Агоналия или Агония — малоизвестный архаичный религиозный обряд, отмечавшийся в Древнем Риме несколько раз в год в честь различных божеств . Его учреждение, как и других религиозных обрядов и церемоний, приписывалось Нуме Помпилию , полулегендарному второму царю Рима . Древние календари указывают, что его регулярно отмечали 9 января, 21 мая и 11 декабря.
Фестиваль под названием Agonia или Agonium Martiale в честь Марса отмечался 17 марта, в тот же день, что и Либералия , во время продолжительного «военного праздника», знаменовавшего начало сезона военных кампаний и сельского хозяйства . [1]
Подношением был баран (овен) , обычная жертва, приносимая в жертву богам-хранителям государства . [ нужна цитация ] Председательствующим жрецом был rex Sacrificulus , а местом проведения была Regia , оба из которых могли использоваться только для церемоний, связанных с высшими богами, которые влияли на благополучие всего государства. Но цель этого праздника оспаривалась даже среди самих древних. [2]
Этимология имени также была предметом многочисленных споров среди древних. Различные предложенные этимологии подробно изложены Овидием . [3] Однако ни один из них не является удовлетворительным. Одна из возможностей состоит в том, что жертвоприношение в своей самой ранней форме приносилось на Квиринальском холме , который первоначально назывался Агонус , у Коллинских ворот , Агоненсис . Жертвоприношение явно находится в Regia, или domus regis («дом короля»), который в исторический период находился на вершине Священной дороги , недалеко от арки Тита , хотя один древний источник утверждает, что в самом раннем времена Регия находилась на Квиринале.
Некоторые полагают, что Цирк Агоненсис, как его называют, занимал место нынешней площади Навона и был построен императором Александром Севером на том месте, где приносились в жертву жертвы Агоналии. Однако, возможно, это вообще не был цирк , и Хамфри опускает это место в своей работе о римских цирках. [4]
9 января в Фасти Пренестини происходит Агониум , хотя и в изуродованном виде . [5] В стихотворении Овидия о римском календаре он называет его однажды diesagonalis («агональный день») [6] и в других местах Агоналией, [7] и предлагает ряд этимологий различной правдоподобности. Фест объясняет слово агония как архаичный латинский термин, обозначающий хостию , жертвенную жертву. [8] Августин Гиппопотамский думал, что у римлян был бог по имени Агоний, [9] который мог тогда быть богом Коллинской части города [10] (см. «Этимологию» выше).
Это третье появление Агонии или Агоналии совпадает с датой 11 декабря с Септимонтиумом или Септимонтиале крестцом , который учитывается только в очень поздних римских календарях и который зависит от текстовой гипотезы . Связь между этими двумя обрядами, если таковая существует, неизвестна. [11] Фрагментарная надпись, найденная в Остии, которая гласит: «Агонинд» свидетельствует, что этот праздник был посвящен Sol Indiges. Действительно, это был второй праздник в честь этого божества после праздника 10 августа. [12]
Агония Марса происходит в период фестивалей в марте (лат. Martius ), месяце, одноименном Марсу. Это были гонки на колесницах Эквиррии 27 февраля, ферия в мартовские календы (день, посвященный также его матери Юноне ), вторая Эквиррия 14 марта, его Агоналия 17 марта и Тубилустриум 23 марта .
Записка Варрона о празднике указывает на то, что эта Агония имела более загадочное значение, чем Либералия, состоявшаяся в тот же день. Источником Варрона являются книги салийских жрецов по прозвищу Агоненсес , которые вместо этого называют его Агония. [14] Согласно Мазурию Сабину , понтифики называли Либералию Боевой агонией . [15] Современные ученые склонны думать, что указание даты было совпадением и что эти два праздника не были связаны между собой. [16]
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Смит, Уильям , изд. (1870). «Агоналия». Словарь греческих и римских древностей . Лондон: Джон Мюррей. В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чемберс, Эфраим , изд. (1728). «Агоналия». Циклопедия, или Универсальный словарь искусств и наук (1-е изд.). Джеймс и Джон Кнаптон и др.