stringtranslate.com

Агравал

Агравал ( англизация : Агарвал , Агервал , Агравала , Агарвала , Агарвалла , Аггарвал , Агарвал или Агаравала ) — каста Баниа . [3] Баниас северной Индии представляют собой группу нескольких общин, частью которых являются Агарвал Баниас, Махешвари Баниас, Освал Баниас, Хатри Баниас и Порвал Баниас. [4]

Они встречаются по всей северной Индии , в основном в штатах Раджастхан , Харьяна , Пенджаб , Джамму и Кашмир , Чандигарх , Химачал-Прадеш , Уттаракханд , Дели , Чхаттисгарх , Гуджарат , Махараштра и Уттар-Прадеш . Они также встречаются в пакистанских провинциях Пенджаб и Синд , хотя во время раздела Индии большинство из них мигрировало через недавно созданную границу в независимую Индию. [5] [6] [7] Большинство агравалов следуют индуизму вайшнава или джайнизму , в то время как меньшинство придерживается ислама или христианства. [1] [8] [2]

Агравалы считают, что предком общины был Махараджа Аграсен , кшатрий- царь королевства Агроха . [9] Сам Махараджа Аграсен принял индуистскую традицию вайшья . [9] Агравалы также известны своей предприимчивостью и деловой хваткой. [9] В современных технологических и электронных коммерческих компаниях они продолжают доминировать. В 2013 году сообщалось, что из каждых 100 вложений в компании электронной коммерции в Индии, 40 достались фирмам, основанным Агравалами. [10]

Аграсен ки Баоли в Дели, построенный общиной Агравал во времена династии Туглаков в Индии. [11]

История

Агравалы являются одной из общин баниа (торговцев) в Индии, которая включает в себя другие торговые общины, такие как Махешвари и Освалы . [12] [13]

В надписях и текстах первоначальным местом проживания общины Агравал указан город Агроха , расположенный недалеко от Хисара, штат Харьяна .

Некоторые из Агарвалов адаптировали джайнизм под влиянием Лохачарьи. [17]

Миграция в Дели

Агравальский торговец Наттал Саху и агравальский поэт Вибудх Шридхар жили во времена правления царя Томары Анангапала из Йогинипура (ныне Мехраули, недалеко от Дели). [18] Вибудх Шридхар написал «Пасанахачариу» в 1132 году нашей эры, который включает в себя исторический отчет о Йогинипуре (ранний Дели недалеко от Мехраули ).

В 1354 году Фируз Шах Туглак начал строительство нового города около Агрохи, названного Хисар-э-Фероза («форт Фируза»). Большая часть сырья для строительства города была привезена из Агрохи. [19] Позже город стал называться Хисар . Хисар стал крупным центром общины Агравал. Говорят также, что некоторые Агравалы переехали в форт Котла Фироз Шах в Дели, построенный Фируз Шахом Туглаком.

Миграция в раджпутские королевства

В эпоху исламского административного правления в Индии некоторые агравалы, как и сараоги , мигрировали в штат Биканер . [ необходима ссылка ] Малкана включают мусульман агравалов, которые в это время перешли из индуизма в ислам и получили земельные участки вдоль Ямуны от афганских правителей. [2]

В начале 15 века Агравалы процветали под властью Томаров из Гвалиора . [20] [ необходима полная цитата ] Согласно нескольким санскритским надписям в форте Гвалиор в округе Гвалиор , несколько торговцев (Сангхави Камала Симха, Кхела Брахмачари, Сандхадхип Намадас и т. д.), принадлежащих к Агротаванше (клан Агравал), поддерживали создание скульптур и резьбу идолов в этом месте. [21] Историк К. Ч. Джейн комментирует:

Золотой век храма джайнских дигамбаров в Гвалиоре при правителях Томара, вдохновленных Кашта Бхаттараками и их учениками джайнами Агравалами, которые доминировали при дворе отца и сына, а именно Дунгара Сингха (1425-59) и Кирти Сингха (1459-80) с поэтом-лауреатом Райгху в качестве их рупора и представителя, столетнего автора около тридцати книг, больших и малых, из которых, как сообщается, два десятка сохранились до наших дней. Убедитесь, что появление джайнских агравалов из Хисара-Фирузы, которые функционировали как министры и казначеи правящей семьи, превратило раджпутское государство Гвалиор в дигамбарский джайнский центр par excellence, представляющий культуру мультимиллионеров Агравала шраваков, спонсируемых ими. [20]

