Аббатство Муассак было бенедиктинским и клюнийским монастырем в Муассаке , Тарн и Гаронна на юго-западе Франции. Сохранилось несколько его средневековых зданий, включая церковь аббатства, у входа в которую находится знаменитая и важная романская скульптура.
Согласно легенде, аббатство Муассак было основано франкским королем Хлодвигом [ 1] лично на следующий день после победы над вестготами в 506 году. Легенда гласит, что Хлодвиг дал обет возвести монастырь с 1000 монахов (в память о тысяче его воинов, погибших в битве), если он одержит победу над вестготами, которые правили этим районом в течение прошлого столетия как федераты Римской империи . Он бросил свое копье с вершины холма, чтобы отметить место, где должно было быть построено «аббатство тысячи монахов». К сожалению, копье приземлилось посреди болота.
Однако исторические записи указывают на то, что он был основан святым Дидье , епископом Каора , в середине VII века.
Создание монастыря было затруднено из-за набегов мавров с юга и запада и норманнов с севера. Аббатство было дважды разграблено арабами аль - Андалуса около 732 года и было разграблено в IX веке нормандскими пиратами , а в X веке — венграми .
XI век был драматическим временем для аббатства. В 1030 году крыша рухнула из-за отсутствия обслуживания, а в 1042 году случился серьезный пожар. Дюран де Бредонс , епископ Тулузы , назначил аббата Клюни Одилона де Меркёра, чтобы тот провел масштабную реформу, чтобы противостоять распущенности монахов в 1047 году. [2]
Новое здание церкви было добавлено в 1063 году вместе со значительными реставрационными работами. Папа Урбан II посетил в 1097 году и освятил главный алтарь и издал папскую буллу от 7 мая 1097 года о восстановлении 40 церквей в аббатстве; [3] он также приказал построить монастырь , завершенный в 1100 году. [4]
XI и XII века были первым золотым веком, поскольку Муассак был присоединен к аббатству Клюни и принял реформы Клюни под руководством Дюрана де Бредона , аббата Муассака и епископа Тулузы . Папская поддержка, его расположение на паломнической дороге, реставрация зданий и реформы де Бредона сделали аббатство одним из самых могущественных во Франции. В XII веке аббат Муассака был вторым по старшинству в иерархии Клюни после самого аббата Клюни. [5] [6]
В эту эпоху аббатством руководили главные аббаты Дом Юно де Гаварре и Дом Анскитиль, которые построили портал и тимпан. [1] В XIII веке аббатством управляли Раймон де Монпеза, а затем Бертран де Монтегю, аббаты и строители. Эмерик де Пейрак, писавший свою «Хронику» в XV веке в замке Сен-Николя-де-ла-Грав , описывает эти времена.
Иллюстрированные рукописи, созданные в монастырском скрипториуме, были вывезены в Париж Жаном-Батистом Кольбером в XVII веке [1] и сейчас находятся в Национальной библиотеке . [7]
XV век ознаменовал новый золотой век под правлением аббатов Пьера и Антуана де Караман, чья строительная программа включала, в частности, готическую часть церкви аббатства. Секуляризация аббатства в 1626 году заставила монахов -бенедиктинцев покинуть монастырь, который был центром бенедиктинской жизни на протяжении почти 1000 лет. Их заменили каноники -августинцы под руководством аббатов-коммендаторов , включая известных кардиналов, таких как Мазарини и де Бриенн .
В 1793 году Французская революция положила конец монашеской жизни в Муассаке. Церковь аббатства Сен-Пьер относительно нетронута и до сих пор является действующей церковью, [8] но прилегающие здания значительно пострадали. В середине 19 века прокладка железнодорожных путей угрожала монастырю, но он был спасен (хотя трапезная была снесена, чтобы облегчить прокладку железной дороги) и внесен в список исторических памятников . С 1998 года церковь и монастыри находятся под международной защитой как часть объекта Всемирного наследия « Маршруты Сантьяго-де-Компостела во Франции ». [9]
Архитектурные особенности, представляющие интерес, включают юго-западный портик церкви , зубчатую конструкцию со скульптурой, которая является главным шедевром романского искусства . Это отразило расширение резных изображений как по масштабу, так и по размеру, и расширило использование скульптуры от святилища до публичного внешнего пространства. [10]
Тимпан изображает Апокалипсис из Книги Откровения. Поддерживая тимпан, трюмо имеет статую пророка Исайи , выдающийся пример романской скульптуры, сравнимый с работой в Санто-Доминго-де-Силос . В монастырях также представлена романская скульптура.
