Якоб Вимпфелинг (25 июля 1450 — 17 ноября 1528) — гуманист и богослов эпохи Возрождения .
Вимпфелинг родился в Шлеттштадте (ныне Селестат ), Эльзас , Лотарингия . Он учился в школе в Шлеттштадте, которой руководил Людвиг Дрингенберг , основатель Гуманистической библиотеки Селестата . В 1464 году он стал студентом Фрайбургского университета , где в 1466 году получил степень бакалавра ; позже он поступил в Эрфуртский университет и Гейдельбергский университет , где в 1471 году получил степень магистра . Затем он три года изучал каноническое право , а затем теологию.
В 1483 году он был проповедником собора в Шпейере . В 1498 году Филипп, курфюрст Пфальцский , призвал его в Гейдельберг в качестве профессора риторики и поэзии. С 1500 года он жил в Страсбурге , под покровительством епископа Пфальц-Мосбахского Альберта . Там он посвятил себя писательству, прежде чем вернуться на родину в 1513 году. В Шлеттштадте вокруг него собрался кружок учеников и поклонников. Разногласия по поводу лютеранства раскололи это литературное общество.
После отлучения Мартина Лютера он принял участие в попытке убедить Курию снять запрет. Это вызвало подозрения в написании им памфлета на Курию, Litancia pro Germania , который, вероятно, на самом деле был написан Германом фон дем Буше .
В 1521 году Вимпфелинг подчинился Римской церкви, верным сыном которой он был всегда. В 1524 году он дополнил диалог Иеронима Эмзера против Canonis missae defensio Хульдриха Цвингли в открытом письме Лютеру и Цвингли, в котором он призывал их тщательно исследовать Священные Писания, чтобы самим обнаружить, что Канон Мессы не содержит ничего противоречащего доктринам и обычаям ранней Церкви . Затем Вимпфелинг отошел от борьбы и был высмеян лютеранами как ренегат и гонитель еретиков.
Он умер в 1528 году в Шлетштадте.
Литературная карьера Вимпфелинга началась с нескольких публикаций, в которых он призывал к более частому проведению синодов, почитанию Пресвятой Девы Марии и улучшению дисциплины духовенства.
Elegantiarum medulla (1493) — отрывок из книг Лоренцо Валлы об изяществе латинского языка. В Isidoneus germanicus (1496) он представил свои педагогические идеалы и выступил против схоластики . Обучение грамматике должно вести к чтению языческих писателей, которые не были безнравственными, и особенно христианских писателей. Он также делал упор на изучение практических наук. Его самая важная работа, Adolescentia (1500), была призвана дополнить Isidoneus . Здесь он изложил этическую сторону своей педагогической схемы. Проблемы Церкви возникают из-за плохого воспитания молодежи; следовательно, молодые люди должны воспитываться так, чтобы быть устоявшимися в нравственности. Затем он обсуждает детали двадцати законов для молодых людей.
Он показал себя пламенным патриотом в « Германике» (1501), что вовлекло его в распрю с Мурнером . Его «Epitome rerum germanicarum» (1505) — это краткая история немцев, почерпнутая в некоторых деталях из трудов других историков. В нескольких сочинениях он выступал против злоупотреблений в Церкви.
Вимпфелинг завещал несколько своих книг и рукописей Гуманистической библиотеке Селесты , где они хранятся и по сей день.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Jakob Wimpfeling". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.