stringtranslate.com

Аграрный социализм

Аграрный социализм — это политическая идеология, которая пропагандирует общественную собственность на аграрное и сельскохозяйственное производство в противовес частной собственности . [1] Аграрный социализм предполагает равномерное распределение сельскохозяйственных земель среди коллективизированных крестьянских деревень. [2] Многие аграрные социалистические движения, как правило, были сельскими (с акцентом на децентрализацию и негосударственные формы коллективной собственности), локально ориентированными и традиционными. [2] Правительства и политические партии, стремящиеся к аграрной социалистической политике, существовали по всему миру, в таких регионах, как Европа, Азия, Северная Америка, Латинская Америка и Африка.

Примерами аграрных социалистических партий в Европе являются Социалистическая революционная партия (эсеры). Эсеры были видной аграрной социалистической политической партией в начале 20-го века в России во время Русской революции . [3] Эсеры получили большую поддержку среди сельского крестьянства России, которое, в частности, поддерживало их программу социализации земли в противовес большевистской программе национализации земли — раздела земли между крестьянами-арендаторами, а не коллективизации в авторитарном государственном управлении. [3]

Примерами в Азии являются Коммунистическая партия Китая (КПК) с 1940-х по 1970-е годы и Коммунистическая партия Кампучии (КПК) в 1970-х годах. На протяжении всей середины 20-го века КПК проводила аграрную социалистическую политику в Китайской Народной Республике (КНР). Вдохновленные Большим скачком КПК , с 1975 по 1979 год КПК и Красные кхмеры проводили экстремальную политику перемещения всего городского населения в сельскую местность, чтобы стать фермерами, что способствовало голоду .

Примерами аграрных социалистических партий в Северной Америке являются Социалистическая партия Оклахомы и Федерация кооперативного содружества (CCF) в Канаде. В Соединенных Штатах Социалистическая партия Оклахомы пользовалась местным политическим значением в первые 20 лет двадцатого века как аграрная социалистическая партия. В 1944 году CCF сформировала первое в Северной Америке демократическое социалистическое правительство в канадской провинции Саскачеван .

Примерами в Латинской Америке являются аграрные социалистические движения и настроения, которые были развиты в Мексике 19-го века коренной культурой Уастекан в рамках ее столкновения с испанским империализмом. В 20-м веке примерами являются Движение безземельных рабочих Бразилии и Коммунистическая партия Кубы . Основанное в 1984 году, Движение безземельных рабочих Бразилии было социалистическим движением, проводившим земельную реформу в Бразилии . После Кубинской революции новая Коммунистическая партия Кубы проводила аграрную социалистическую политику, включая Закон об аграрной реформе 1959 года и Закон об аграрной реформе 1963 года .

Теория и практика

Аграрный социализм — это политическая идеология, объединяющая принципы аграрного и социализма . [4] Аграрный социализм преследует коллективизацию сельского населения в противовес сельскохозяйственной политике, которая поощряет капиталистическое земледелие. [4] Сельскохозяйственная коллективизация стремится способствовать повышению эффективности и производительности крупного земледелия, одновременно смягчая связанные с этим проблемы безземелья или чрезмерной миграции в городские районы. [4]

Аграрный социализм подчеркивает социальный контроль, владение и использование средств производства (таких как фермы) в сельском обществе. Кроме того, в аграрном социализме подчеркиваются такие принципы, как сообщество, совместное использование и местная собственность. Например, в сельских общинах в постсоветской России «социальная организация труда в крестьянском хозяйстве основана на очень плотных сетях взаимного доверия и взаимозависимости», что уменьшило необходимость в стилях труда менеджер-служащий. [5] Националистическую идеологию также можно рассматривать в сочетании с аграрной социалистической идеологией, иногда служащей основой для крестьянских революций. Например, националистическая пропаганда от молодой китайской коммунистической партии в эпоху китайско-японской войны «способствовала мобилизации масс и помогла определить форму, которую приняла эта мобилизация». [6]

Европа

Копатели

Диггеры , группа религиозных и политических диссидентов XVII века в Англии, связаны с аграрным социализмом. [7]

Русская народническая традиция и партия социалистов-революционеров

Предвыборный плакат социалистов-революционеров 1917 года: подпись красным гласит: «Партия соц-рев» (на русском языке), сокращение от «Партия социалистов-революционеров». На знамени изображен девиз партии «В регионе обретешь ты право свое» («В борьбе ты отстаиваешь свои права»), а на земном шаре — лозунг земля и воля («Земля и свобода»); они выражают аграрную социалистическую идеологию партии.

Партия социалистов-революционеров была крупной политической партией в России начала 20-го века и ключевым игроком в Русской революции . После Февральской революции 1917 года она разделила власть с либеральными, социал-демократическими и другими социалистическими партиями во Временном правительстве России . [8] В ноябре 1917 года она получила большинство голосов на первых в истории России демократических выборах (в Учредительное собрание России ), но советы получили контроль над страной, и большевики маневрировали и устранили другие партии в Советах, включая эсеров, и захватили власть. Это вызвало Гражданскую войну в России и последующие преследования.

Идеология социалистов-революционеров была построена на философской основе русского народничества , движения 1860-х и 1870-х годов, и его мировоззрения, разработанного в первую очередь Александром Герценом и Петром Лавровым . [9] После периода упадка и маргинализации в 1880-х годах народническая школа мысли о социальных изменениях в России была возрождена и существенно изменена группой писателей и активистов, известных как «неонародники», в частности Виктором Черновым . Их главным нововведением был возобновленный диалог с марксизмом и интеграция некоторых ключевых марксистских концепций в их мышление и практику. Таким образом, с экономическим рывком и индустриализацией в России в 1890-х годах, они попытались расширить свою привлекательность, чтобы привлечь быстро растущую городскую рабочую силу к своей традиционно ориентированной на крестьян программе.

