Долина Ярлунг образована Ярлунг Чу, притоком реки Цангпо в префектуре Шаннан в Тибетском регионе Китая. Это относится в частности к району, где Ярлунг Чу соединяется с рекой Чонгье и расширяется в большую равнину шириной около 2 км, прежде чем впадает в реку Цангпо. [1] Она расположена в районе Недонг префектуры Шаннан и включает в себя столицу префектуры Цетанг , один из крупнейших городов Тибета, в 183 км к юго-востоку от Лхасы . [2]29°12′N 91°46′E / 29.200°N 91.767°E / 29.200; 91.767
Первоначально он был хорошо засажен лесами и подходил для сельского хозяйства. Район Цетанг славится своими яблоками и грушами. [3]
Ярлунг и прилегающая к нему долина Чонгье образовали первоначальную резиденцию династии Ярлунг тибетских королей и контролировали важные древние торговые пути в Индию и Бутан . Первый тибетский император Сонгцен Гампо (605 или 617? - 649) перенес столицу в Лхасу после значительного расширения своих территорий и власти.
Описание
Долина, часто называемая «колыбелью тибетской цивилизации», имеет длину всего 72 км (45 миль), но содержит ряд важных замков, монастырей, храмов, пещер для медитации, вершин и ступ . Есть три известных места силы ( ne-sum ), Шелдрак, Традрук и Юмбу Лаганг или ( Дворец Юнгбулаканг ). Также есть три главных ступы, которые служат вместилищами для священных реликвий ( ten-sum ): Такчен Бумпа, Гонтан Бумпа и Цечу Бумпа. [4]
Чуть ниже города Цетанг когда-то был железный подвесной мост 14-го века, построенный через реку Ярлунг Цангпо или Брахмапутру известным инженером Тангтонгом Гьялпо , с пролетом от 150 до 250 метров, но сегодня осталось только пять больших каменных опор. Современный мост был построен в нескольких километрах ниже по течению в Ньяго. [5] Даже когда Сарат Дас посетил его в 1879 году, он был в таком плохом состоянии, что ему пришлось переправляться через реку на большой лодке с торговцами и их ослами. [6]
«К северу от города находился Гонпи-ри, один из любимых курортов Ченрезига ( Авалокитешвары ), где, согласно традиции, царь обезьян и гоблин вырастили свою семью обезьян, от которой в конечном итоге произошла тибетская раса.
Вокруг Це-Танга есть четыре ламаистских монастыря, а в самом городе около пятнадцати непальских, двадцати китайских и десяти кашмирских магазинов, помимо местных торговцев со всех частей Тибета. Баранина и масло были в изобилии, но ячмень, хотя и дешевый, был низкого качества». [7]
Основные достопримечательности
Нижняя долина Ярлунг
Гора Сотанг Кангбори ( тиб . ཟོ་དང་གངས་པོ་རི། , ZYPY : Сотанг Кангбори ; или Соданг Гангпо Ри ) находится к востоку от города Дзетан, возвышаясь на 800 метров над городом, а ее отроги защищают его от стихии и образуют оборонительную позицию у входа в долину. Это одна из четырех священных гор Центрального Тибета и обитель Ярлха Шампо, могущественного горного бога. Она также известна своей пещерой на высоте 4060 метров (13 320 футов) около вершины. Именно здесь, согласно легенде, Ченрезиг ( Авалокитешвара ) воплотился в виде красной обезьяны и оплодотворил синмо , или белую великаншу-людоедку, зачав шестерых сыновей, которые стали предками шести изначальных кланов Тибета. В пещере можно увидеть естественное изображение обезьяны и рисунки обезьяньих фигур. Говорят, что внутри горы находится беюл или «скрытая земля». [8] [9]
