stringtranslate.com

Король Му из Чжоу

Король Му из Чжоу ( китайский :周穆王; пиньинь : Zōu Mù Wáng ), личное имя Цзи Мань , был пятым королем династии Чжоу в Китае. Даты его правления — 976–922 гг. до н. э. или 956–918 гг. до н. э. [1] [2]

Жизнь

Картина эпохи Чосон «Ёдзи ёндо» (요지연도), изображающая короля Му, посещающего богиню- королеву-мать Запада в Яочи на мифической горе Куньлунь .

Король Му взошел на престол после смерти своего отца, короля Чжао , во время его похода на юг. Король Му был, пожалуй, самым важным королем династии Чжоу, правившим почти 55 лет, с ок. 976 г. до н. э. по ок. 922 г. до н. э. Му был скорее амбициозным, чем мудрым, однако он смог провести реформы, изменившие характер правительства Чжоу, превратив его из наследственной системы в систему, основанную на заслугах и знании административных навыков. [3]

Во время правления Му династия Чжоу достигла своего пика, и Му пытался искоренить захватчиков в западной части Китая и в конечном итоге расширить влияние Чжоу на восток. В разгар своей страсти к завоеваниям он повел огромную армию против Цюаньжун , которые населяли западную часть Китая. Его путешествия позволили ему связаться со многими племенами и склонить их либо присоединиться под знамена Чжоу, либо быть побежденными в войне с его армией. Эта экспедиция, возможно, была скорее неудачей, чем успехом, судя по тому факту, что он привез только четырех белых волков и четырех белых оленей. Непреднамеренно и непреднамеренно он посеял семена ненависти, которые вылились во вторжение в Китай тех же племен в 771 году до нашей эры. На тринадцатом году его правления Сюй Жун, вероятно, государство Сюй на юго-востоке, совершило набег около восточной столицы Фэнхао . Война, по-видимому, закончилась перемирием, по которому государство Сюй получило земли и власть в обмен на номинальное подчинение.

Однако, несмотря на его успех, традиционная историография относилась к нему с противоречивой оценкой. В то время как некоторые восхваляли его победы над Цюаньжуном, другие критиковали его за то, что с его времени четвертое пограничное государство больше не вступало в отношения с династией Чжоу. Тем не менее, Шан Шу приписывал ему создание первого систематического свода законов в Китае.

Согласно преданиям, Му прожил до 105 лет и совершил путешествие на мифическую гору Куньлунь . Более позднее популярное произведение — «Сказание о царе Му, сыне Неба» .

Его преемником стал его сын, царь Гун из династии Чжоу .

В мифологии

Один китайский миф рассказывает историю о Му, который мечтал стать бессмертным . [ 4] [5] [6] Он был полон решимости посетить божественный рай Куньлунь и попробовать персики бессмертия . Отважный возничий по имени Цзаофу использовал свою колесницу, чтобы доставить короля к месту назначения. [7] «Сказание о короле Му, сыне Неба» , роман четвертого века до нашей эры, описывает визит Му к королеве-матери Запада. [8] [9] Поэт поздней династии Тан Ли Шаньинь пересказал эту историю в стихотворении из четырех строк. [10]

Автомат

В тексте « Лиецзы » 3-го века до н. э . есть любопытный рассказ об автоматах, включающий гораздо более раннюю встречу Му из Чжоу и инженера-механика, известного как Янь Ши, «ремесленника». Последний с гордостью представил королю фигуру в натуральную величину, в форме человека, своего механического «творения»:

Король в изумлении уставился на фигуру. Она шла быстрыми шагами, двигая головой вверх и вниз, так что любой мог бы принять ее за живое существо. Мастер коснулся ее подбородка, и она начала петь, идеально подстраиваясь под мелодию. Он коснулся ее руки, и она начала позировать, сохраняя идеальный такт... Когда представление подходило к концу, робот подмигнул и сделал авансы присутствовавшим дамам, после чего король пришел в ярость и приказал бы казнить Йен Ши (Янь Ши) на месте, если бы последняя, ​​в смертельном страхе, немедленно не разобрала робота на части, чтобы показать ему, что это на самом деле. И, действительно, это оказалось всего лишь сооружение из кожи, дерева, клея и лака, разноцветного белого, черного, красного и синего цветов. Внимательно осмотрев его, король обнаружил, что все внутренние органы целы — печень, желчный пузырь, сердце, легкие, селезенка, почки, желудок и кишечник; и поверх них снова мускулы, кости и конечности с их суставами, кожа, зубы и волосы, все они искусственные... Король попробовал эффект удаления сердца и обнаружил, что рот больше не может говорить; он удалил печень, и глаза больше не могут видеть; он удалил почки, и ноги потеряли способность двигаться. Король был в восторге. [11]

Семья

Квинс:

Наложницы:

Сыновья:

Дочери:

Родословная

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Кембриджская история Древнего Китая
  2. ^ Источники истории Западной Чжоу: бронзовые сосуды с надписями Эдварда Л. Шонесси
  3. ^ Чин, Аньпин . (2007). Подлинный Конфуций . Скрабнер. ISBN  0-7432-4618-7
  4. ^ Матье, Реми. Ле Му Тяньцзы Чжуань . п. 198.
  5. ^ Ниенхаузер, «Происхождение китайской литературы», с. 201
  6. ^ Нидхэм, Джозеф (1986). Математика и науки о небе и земле . Наука и цивилизация в Китае. Том 3. Тайбэй: Caves Books.
  7. ^ Портер, Дебора Линн (1996). От потопа к дискурсу: миф, история и генерация китайской художественной литературы . SUNY Press.
  8. ^ "Му Тяньцзы чжуань 穆天子傳 'История царя Му, сына Неба'". CHINAKNOWLEDGE – универсальное руководство по изучению Китая . Получено 3 ноября 2010 г.
  9. ^ Шонесси, Эдвард Л. (2006). Переписывание ранних китайских текстов . SUNY Press.
  10. ^ Ли Шанъинь (1705), «瑤池», в Пэн Динцю (彭定求); и др. (ред.), Полное собрание поэзии Тан 全唐詩, том. 卷539 , получено 11 августа 2022 г.[ источник, созданный пользователем ]
  11. Нидхэм, Том 2, 53.

Ссылки