Миграция в Восточную Индию

Позже, во время правления Моголов и во время правления Британской Ост-Индской компании , некоторые агравали мигрировали в Бихар и Калькутту , став основной составляющей марвари . [22] [ нужна страница ]

Готры

Агравалы принадлежат к различным готрам , традиционно считается, что их семнадцать с половиной. Согласно «Agarwalon ki Utpatti » Бхаратенду Харишчандры ( 1871), Аграсен — легендарный прародитель общины — совершил 17 жертвоприношений и оставил восемнадцатое незавершенным, в результате чего получилось это число. Бхаратенду также упоминает, что у Аграсена было 17 королев и младшая королева, но не упоминает никакой связи между количеством готр и количеством королев, или не описывает, как жертвоприношения привели к образованию готр. [23] Другая популярная легенда утверждает, что юноша и девушка из готры Гоян поженились друг на друге по ошибке, что привело к образованию новой «половинной» готры. Другое популярное поверье, что поскольку у Махараджи Аграсена было 17 сыновей и одна дочь, то там, где его дочь выходила замуж, готры невесток принимались как половинные готры в Агравалах, таким образом, 17,5 готр. [24]

Исторически не было единодушия относительно числа и названий этих семнадцати с половиной готр, и существуют региональные различия между списками готр. Akhil Bhartiya Agrawal Sammelan, крупнейшая организация Agrawals, создала стандартизированный список готр, который был принят в качестве официального списка голосованием на съезде организации в 1983 году. [25] Поскольку классификация любой конкретной готры как «половинной» считается оскорбительной, Sammelan предоставляет список из следующих 18 готр: [26]

  1. Бансал
  2. Гоял
  3. Кучхал
  4. Кансал
  5. Биндал
  6. Дхаран
  7. Сингальский
  8. Джиндал
  9. Миттал
  10. Тингал
  11. Таял
  12. Гарг
  13. Бхандал
  14. Нангал
  15. Мангал
  16. Айран
  17. Мадхукул
  18. Гоян/Гангал

Существование всех готр, упомянутых в списке, является спорным, и в список не включены несколько существующих кланов, таких как Котривала, Пасари, Мудгал, Тибревал и Сингхла. [27] [ нужна цитата для проверки ]