Монастырь Шелдрак: Над деревней Секханг Жика, в обход священного места захоронения со ступой , посвященной Хаягриве (буддизм) , находится монастырь Шелдрак. Основанный в 14 веке, он, по-видимому, посвящен Тертону или искателю сокровищ Сангье Лингпе. Он содержит изображения Падмасамбхавы с двумя его главными супругами, Восьми Проявлениями Падмасамбхавы и Кармапы Рангджунга Дордже (1284–1339 н. э.). [10] [11]
Пещеры Шелдрак в хребте Пема Цкери у входа в долину Ярлунг над монастырем Шелдрак:
Шелдрак Друбпук (Шелбраг) обращен на восток и был первой пещерой для медитации Гуру Ринпоче или Падмасамбхавы в Тибете, где местные силы и демоны были вынуждены принести клятву верности буддизму. Это одно из самых почитаемых мест паломничества на Тибетском плато, символизирующее буддийские атрибуты Падмасамбхавы. Первоначально там было «говорящее» изображение Падмасамбхавы, но теперь оно перенесено в монастырь Традук . На алтаре теперь есть новые изображения Гуру Ринпоче с двумя его главными супругами, а на западной стене скалы есть изображения Авалокитешвары , 25 учеников Падмасамбхавы, ступы Бодханатх около Катманду и полумесяца. [12]
Цогьял Сангпук (mTsho rgyal gsang phug) обращена на северо-восток и является тайной пещерой для медитаций Йеше Цогьял , супруги Падмасмабхавы. Ее местоположение обозначено молитвенным флагом к югу от пещеры.
Пема Шелпук или Падма Шепук (Padma shel phug или yar-(k)lung shel-gyi brag-phag - 'Кристаллическая пещера/скала') обращена на запад. Именно здесь знаменитый Оргьен Лингпа (1323-около 1360) обнаружил терма Пема Катанг ( Жизнь и освобождение Падмасамбхавы ) и много других важных работ. Это важное место Ньингмы . [13] [14] [15]
Лхабаб Ри (Lha bab ri) - «Холм божественного нисхождения» - самая высокая из трех вершин холма в южной части хребта Пема Цекпа, ниже пещер Шелдрак. Говорят, что именно здесь первый царь Ньятри Ценпо спустился с небес на «небесном шнуре» (который, по мнению бонпо , соединял небо и землю) и, будучи неспособным понимать местную речь, был отнесен вниз по склону на плечах тибетцев, которые осознали его божественное происхождение и причину его прихода. Буддийские легенды говорят, что он произошел из государства Личчави в современном Бихаре и что он произошел от Будды. [16] [17]
Ступа Цечу Бумпа (Tse chu 'bum pa) находится к югу от поворота на Шелдрак. Это одна из трех священных ступ Ярлунга, и ее обход обычно знаменует начало или конец паломничества в Шелдрак. Говорят, что в ее центре находится изображение Будды из горного хрусталя, привезенное из Индии и подаренное переводчиком Чокролуи Гьелценом королю Трисонгу Децену . Другая легенда гласит, что в ней хранятся доспехи короля Сонгцена Гампо . На этом месте также находится большое количество камней мани . [18]
Ступа Гонгтанг Бумпа (dGon thang 'bum pa), одна из трех главных ступ долины Ярлунг, расположена в центре входа в плодородную долину Чонгье, защищая долину Ярлунг от приближения демонов или враждебных сил. Говорят, что она была построена по совету известного переводчика Вайрочаны , одного из выдающихся учеников Падмасамбхавы и держателя линии Дзогчен , чтобы урегулировать пограничный спор. Она была около 6–8 метров в высоту. Новый храм на западе имеет изображения Хьягривы с Падмасамбхавой и Лходрак Лонгка Гелингом по обе стороны. [19] [20]
Bairo Puk (Bairo phug) - Пещера Вайрочаны. Пещера для медитации Вайрочаны, одного из главных учеников Падмасамбхавы, имеет глубину три метра и обращена к высохшему водопаду. От оригинальной статуи сохранилось только медное основание, хотя отпечаток руки Вайрочаны на скале и некоторые наскальные надписи сохранились. [21] [22]
Монастырь Риво Чолинг . К югу от храма Традрук и к востоку от деревни Тшару находятся огромные руины того, что когда-то было монастырем Гелугпа , основанным в 15 веке Панчен-ламой I, Кедрупом Гелек Пелзангом (1385–1438), выдающимся учеником Чже Цонкапы . [23] Монахи отсюда когда-то работали смотрителями дворца Юмбу Лаганг . [24]
Верхняя долина Ярлунг
Пожилые тибетские женщины в Омбу Лхаканг в долине ЯрлунгРа Лоцава
Деревня Подранг (Чогьел Потанг; Chos rgyal pho brang), расположенная примерно в 5 км к югу от Юмбу Лаганга, считается старейшей деревней в Тибете. [25] [26]
Ступа Такчен Бумпа (rTag spyan bum pa) — первая из трех главных ступ Ярлунга. Она названа в честь Садапарудиты (тиб. Taktu Ngu), бодхисаттвы, упомянутого в литературе Праджняпарамиты . Она находится на перевале на старом пути в Эйул на востоке. Чортен имеет очень древнюю конструкцию, с куполообразной бумпой (вазой) и ступенями, ведущими к окну около вершины купола. В окне горит лампа. Сооружение сильно пострадало во время Культурной революции , но теперь полностью восстановлено. [27] [28]
Рядом со ступой Такчен Бумпа находится Такчен Бумоче , небольшой монастырь Друкпа Каргью, приписываемый Геше Корчену (12 век) периода Кадампа . Когда Кейт Доуман посетил этот монастырь в 1985 или 1986 году, там проживало около дюжины монахов. [29] [30]
Chode O имеет Зал собраний с тремя этажами. Он был основан 5-м Далай-ламой (1617–1682) и расширен 7-м Далай-ламой (1708–1757). На среднем этаже находится главное изображение Шакьямуни с его главными учениками, Шестнадцатью Старейшинами и Восемью Буддами Медицины . [31]
Chode Gong старше Chode O , он был основан в 11 веке Ра Лоцавой. Храм состоит из четырех этажей и содержит Зал собраний и внутреннее святилище, в котором находится святилище, посвященное Цонкапе и его ученикам, 8-му Далай-ламе , Буддам трех времен и восьми бодхисаттвам . [32]
Монастырь Ябзанг , в настоящее время в основном находящийся в руинах, был основан Гьюрме Лонгом в 1206 году и был резиденцией небольшой школы Ябзанг Кагью , ведущей свою родословную от его учителя Гедена Еше Ченье, который был учеником Пхакмодрупы. [33]
Главная вершина горы Ярлха Шампо находится в 24 км от поселка Ярто. Самая высокая вершина (6636 м или 21772 фута) является обителью защитника Ярлха Шампо . Дорога ведет через перевал Ярто Драк Ла (4970 м или 15715 футов), который отмечает конец долины Ярлунг, в долину Ниел и далее к границам Индии и Бутана . [34]
Бакли, Майкл и Штраус, Роберт. Тибет: набор для выживания в путешествии . (1986) Lonely Planet Publications, Виктория, Австралия. ISBN 0-908086-88-1 .
Дас, Сарат Чандра. (1902). Лхаса и Центральный Тибет . Переиздание: (1988). Mehra Offset Press, Дели.
Дордже, Гьюрме (1999). Footprint Tibet Handbook with Bhutan . Footprint Handbooks, Бат, Англия. ISBN 0-8442-2190-2 .
Дордже, Гьюрме (2009). Справочник по Тибету . Footprint Handbooks, Бат, Англия. ISBN 978-1-906098-32-2 .
Доуман, Кит. (1988) The Power-Paces of Central Tibet: The Pilgrim's Guide . Routledge & Kegan Paul, Лондон и Нью-Йорк. ISBN 0-7102-1370-0 .
Дудом Ринпоче и Дордже, Джикдрел Йеше (1991). Школа тибетского буддизма Ньингмапа, ее основы и история . 2 тома. Переведено и отредактировано Гьюрме Дордже совместно с Мэтью Капштейном. Wisdom Publications. Бостон. ISBN 978-0-86171-087-4 .
