Ян Леопольд Тырановский (9 февраля 1901 г. – 15 марта 1947 г.) был польским римским католиком . [1] Он был ярым поклонником и последователем харизмы Босых Кармелитов – но не принадлежал к их ордену – и был центральной фигурой в духовном формировании Кароля Юзефа Войтылы, который стал Папой Иоанном Павлом II . [2] Он был как лидером, так и наставником студентов колледжа прихода Святого Станислава Костки своего друга в 1940-х годах, а также небольшой группы, которой он руководил от имени салезианцев Дона Боско в военный период. [3] [4]
Его старый друг начал процесс беатификации 28 апреля 1997 года и присвоил ему титул Слуги Божьего , а подтверждение его героических добродетелей в начале 2017 года позволило Папе Франциску присвоить ему титул достопочтенного .
Ян Леопольд Тирановский родился 9 февраля 1901 года в Кракове в семье Яна Тирановского и Аполонии Хробак. [1]
Его отец имел на него планы и направил его на бухгалтерскую профессию , на которую он и учился. Он получил диплом средней школы, чтобы поступить на бухгалтерский учет, но это было прервано в 1930 году, когда он страдал от хронического и изнурительного заболевания желудка, которое заставило его уйти. Он начал работать в швейной мастерской своего отца и унаследовал ее после его смерти; он сделал это центром своей жизни вместе с матерью, которая помогала ему. [1] Когда он занялся портняжным делом, его стресс уменьшился, и он, казалось, стал намного счастливее и активнее в своем приходе. Он любил быть одиночкой и держался особняком, никогда не был женат и не имел детей; он любил фотографировать, а также заниматься садоводством и имел жадный интерес к науке и иностранным языкам. [4] [2] В 1935 году он посетил мессу и послушал проповедь салезианского священника , которая навсегда изменила его жизнь и расширила его духовные горизонты. Священник сказал в проповеди, что «стать святым несложно». Это оказало глубокое влияние на его собственное мышление о том, что значит быть святым, и он стремился к личной святости . Он стал ярым поклонником и приверженцем Иоанна Креста и Терезы Авильской после прочтения их духовных писаний и вскоре был очарован харизмой кармелитов, несмотря на то, что никогда не присоединялся к ним как религиозный или светский член. [2]
В конце мая 1941 года один из последних священников-салезианцев попросил его взять на себя управление религиозной группой мужчин; он принял это предложение и организовал встречи пятнадцати подростков или молодых людей, назвав их группами «Живой Розарий». [3] Он продолжал проводить встречи в своей квартире во время войны и помогал салезианцам, когда это было возможно, поскольку многие из них были арестованы в качестве заключенных. Гестапо даже однажды обнаружило одну такую встречу, но отклонило ее как сборище религиозного фанатика. Именно на этих встречах он впервые встретился с Каролем Юзефом Войтылой — будущим Папой Иоанном Павлом II — в феврале или марте 1940 года во время ретрита в местном приходе. [1] [4]
Где-то в 1946 году он заболел туберкулезом легких и в течение следующих нескольких месяцев страдал от сильной боли из-за интенсивности болезни, которая позже унесла его жизнь в 1947 году. [3] [4] Ему удалось присутствовать на рукоположении Войтылы в священники 1 ноября 1946 года всего за несколько месяцев до его смерти. Сначала он был похоронен на Раковицком кладбище, но был эксгумирован 26 марта 1998 года и был похоронен в церкви Святого Станислава Костки, которой управляют салезианцы Дона Боско в районе Кракова Дембники . [1] [2]
Будущий папа нашел этого человека напряженным до почти невыносимой степени, но вскоре увидел в нем нечто глубоко важное. Позже в жизни Войтыла заявил: «То, чему он пытался нас научить, было новым. Он хотел привлечь новых слушателей к этой новой жизни». Будущий папа продолжал утверждать, что Тырановский прилагал усилия, чтобы научить их новым вещам, которые были им неизвестны или которые люди не хотели изучать и принимать. Будущий папа также был представлен писаниям кармелитского Иоанна Креста после того, как Тырановский познакомил его с ними; Иоанн Креста стал одним из величайших вдохновителей в жизни Войтылы. [2] [3]
Он был одним из тех неизвестных святых , скрытых среди других, как чудесный свет на дне жизни, на глубине, где обычно царит ночь. Он открыл мне богатства своей внутренней жизни, своей мистической жизни. В своих словах, в своей духовности и в примере жизни, отданной одному Богу, он представлял новый мир, который я еще не знал. Я видел красоту души, открытой благодатью.
Мечислав Малинский – друг Войтылы и член группы Тырановского, который позже стал священником, также поначалу скептически относился к этому религиозному чудаку, но в итоге принял учение Тырановского как нечто глубокое и проницательное. Малинский позже заявил, что «влияние Яна на [Кароля] было гигантским. Я могу с уверенностью сказать, что если бы не он, ни Войтыла, ни я не стали бы священниками». [2] [4]
Войтыла писал в мае 1949 года:
Этот человек не был вымыслом или символом, а реальным живым человеком. Его звали Тырановский. Ян Тырановский. Он жил в Кракове , в Дебниках, на улице Розана, 15. Он родился в 1900 году и умер в марте 1947 года... Его семья была типичной для пригородного среднего класса ... Стоит отметить, что поведение Яна, например, то, как он носил часы, его выражения, все многочисленные детали, отражающие социальную среду, полностью соответствовали этой среде. Вся разница была скрыта внутри, и именно изнутри все его внешние привычки приобрели свой особый характер. Ян руководил своей внутренней жизнью согласно книге "Мистика" отца Семененко . Однако позже его главными духовными учителями стали святой Иоанн Креста и святая Тереза Иисусова . Они были не только его учителями, они вели его к познанию себя, они объясняли и оправдывали его собственную жизнь.
Салезианцы Дона Боско, которым он помогал во время Второй мировой войны , взяли на себя ответственность за дело беатификации. Его старый друг Иоанн Павел II начал дело беатификации 28 апреля 1997 года после того, как Конгрегация по делам святых выпустила « nihil obstat » и назвала его Слугой Божьим . Епархиальный процесс продолжался с 30 сентября 1997 года по 15 марта 2000 года, когда он был закрыт, и позже получил подтверждение CCS 16 ноября 2001 года, прежде чем CCS получил досье Positio из постулирования в 2011 году. [ необходима цитата ]
Богословы встретились и одобрили содержание досье 15 сентября 2015 года, а кардиналы и епископы, члены CCS, сделали это 17 января 2017 года. Подтверждение его жизни, полной героических добродетелей, позволило Папе Франциску присвоить ему титул достопочтенного 20 января 2017 года. [ необходима цитата ]
В настоящее время сторонником этого направления является салезианский священник Пьерлуиджи Камерони, тогда как предыдущим сторонником был салезианский епископ Энрико даль Коволо . [ необходима ссылка ]
