Язык или языки амами (島口,シマユムタ, Shimayumuta ), также известные как амами-осима или просто осима («Большой остров»), являются рюкюскими языками , на которых говорят на островах Амами к югу от Кюсю . Южный вариант посёлка Сэтоути может быть отдельным языком, более тесно связанным с окинавским , чем с северным осима.
Поскольку амами не имеет признания в Японии как язык, он официально известен как диалект амами (奄美方言, Амами Хогэн ) .
Число компетентных носителей языка неизвестно, но носителями языка являются в основном пожилые люди — в результате языковой политики Японии, которая подавляет распространение языков меньшинств, молодые поколения говорят в основном на японском как на своем родном языке. Оценки составляют около 10 000 для северного варианта и 2 000 для южного ( Сетучи ) варианта. [1]
Лингвисты в основном согласны с обоснованностью амами -окинавских языков как семьи. Однако подразделения амами-окинавских языков остаются предметом научных дебатов, с двумя основными гипотезами:
Гипотеза двух подразделений удобна для обсуждения современных языков, поскольку предложенная лингвистическая граница соответствует многовековой административной границе, которая сегодня разделяет префектуры Кагосима и Окинава. Кроме того, несколько изоглосс действительно группируют северную и южную Амами вместе. В Амами срединный /k/ изменяется на /h/ или даже опускается, когда он окружен /a/ , /e/ или /o/ . Это редко можно наблюдать в окинавских диалектах. Стандартный японский /-awa/ становится /-oː/ в Амами и /-aː/ в Окинаве. [2]
Гипотеза трех подразделений более филогенетически ориентирована. Заметная изоглосса — это системы гласных. Стандартный японский /e/ соответствует /ɨ/ в северном Амами-Осима, в то время как он был объединен с /i/ в южном Амами-Осима через Окинаву. [2]
Классификация на основе системы гласных не лишена сложностей. Северные три общины острова Кикай разделяют систему из семи гласных с Амами Осима и Токуносима на юге, в то время как остальная часть Кикай попадает в Окиноэрабу и Ёрон еще южнее. Однако, основываясь на других доказательствах, Каримата (2000) [2] и Лоуренс (2011) [3] предварительно группируют диалекты Кикай вместе.
Амами-Осима можно разделить на Северную Амами-Осиму и Южную Амами-Осиму , несмотря на противоречивые модели изоглосс. [4] Распределение Южной Амами-Осимы примерно соответствует городу Сэтоути , включая прибрежные острова. Остальная часть главного острова говорит на северном Амами-Осима. [4]
Шибата и др. (1984) используют лексикостатистический подход к подгруппированию северных диалектов Амами-Осима: [5]
Кроме того, известно, что сани, небольшая община на полуострове в северной части острова, имеет особую фонологию.
На основании фонетических и лексических данных Шибата и др. (1984) подразделяют южную часть Амами-Осима на
отражая административное деление в период Эдо . Хотя остров Укэ принадлежал к округу Ниси-Магири, его диалект ближе к диалекту Хигаси-Магири. [5]
Южный Амами Осима контрастирует с северным Амами Осима в своих конечных невыпущенных согласных. Например, «креветка» — [ʔip] в Ōshama [ нужно разъяснение ] (южный) и [ʔibi] в Tatsugō (северный); «лезвие» — [katna] в Ōshama и [katana] в Tatsugō. [6]
По словам Осады Сумы (1902–1998), диалект Яматохама, деревни Ямато в Амами Осима имел yumuta /ˈjumuθa/ для «языка», shimayumuta /simaˈjumuθa/ для «островного языка» (т. е. Амами Осима) и Yamatoguchi /ˈjamaθoɡuci/ [ необходимо разъяснение ] для языка материковой Японии (т. е. стандартного японского языка). [7] Другой термин, shimaguchi /simaɡuci/ , отсутствует в словаре Осады. По словам Кураи Норио (р. 1923), местного историка из Амами Осима, shimaguchi противопоставлялся Yamatoguchi , в то время как shimayumuta был связан с акцентными и интонационными различиями среди различных shima (деревень). [8] Эбара Ёсимори (1905–1988), фольклорист из Назе, Амами Осима, предположил, что симагути имеет относительно недавнее происхождение, возможно, по аналогии с Яматогучи . Он считал, что диалект родного сообщества лучше называть симаюмута . [9]
Исторически, слова, начинающиеся с гласной, приобрели вставную гортанную смычку. Когда *wo и *we позже стали /u/ и /i/ без начальной гортанной смычки, гортанная смычка в другом месте стала фонематической. Когда еще позже начальные гласные были опущены, начальная гортанная смычка слилась со следующим согласным, установив серию «глоттализованных» согласных. В то время как носовые звуки действительно глоттализованы , «глоттализованные» смычки являются просто tenuis [C˭] , контрастирующими с аспирированными смычками по умолчанию [Cʰ] . [10]
В южном диалекте шодон согласные /p t tɕ k ɕ ɾ m n/ встречаются в конце слова или слога, как в /k˭upʰ/ 'шея', /sakʰɾa/ 'цветок вишни' и /t˭ɨɾɡjo/ 'колодец'. [13] Другие диалекты похожи. Конечные согласные обычно являются результатом опущения высоких передних гласных. Опущение частично обусловлено тональным акцентом . Например, в диалекте Shodon существительные с ударениями классов 2.1 и 2.2 [ уточнение необходимо ] реализуются как [⎞mɨtʰ] [ уточнение необходимо ] (вода, 2.1) и [⎞ʔiʃ] [ уточнение необходимо ] (камень, 2.2), в то время как существительные 2.3-5 сохраняют конечные гласные, например [mi⎛miː] [ уточнение необходимо ] (ухо, 2.3), [ha⎛ɾiː] [ уточнение необходимо ] (игла, 2.4) и [ha⎛ɾuː] [ уточнение необходимо ] (весна, 2.5). [14]
В языке амами-осима существует семь различных качеств гласных, в дополнение к фонематическому различию между долгими и краткими гласными, а в некоторых диалектах — между ротовыми и носовыми гласными. [13]
/ɨ/ и /ɘ/ в литературе обычно транскрибируются как "ï" и "ë".
/ɨ/ происходит от *e и сливается с /i/ после альвеолярных согласных . /ɘ/ в основном происходит от слияния *ae и *ai, и поэтому обычно долгий. В нескольких северных диалектах носовые гласные /ã õ ɨ̃ ɘ̃/ развились из-за потери медиального /m/ :
В диалекте касарисани имеется 11 ротовых и носовых гласных, в то время как в диалекте сани к ним добавлены долгие гласные, в результате чего их общее количество составляет 18 — самый большой набор среди всех рюкюских диалектов.
