Трехлапая (или трёхногая ) ворона — мифологическое существо в различных мифологиях и искусствах Восточной Азии . Считается, что он обитает и представляет Солнце .
Свидетельства существования самого раннего мотива птицы-Солнца или тотемических изделий были раскопаны около 5000 г. до н. э. в Китае. из нижнего района дельты реки Янцзы . Это наследие тотема птицы-Солнца наблюдалось в более поздних культурах Яншао и Луншань . [1] Кроме того, в Северо-Восточной Азии артефакты птиц и феникса, которые, как считается, являются символами лидерства, были раскопаны примерно в 5500 году до нашей эры в культуре Синьлэ , а затем в культуре Хуншань в бассейне реки Ляо. [2]
У китайцев есть несколько версий сказок о вороне и вороне-Солнце. Но самым популярным изображением и мифом о солнечной вороне является Янву или Цзиньву, « золотая ворона ». [3] Его также находили на древних монетах Ликии и Памфилии . [4]
В китайской мифологии и культуре трехногая ворона называется санзуу ( упрощенный китайский :三足乌; традиционный китайский :三足烏; пиньинь : сан зу у ; кантонский : сэм 1 zuk 1 wu 1 ; шанхайский : саэ цо у). ) и присутствует во многих мифах. Об этом также упоминается в «Шаньхайцзин» . Самое раннее известное изображение трехногой вороны встречается в неолитической керамике культуры Яншао . [5]
Санзуу на диске символизирует солнце, а также является одним из двенадцати украшений , которые используются для украшения официальной императорской одежды в древнем Китае. [6] [7] [8]
Самым популярным изображением и мифом о санзуу является солнечная ворона, называемая Янву (陽烏; yángwū ) или чаще называемая Jīnwū (金烏; jīnwū ) или «золотая ворона ». Несмотря на то, что его описывают как ворону или ворона, обычно он окрашен в красный цвет, а не в черный. [9] На шелковой картине из Западной Хань , раскопанной на археологическом участке Мавандуй , также изображена «золотая ворона» на солнце. [10] В древних китайских изображениях китайский бог творения Фуси часто изображается несущим солнечный диск с цзиньву (金烏; jīnwū ; «золотой ворон»), в то время как китайская богиня творения Нюва держит лунный диск, который содержит золотую полосатую жабу. [11]
Согласно фольклору, изначально было десять солнечных ворон, которые поселились на 10 отдельных солнцах. Они сидели на красном тутовом дереве под названием Фусанг (扶桑; fúsāng ), что буквально означает «наклонившееся тутовое дерево», на Востоке, у подножия Долины Солнца. Говорят, что на ветвях этого тутового дерева открывалось множество ртов. [12] Каждый день одну из солнечных ворон отправляли в кругосветное путешествие на карете , которой управляла Сихэ , «мать» солнц. Как только одна солнечная ворона возвращалась, другая отправлялась в путь по небу. Согласно Шанхайцзину , солнечные вороны любили есть две травы бессмертия, одну из которых называли Дири (地日; dìrì ), или «земное солнце», а другую — Чуньшэн (春生; chūnshēng ), или «весенний рост». Солнечные вороны часто спускались с небес на землю и лакомились этими травами, но Сихэ это не нравилось; поэтому она закрыла им глаза, чтобы помешать им сделать это. [13] Фольклор также утверждал, что примерно в 2170 году до нашей эры все десять солнечных ворон вылетели в один и тот же день, заставив мир сгореть; Хоуи , небесный лучник, спас положение, сбив всех солнечных ворон, кроме одной. ( Варианты этой легенды см. в «Празднике середины осени» .)
