Kaarle Jalmari Jaakkola (1 января 1885 – 12 февраля 1964) был финским историком и профессором финской истории в Хельсинкском университете с 1932 по 1954 год. Яаккола известен как историк, который в первую очередь исследовал средневековую историю и стремился выдвинуть идею о том, что Финляндия существовала как единое целое уже в тот период. Некоторые из гипотез Яакколы сегодня считаются откровенно националистическими и устаревшими, но его влияние при жизни остается неоспоримым.
Другие его научные интересы включали историческое происхождение биркарлов и квенов , а также исторический фон эпической поэзии «Калевала» .
Яаккола родился в Эурайоки в крестьянской семье Маркуса Яакколы и Йоханны Фредерики Нуоранте. Он закончил учебу в 1905 году и изучал историю и финский язык в Хельсинкском университете. Он совершил учебные поездки в Германию и Швецию, и получил степень бакалавра в 1909 году, лиценциата в 1921 году и доктора философии в 1923 году. Темой его докторской диссертации была легенда об Эрике IX Шведском и ее подлинность. [1]
Он работал учителем и директором школы, пока в 1923 году не был назначен доцентом истории Северных стран, а затем в 1932 году — профессором истории Финляндии. [1]
В центре его исследований был средневековый период финской истории, поскольку он пытался написать историю, простирающуюся с древних времен для новой независимой страны. Он подчеркивал финское положение в западной сфере влияния и концентрировался на истории своего родного региона, Сатакунта . Яаккола подкреплял свои исторические исследования топонимикой , этнопоэтикой , эпической поэзией, а иногда и обширными спекуляциями. Многие из утверждений Яакколы были опровергнуты более поздними исследованиями. [1] [2]
Между 1935 и 1959 годами Яаккола опубликовал обширный пятитомный синтез по истории Финляндии с эпохи викингов до шестнадцатого века. [1] Серия особенно спекулятивна в отношении разделов по истории до четырнадцатого века, хотя книги включали почти все доступные источники по истории Финляндии. Работы были раскритикованы археологами во время их выпуска. Несмотря на эту критику, Яаккола решил не вносить никаких серьезных изменений в переиздания. [1]
Центральной темой серии была средневековая политическая история Финляндии, в течение которой, как утверждал Яаккола, был период древней независимости, в течение которого страна охраняла свои собственные интересы. Он представлял Финляндию почти как четвертого члена Кальмарской унии , а не как незначительную часть Швеции. [3] Наиболее теоретически обоснованные выводы Яакколы включают рассмотрение шведских крестовых походов в Финляндию как скорее мирного перехода к шведскому правлению и католицизму , а не как периода конфликта. Яаккола хотел продолжить свою серию, чтобы охватить двадцатый век, и работа была продолжена его учениками, которые написали две работы о периоде шведского правления, но после смерти Яакколы в 1964 году серия была прекращена. [1]
После Зимней войны Яаккола написал краткое изложение финской истории, Suomen historic ääriviivat , которое предназначалось для читателей за рубежом. Оно было переведено на несколько языков. Во время Войны-продолжения президент Ристо Рюти поручил Яакколе написать Die Ostfrage Finnlands (1941), чтобы аргументировать необходимость территориальной экспансии Финляндии на восток до Кольского полуострова и Восточной Карелии . [1] [4] Сочинения Яакколы приобрели националистический и ирредентистский тон, поскольку он пытался оправдать финскую экспансию. [5] [6]
Несмотря на сложный стиль и академический характер работ Ялмари Яакколы, его влияние на современные верования считается обширным. Он выбрал текст «Провидец ранней финской истории» для своей памятной медали в честь 75-летия. [7] Он был редактором научного журнала Historiallinen aikakauskirja между 1935 и 1959 годами . [8] Яаккола был удостоен почетной степени от факультета теологии Хельсинкского университета и философского факультета Университета Турку . [1]
В 1915 году Яаккола женился на Кати Янссон, от которой у него родился один ребенок. [7]