Известные Агравалы

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Harrison, Selig S. (8 декабря 2015 г.). Индия: самые опасные десятилетия . Princeton University Press . стр. 115. ISBN 978-1-4008-7780-5Некоторые подсекты Освалов и Агарвалов были обращены в джайнизм в XVI веке.
  2. ^ abc Sikand, Yoginder; Katju, Manjari (20 августа 1994 г.). «Массовые обращения в индуизм среди индийских мусульман». Economic and Political Weekly . 29 (34): 2214–2219.
  3. ^ Патель, Аакар (6 февраля 2015 г.). «История Агарвалов». mint . Получено 5 апреля 2024 г.
  4. ^ "История Агарвалов". 6 февраля 2015 г.
  5. ^ Гупта, Бабу Лал (1987). Торговля и коммерция в Раджастхане в XVIII веке. Издательство Джайпура. С. 88.
  6. ^ Дас, Сибир Ранджан (2012). Устойчивость и идентичность в городской Индии: антропология Бармера и Техри . Антропологическое обследование Индии . стр. 107. ISBN 978-81-922974-9-1.
  7. ↑ Гульзар Ахмед Чаудри (4 июня 2014 г.). «Нагар Махал - от Агарвалса до Сухераса». Рассвет . Пакистан.
  8. ^ Го, Робби БХ (8 февраля 2018 г.). Протестантское христианство в индийской диаспоре: униженные идентичности, евангелические отношения и пятидесятнические видения. SUNY Press. ISBN 978-1-4384-6944-7Агарвал рассказывает, как новость о его собственном обращении была встречена его бабушкой в ​​Пенджабе...
  9. ^ abc Jodhka, Surinder S. (2023). Оксфордский справочник по касте . Oxford University Press. стр. 393. ISBN 978-0-19-889671-5.
  10. ^ Julka, Harsimran; Radhika P. Nair (12 февраля 2013 г.). «Почему молодые Aggarwals доминируют в индийских стартапах электронной коммерции». The Economic Times . Дели. Архивировано из оригинала 16 февраля 2013 г.
  11. ^ Down to Earth: Science and Environment Fortnightly, том 16, выпуски 16-24 . Society for Environmental Communications. 2008. стр. 71. Напоминая архитектуру периода Туглак, он, вероятно, был построен общиной Агравал (ведущей свою родословную от Махараджи Аграсена).
  12. ↑ Хэнкс, Патрик (8 мая 2003 г.). Словарь американских фамилий . Oxford University Press. стр. xcvi. ISBN 978-0-19-977169-1. Баниас северной Индии на самом деле представляет собой группу из нескольких общин, из которых Агарвал Баниас, Освал Баниас и Порвал Баниас упоминаются отдельно в связи с определенными фамилиями.
  13. ↑ Харишчандра, Бхаратенду (23 октября 2020 г.). Агарвалон ки утпатти (на хинди). Ответ на вопрос: श्रीवेंकटेश्वर Нью-Йорк, Нью-Йорк, США Дэвид Мэн, ७ वी Джон Бэтмен Рэйчел Кейнс, Миссисипи - ४०० ००४. दूरभाष/फैक्स-०२२-२३८५७४५६. Джон Кейнс, Нью-Йорк, США Да, это - ४११०१३. दूरभाष-०२०-Нэнни, Нью-Йорк-Нью-Йорк. Дэвид Кейнс, Лил Уиллоу Пейдж и Бэтмен Дэвис श्रीलक्ष्मीवेंकटेश्वर Дэн Бэллин, Джон Джонс Хилл, Хилл, Клинтон, Бэтмен. ठाणे, महाराष्ट्र - ४२१ ३०१ दूरभाष/फेक्स-०२५१-२२०९०६१. Джон Кейнс, Уиллс (उ.प्र.) ००१. दूरभाष - ०५४२-२४२००७८.: bharatenduHarichandra.{{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )
  14. ^ Доктор Кастурачанд Касливал, Хандельвал Джайн Самадж ка Врихад Итихас, 1969, с. 49
  15. ^ Муни Сабхачандра аур Унака Падмапурана, Кастурчанда Касливал, 1984
  16. ^ Пармананда Джайн Шастри. Агравалон ка джайнский санскрит мейн йогадан . Анеканта, октябрь 1966 г., с. 277-281
  17. ^ Сингх, К. С. (2008). Люди Индии: Бихар . Антропологическое обследование Индии. стр. 46. ISBN 978-81-85579-09-2. Основная часть Агравалов принадлежит к индуистской секте вайшнавов. ... Считается, что Агравалы были обращены в джайнизм Шри Лохой Чарьяджи между 27 и 77 годами эры Викрама.
  18. ↑ Раннее подтверждение топонима Ḍhillī, Ричард Дж. Коэн, Журнал Американского восточного общества, 1989, стр. 513-519
  19. ^ История Хисара
  20. ^ аб Кашта Сангха Бхаттаракас из Гвалиора и Агравала Шравакаса, доктор К.К. Джайн, 1963, стр. 72
  21. ^ "गोपाचल Ксения Джон Мэн मन्दिर एवं प्रतिमाएँ" (на хинди). Вебдуния.com. Архивировано из оригинала 24 декабря 2004 года . Проверено 2 июня 2007 г.
  22. ^ Хардгроув, Энн (2004). Сообщество и общественная культура: марвари в Калькутте, ок. 1897–1997 . Columbia University Press. ISBN 978-0-23112-216-0.
  23. ^ Лоуренс А. Бабб 2004, стр. 201–202.
  24. ^ М. С. Гор 1990, стр. 69.
  25. ^ Лоуренс А. Бабб 2004, стр. 193–194.
  26. ^ Лоуренс А. Бабб 2004, стр. 192.
  27. ^ Лоуренс А. Бабб 2004, стр. 193.

Библиография

Внешние ссылки