Санзуву также изображается с Королевой-матерью Запада ( китайский :西王母; пиньинь : Си Ванму ), которая считается ее посланниками. [6]
В китайской мифологии помимо вороны есть и другие трехногие существа, например, юй — « трехлапая черепаха, вызывающая малярию». [14]
Трехногая ворона, символизирующая солнце, имеет аналог инь-ян в chánchú 蟾蜍, « трехногой жабе », символизирующей луну (наряду с лунным кроликом ). Согласно древней традиции, эта жаба — преображенное лунное божество Чанъэ , которое украло эликсир жизни у своего мужа Хоуи -лучника и сбежало на Луну, где превратилось в жабу. [15]
Фэнхуан обычно изображается двуногим, но в искусстве есть примеры, когда он имеет трехногий вид . [16] [17]
Говорят также, что у Си Ванму (Королевы-матери Запада) есть три зеленые птицы (青鳥; qīngniώo ), которые собирали для нее еду, а в религиозном искусстве периода Хань они изображались имеющими три ноги. [18] [19] В гробнице Юнтай, относящейся к эпохе династии Тан , когда процветал культ Си Вангу, птицы также показаны трехногими. [20]
В японской мифологии этим летающим существом является ворон или лесная ворона по имени Ятагарасу (八咫烏, «ворона восьми пядей») [21] , а появление великой птицы трактуется как свидетельство воли Неба или божественного вмешательства в человеческие дела. [22]
Хотя Ятагарасу упоминается во многих местах синтоизма , его изображения в основном можно увидеть на изделиях из дерева Эдо, относящихся к эпохе деревянного искусства начала 1800-х годов. Хотя сегодня ворона не так празднуется, она является знаком возрождения и омоложения; животное, которое исторически убиралось после великих сражений, символизировало возрождение после такой трагедии.
Ятагарасу как бог-ворон является символом руководства. Эта великая ворона была послана с небес в качестве проводника легендарного императора Дзимму в его первом путешествии из региона, который впоследствии стал Кумано , в то, что впоследствии стало Ямато ( Ёсино , а затем Касихара ). Принято считать, что Ятагарасу является воплощением Камотакэцунуми-но Микото , но ни одна из сохранившихся ранних документальных записей не является настолько конкретной. [23]
Более чем в одном случае Ятагарасу появляется как трехногая ворона не в Кодзики , а в Вамё Рудзюсё .
И Японская футбольная ассоциация , и впоследствии управляемые ею команды, такие как национальная сборная Японии по футболу, используют символ Ятагарасу в своих эмблемах и значках соответственно. [24] Победителю Кубка Императора также предоставляется честь носить эмблему Ятагарасу в следующем сезоне.
Хотя Ятагарасу обычно воспринимается как трехлапая ворона, на самом деле в оригинальном Кодзики нет упоминания о ней . Следовательно, предполагается, что это результат возможного более позднего неправильного толкования в период Хэйан, согласно которому Ятагарасу и китайский Янву относятся к одному и тому же существу.
В корейской мифологии он известен как Самджок-о ( хангыль : 삼족오 ; ханджа :三足烏– буквально «трехногая ворона»). В период Когурё древние корейцы считали Самджок-о символом солнца и великой силы, часто олицетворяющим Тэвана (хангыль: 태왕; ханджа: 太王 - буквально «Император» или «Величайший из королей»). ) и суверенитет Когурё. Считалось также, что трехлапая ворона живет на солнце, а жаба – на луне. Самджок-о является настолько уважаемым символом власти, превосходящим даже дракона и корейский бонхван , что он пришёл в Силла , Корё , Чосон и современную Корею.
Самджок-о появился в рассказе Ёноран Соёнё. Пара, Ёно и Со, жила на берегу Восточного моря в 157 году (Король Адалала 4) и поехала в Японию на движущейся скале. Японцы привезли в Японию двух человек в качестве королей и дворян. В это время в Силле исчез свет солнца и луны. Король Адалала послал чиновника в Японию, чтобы вернуть пару, но Ёно сказал взять шелк, сделанный его женой Со, и принести его в жертву небу. Когда он сказал это, солнце и луна снова стали ярче. [25]
В современной Корее Самджок-о все еще встречается, особенно в таких дорамах, как «Чумонг» . Трехлапая ворона была одной из нескольких рассматриваемых эмблем для замены бонхвана на государственной печати Кореи, когда в 2008 году рассматривалась возможность ее пересмотра. [26] Самджок-о также присутствует на нынешней эмблеме футбольного клуба «Чонбук Хюндай Моторс» . Некоторые корейские компании используют Самджок-о в качестве своих корпоративных логотипов.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )