Ян Ф. Хейни Лопес (родился в 1964 году) — американский правовед, профессор публичного права имени главного судьи Эрла Уоррена в юридической школе Калифорнийского университета в Беркли . Он работает в области расизма и расовой справедливости в американском праве . [1]
Хейни Лопес родился 6 июля 1964 года на Гавайях, где и вырос. Его отец, Терренс Хейни, родом из Вашингтона. Его мать, Мария Лопес Хейни, родом из Сальвадора. Он изменил свою фамилию с Хейни на Хейни Лопес, будучи аспирантом Принстонского университета, чтобы почтить латиноамериканскую традицию использовать имена обоих родителей, хотя также и чтобы противостоять «почетной белизне», которая иногда предлагается состоявшимся цветным людям. [2]
Он пишет о критической расовой теории . Он получил раннюю известность за книгу «Белый по закону: юридическое построение расы». [3] В книге исследуются судебные попытки интерпретировать юридическое требование, использовавшееся до 1952 года, о том, что для получения натурализованного гражданства нужно быть «белым человеком». Затем он опубликовал книгу «Расизм на суде: борьба чикано за справедливость » , в которой документируется, как насилие со стороны полиции способствовало расизации и радикализации мексикано-американских активистов в конце 1960-х годов, что привело к развитию небелой идентичности чикано . [4]
Хейни Лопес также внимательно изучает интерпретацию Верховным судом конституционного предписания «равенства». В статье он описывает истоки доктрины Верховного суда о «цветовой слепоте». Согласно этой доктрине, действия государства, в которых прямо упоминается раса, почти всегда рассматриваются как равносильные расизму и поэтому объявляются неконституционными. Ярким примером является позитивная дискриминация , поскольку эти программы явно делают опору на расу.
Чтобы понять современный Верховный суд, Хейни Лопес начал изучать политику назначения судей, быстро осознав, что судьи, враждебно относящиеся к гражданским правам, были назначены президентами, которые вели кампании на закодированных темах расовых угроз со стороны цветных людей. В 2011 году он прочитал ежегодную лекцию Деррика Белла на эту тему в Школе права Нью-Йоркского университета . [5] Шеррилин Айфилл , в настоящее время возглавляющая Фонд правовой защиты и образования NAACP , назвала выступление Хейни Лопеса в Нью-Йоркском университете «Лучшей лекцией о расе и праве» за 2011 год. [6]
Президенты, выступавшие против гражданских прав и цветных людей, стремились сделать больше, чем просто выиграть голоса, утверждал Хейни Лопес в своей книге Dog Whistle Politics: How Coded Racial Appeals Have Reinvent Racism and Wrecked the Middle Class . [7] Они стремились использовать расу в качестве клина, расколов коалицию демократического Нового курса белого рабочего класса, афроамериканцев и прибрежных либералов. В книге прослеживается роль расовой демагогии в американской политике в создании враждебности к либерализму и в содействии возвращению политики эпохи баронов-грабителей в США . Хейни Лопес подробно рассказал о своих выводах в двух полных эпизодах с журналистом Биллом Мойерсом . [8] Он также выступил с докладом на TEDx по этой теме. [9]
После публикации Dog Whistle Politics , Хейни Лопес работал с AFL–CIO в качестве сопредседателя их Консультативного совета по расовой и экономической справедливости. [10] Он также стал соучредителем того, что стало «Race-Class Narrative Project», вместе с Хизер Макги и Анат Шенкер-Осорио . [11] При поддержке SEIU и опросов от Селинды Лейк , а также Корнелла Белчера , исследовательская группа провела интервью, фокус-группы и опросы, которые охватили тысячи людей всех рас по всей стране. Их результаты показывают, что силу собачьего свиста можно нейтрализовать политическими сообщениями, которые подчеркивают расизм как оружие преднамеренного разделения и силу объединения по расовым признакам, чтобы потребовать, чтобы правительство действительно работало на трудящихся. [12] [13]
Хейни Лопес использовал свой опыт работы с АФТ–КПП и с проектом «Расово-классовое повествование» для написания своей книги 2019 года « Объединение левых: слияние расы и класса, победа на выборах и спасение Америки» . [14]
Хейни Лопес охарактеризовал Рональда Рейгана как «вышибалу собаку», когда кандидат рассказывал истории о «ездящих на Кадиллаках « королевах социального обеспечения » и «крепких молодых парнях», покупающих стейки на косточке по талонам на продукты» во время своей предвыборной кампании. [15] [16] [17] Он утверждает, что такая риторика подталкивает белых американцев среднего класса голосовать против своих экономических интересов, чтобы наказать «незаслуживающие внимания меньшинства», которые, по их мнению, получают слишком много государственной помощи за их счет. По словам Хейни Лопеса, многие белые, убежденные мощными экономическими интересами в том, что цветные люди являются врагами, поддерживали политиков, которые обещали обуздать нелегальную иммиграцию и бороться с преступностью, но при этом голосовали за политику, благоприятствующую чрезвычайно богатым, такую как сокращение налогов для лиц с высоким доходом, предоставление корпорациям большего контроля над промышленностью и финансовыми рынками, уничтожение профсоюзов , сокращение пенсий для будущих государственных служащих, сокращение финансирования государственных школ и сокращение социального государства . Он утверждает, что эти же избиратели не могут связывать растущее неравенство , которое повлияло на их жизнь, с политическими программами, которые они поддерживают, что привело к массовому переводу богатства в пользу одного процента населения с 1980-х годов. [18]
{{cite news}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )