исламских ценностей (область, в которой он столкнулся с Зией Гёкальпом , поскольку Акчура хотел светской Турции, опасаясь, что панисламизм будет препятствовать националистическому развитию), что означало, что он в значительной степени симпатизировал Кемалю Ататюрку . В 1923 году он был избран депутатом от Стамбула, где он оставался до 1934 года, когда он был избран депутатом от Карса . [16] В 1932 году он стал президентом Турецкого исторического общества . [17]

Он умер в Стамбуле в 1935 году. Он был похоронен на кладбище мучеников Эдирнекапы в Стамбуле. [18]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcd Poulton, Hugh (1997). Цилиндр, Серый Волк и Полумесяц: Турецкий национализм и Турецкая Республика. C. Hurst & Co. стр. 72–75. ISBN 0-81476648-X.
  2. ^ Томас, Дэвид. "Uc Tarz-i Siyaset (Три политики), Юсуф Акчура (1876-1935)". Архивировано из оригинала 22 февраля 2005 года . Получено 28 сентября 2019 года .
  3. ^ abc Akçura, Yusuf (2013), "Три типа политики", Модернизм: Создание национальных государств: дискурсы коллективной идентичности в Центральной и Юго-Восточной Европе 1770–1945: Тексты и комментарии, том III/1 , Дискурсы коллективной идентичности в Центральной и Юго-Восточной Европе 1770–1945, Central European University Press, стр. 218–226, ISBN 9786155211935
  4. ^ Хакан Явуз (июль 1993 г.). «Национализм и ислам: Юсуф Акчура и Уч Тарз-и Сиясет». Журнал исламских исследований . 4 (2): 196. дои : 10.1093/jis/4.2.175. JSTOR  26195511.
  5. ^ Джорджон, Франсуа (1980). Aux origines du nationalisme turc . Париж: Издания ADPF. п. 23. ISBN 2865380084.
  6. ^ "Uc Tarz-i Siyaset (Три политики), Юсуф Акчура (1876-1935)". 22 июня 2006 г. Архивировано из оригинала 22 июня 2006 г. Получено 28 сентября 2019 г.
  7. ^ Шисслер, Ада Холланд (2003). Между двумя империями: Ахмет Агаоглу и Новая Турция . ИБТаурис. стр. 124–126. ISBN 978-1-86064-855-7.
  8. ^ Ландау, Якоб М. (1981). Пантюркизм в Турции . Лондон: C. Hurst & Company. С. 40–42. ISBN 0905838572.
  9. ^ Карпат, Кемаль Х. (3 мая 2001 г.). Политизация ислама: реконструкция идентичности, государства, веры и сообщества в позднем Османском государстве . Oxford University Press. стр. 377. ISBN 9780195350494.
  10. ^ Ада Холли Шисслер. Между двумя империями: Ахмет Агаоглу и новая Турция , IBTauris, 2003, стр. 158
  11. ^ Поултон, Хью (1997), стр.82–83
  12. ^ Джорджон, Франсуа (1980). Aux Origines du nationalisme turc: Юсуф Акчура (1876–1935) . Париж: Éditions ADPF, стр. 78. ИСБН 2865380084.
  13. ^ Джорджон, Франсуа (1980). Aux Origines du nationalisme turc: Юсуф Акчура (1876–1935) . Париж: Éditions ADPF, стр. 79. ИСБН 2865380084.
  14. ^ Джорджон, Франсуа (1980). Aux Origines du nationalisme turc: Юсуф Акчура (1876–1935) . Париж: Éditions ADPF, стр. 79–80. ISBN 2865380084.
  15. ^ Джорджон, Франсуа (1980). Aux Origines du nationalisme turc: Юсуф Акчура (1876–1935) . Париж: Éditions ADPF, стр. 81. ИСБН 2865380084.
  16. ^ Джорджон, Франсуа (1980). Aux origines du nationalisme turc . Париж: Издания ADPF. п. 82. ИСБН 2865380084.
  17. ^ Север, Айшегюль; Альмог, Орна (2019). Современные израильско-турецкие отношения в сравнительной перспективе . Springer. стр. 17. ISBN 9783030057862.
  18. ^ Кокатас, Онур. «Кладбища Стамбула: побег от городской суеты «Я был в Турции». iwasinturkey.com . Архивировано из оригинала 14 апреля 2021 г. Получено 29 сентября 2019 г.

Внешние ссылки