Яхья аль-Ширвани аль-Бакуби (также пишется Бакуви ) был суфийским мистиком XV века из Шемахи , основавшим орден Халвати .
Яхья родился в Шемахе в регионе Ширван , [1] тогда управляемом Ширваншахами . [2] «Халвати» происходит от арабского слова Khalwa ( Khalwat на персидском), что означает «отступление», «изоляция» и «уединение». Это было связано с основополагающим принципом ордена, который предписывал членам проводить 40 дней в маленькой келье во время одиночного отступления один раз в год, в течение которого они должны были поститься и непрерывно молиться. Орден Халвати считает своим основателем суфийского мастера и учителя Умара аль-Халвати, который умер в 1397 году в городе Тебриз на северо-западе Ирана. [3] Однако, по мнению немецкого востоковеда Ганса Иоахима Кисслинга, преемник Умара аль-Халвати Яхья был настоящим создателем ордена Халвати, и ему не приписывали это, поскольку члены Халвати хотели, чтобы название их ордена было связано с Умаром аль-Халвати. [4] По словам Мехрдада Киа , Яхья «считается фактическим основателем братства». [3]
Яхья жил в эпоху, когда на Кавказе , в Иранском Азербайджане и Анатолии было много политических волнений и религиозной активности . Это была среда, в которой происходили операции Яхьи. [5] После разногласий с соперником-суфием Яхья переехал из Шемахи в Баку примерно в 1460 году . Там он основал заметное религиозное и политическое движение. Османский историк и агиограф Ташкёпрюзаде сообщал, что Яхья «привлек вокруг себя десять тысяч человек. Он послал своих халифов [делегатов суфиев] во все части региона и был первым человеком, который сделал это». [6] Яхья является автором Wird al-Sattar , который члены большинства ветвей Халвати обязаны читать. Он умер в Баку в 1464 году. [1]
После его смерти штаб-квартира ордена Халвати была перенесена в Амасию на севере центральной Анатолии последователями Яхьи Пиром Ильясом и Закарией аль-Халвати. Это перемещение могло быть связано с личным прошлым Пира Ильяса; или из-за конфликта с Ширваншахом в Шамахе, или это могло быть результатом их поддержки Сефевидов во время кампании Шейха Джунайда в 1460 году, которая закончилась его поражением и убийством от рук Ширваншаха Халилуллы I. Учитывая, что Сефевиды и Халвати имели общее происхождение, ритуалы, философии и духовных предков, трудно точно определить их отношения. [6]