Якопо Акончио ( ок. 1520 – ок. 1566 ) был итальянским юристом , теологом , философом и инженером . Сейчас он известен своим вкладом в историю религиозной терпимости . [1] [2]
Акончио родился около 1520 года в Тренто , Италия, или, возможно, в близлежащем городе Оссана . [3] Он был сыном Джероламо Акончио и его жены Олианы. Он изучал право и позже стал нотариусом в 1548 году, когда его приняли в Коллегию нотариусов Тренто. [4] В 1549 году он поступил на службу к графу Франческо Ландриано, придворному, служившему императору Карлу V в Вене. Акончио оставался с Ландриано в течение семи лет, а затем около 1556 года стал секретарем кардинала Мадруццо , императорского губернатора в Милане. [4]
Акончио позже писал, что его привлекли идеи Реформации, когда он служил Ландриано. Он знал, что было опасно открыто выражать эти убеждения, живя в Италии, и решил продолжить карьеру в военной инженерии, которая позволила бы ему жить в безопасности в изгнании. Он самостоятельно изучил основы инженерного дела, беседуя с такими военными, как Ландриано и Джованни Мария Олджиати. Он также тщательно записывал укрепления, которые ему удалось посетить во время путешествия по Европе. [4]
Когда консервативный Павел IV стал папой в 1555 году, он начал жесткую кампанию по подавлению ереси в итальянских государствах. Акончио почувствовал угрозу и в июне 1557 года отрекся от католической веры и бежал сначала в Базель , а затем в Цюрих . [5] В Базеле он встретился с Бернардино Окино и другими радикальными итальянскими реформаторами. В Швейцарии он написал свои первые работы, Dialogue di Silvio e Mutio , в которой изложил лютеранскую критику католической церкви, и Summa de Christiana religione , в которой представлен взгляд на религию, очищенный от спорных моментов, разделявших христианский мир. Оба были опубликованы в 1558 году. [3] В то же время он опубликовал светскую работу De Methodo, hoc est, de recte investigandarum tradendarumque Scientiarum ratione , в которой излагается подход к интеллектуальному исследованию, подчеркивающий рациональный, почти математический подход, исходящий из ясных и конкретных первых принципов. [4]
Находясь в Швейцарии, Акончио познакомился с некоторыми из изгнанников-марианцев , английских протестантов, бежавших от преследований во время правления королевы Марии . В 1558 году Акончио переехал в Страсбург, а затем задумался о переезде в Англию, где он надеялся на благоприятное отношение к протестантам при новой правительнице, королеве Елизавете . Кроме того, сэр Уильям Сесил , государственный секретарь Англии, набирал итальянских инженеров для улучшения английских укреплений, и в сентябре 1559 года новое правительство привезло Акончио в Англию. [3] [4]
В декабре 1559 года он подал королеве прошение о выдаче патента на различные машины, приводимые в движение водяными колесами. Это был первый запрос на патент в Англии, но Акончио получил его только в 1565 году. В 1560 году ему была назначена ежегодная королевская пенсия в размере 60 фунтов, а в 1561 году он стал английским подданным. В 1563 году Акончио предложил план осушения двух тысяч акров болот вдоль южного берега Темзы между Эритом и Пламстедом. Поначалу усилия были успешными, но плохая погода затопила то, что ему удалось отвоевать, и Акончио был вынужден передать контроль над проектом своему партнеру Джованни Баттисте Кастильоне и другим инвесторам. [4] Только в 1564 году его наняли в качестве военного инженера для участия в совместном обзоре укреплений, разрабатываемых в замке Берик , одном из важнейших опорных пунктов вдоль шотландско-английской границы. Работа, которую проводил инженер Ричард Ли, подверглась критике со стороны главного итальянского эксперта правительства Джованни Портинари, и Акончио был отправлен в Берик, чтобы представить другую точку зрения. Он внес свои собственные предложения по проекту, некоторые из которых были реализованы. [3]
По прибытии в Лондон он присоединился к Голландской реформатской церкви в Остин-Фрайерс , но был «заражён анабаптистскими и арианскими взглядами» и был отстранён от причастия Эдмундом Гриндалем , епископом Лондона . [6]
До прибытия в Англию он опубликовал трактат о методах исследования De Methodo, hoc est, de recte investigandarum tradendarumque Scientiarum ratione (Базель, 1558, 8vo); и его критический дух поставил его вне всех признанных религиозных обществ его времени. Его ересь раскрывается в его Stratagematum Satanae libri octo , иногда сокращенно Stratagemata Satanae , [7] опубликованном в 1565 году и переведенном на разные языки. Стратагемы Сатаны — это догматические символы веры, которые раздирают христианскую церковь . Акончио стремился найти общий знаменатель различных символов веры; это было существенное учение, а остальное было несущественно. Чтобы прийти к этой общей основе, ему пришлось свести догмат к низкому уровню, и его результат был в целом отвергнут. [2] Stratagemata Satanae не был переведен на английский язык до 1647 года, но впоследствии он стал очень влиятельным среди английских либеральных теологов. [8]
Джон Селден применил к Акончио замечание ubi bene, nil melius; ubi male, nemo pejus («Где хорошо, нет лучше. Где плохо, нет хуже»). [ требуется ссылка ] Посвящение такого произведения королеве Елизавете иллюстрирует терпимость или религиозную распущенность в первые годы ее правления. Позже Акончио нашел другого покровителя в лице Роберта Дадли, 1-го графа Лестера , и умер около 1566 года. [2]
Атрибуция: :