Целью было расширить понятие «народ», чтобы оно охватывало все элементы общества, выступавшие против царского режима.

Программа партии была как социалистической , так и демократической по своей природе и получила большую поддержку среди сельского крестьянства России , которое особенно поддерживало программу социализации земли , в отличие от программы большевиков по национализации земли. Социалисты-революционеры хотели раздела земли для крестьян-арендаторов, а не желания большевиков коллективизировать в авторитарном государственном управлении. Политическая платформа эсеров отличалась от платформы российских социал-демократических рабочих партий , как большевистской, так и меньшевистской , тем, что она официально не была марксистской, хотя некоторые из ее идеологов считали себя марксистами. Эсеры считали, что «трудовое крестьянство» и промышленный пролетариат были революционными классами в России, но большевики считали промышленный пролетариат исключительно революционным.

Социалисты-революционеры определяли классовую принадлежность с точки зрения собственности на средства производства, но Чернов и другие теоретики определяли классовую принадлежность с точки зрения извлечения прибавочной стоимости из труда. Согласно первому определению, мелкие фермеры, ведущие натуральное хозяйство, не использующие наемный труд, как владельцы своей земли, являются членами мелкой буржуазии. Согласно второму определению, их можно объединить со всеми, кто предоставляет, а не покупает рабочую силу, и, следовательно, с пролетариатом как частью «трудящегося класса». Чернов, тем не менее, считал пролетариат «авангардом», а крестьянство — «основным корпусом» революционной армии. [10]

Азия

Коммунистическая партия Китая

В 1950 году Коммунистическая партия Китая (КПК) приняла Закон об аграрной реформе , который конфисковал имущество феодальных землевладельцев и перераспределил его крестьянам. [11] КПК начала проводить коллективизацию сельского хозяйства в 1952 году. С 1952 по 1958 год сельскохозяйственное производство неуклонно росло. [12] Экономисты тогда считали реализацию китайской сельскохозяйственной политики успешной по сравнению с коллективизацией Советского Союза в 1929 году . [12] Однако сельскохозяйственное производство Китая начало значительно сокращаться в течение трех лет подряд в 1959 году. [12] Аграрный кризис привел к 9 миллионам смертей от голода. [12]

Конкретная причина сельскохозяйственного кризиса и вызванного им голода является предметом споров, однако многие источники приписывают ее Большому скачку вперед. [12] [13] [14] [15] С 1958 по 1962 год Коммунистическая партия Китая организовала социально-экономическую кампанию, именуемую Большим скачком вперед, для быстрого развития сельскохозяйственной и промышленной экономики страны. [13]

Коммунистическая партия Кампучии

После того, как в 1975 году к власти в Камбодже пришла Коммунистическая партия Кампучии (КПК) , правительство приступило к реализации аграрной социалистической политики в сельскохозяйственном секторе страны. [16] Руководство наметило политическую повестку дня, которая включала создание сельскохозяйственных кооперативов и коллективизацию. [16] Оно назвало эти политические приоритеты планом по реализации «Супер большого скачка вперед» к аграрно-социалистическому государству, которое было лингвистически и идеологически вдохновлено Большим скачком вперед Мао Цзэдуна в Китае. [16] [17] Акцент на автаркической независимости и самообеспечении был характерен для плана. [18] Чтобы достичь полной автаркии, руководство КПК утверждало, что революция будет поддерживаться сельским хозяйством, в частности производством риса. [18] Руководство стремилось утроить производство риса в Камбодже в течение года. [19] Оно массово эвакуировало городских жителей в сельские сельскохозяйственные зоны, что привело к большому притоку сельскохозяйственной рабочей силы. [20] Политика сельскохозяйственных реформ совпала с периодом массового голода и нехватки продовольствия с 1975 по 1979 год. [18]

Камбоджийский «Большой скачок» отличался от китайского «Большого скачка» несколькими ключевыми моментами. [17] Китайские коммуны были предназначены для децентрализации государственной власти, но в Камбодже все аспекты труда и производства в коммунах контролировались государством. [17] Кроме того, политика Камбоджи носила в основе антииндустриальную и антигородскую идеологию. [17] Более того, городским центрам удалось смягчить полный крах сельской экономики Китая, но в сельской Камбодже не было никаких городских центров, из которых можно было бы получать помощь. [17]

Доктор Кейт Фрисон, исследователь и политический аналитик из Университета Королевских дорог , считает, что эти условия привели к краху сельскохозяйственной экономики Камбоджи и последующему голоду. [17]

Северная Америка

Социалистическая партия Оклахомы

По сравнению с социалистическими партиями в других частях Соединенных Штатов , Социалистическая партия Оклахомы пользовалась политическим значением в первые 20 лет двадцатого века. [21] Электоральная известность партии достигла пика на выборах 1914 года , когда более 175 кандидатов-социалистов были избраны на местные и окружные должности, а шесть были избраны в законодательный орган штата Оклахома . [21] На губернаторских выборах кандидат-социалист Фред У. Холт получил более 20 процентов голосов по всему штату. [22] Практически вся поддержка Социалистической партии исходила от регионов выращивания пшеницы, а значительная поддержка была получена от фермеров. [21]

Будучи полуавтономным филиалом Социалистической партии Америки (SPA), Социалистическая партия Оклахомы имела уникальную аграрную социалистическую повестку дня в отличие от других отделений SPA. [23] Многие лидеры партии вышли из предыдущих аграрных движений, включая Альянс фермеров и Союз фермеров . [23] Социалистическая партия Оклахомы выступала за сельскохозяйственную коллективизацию и фермы, принадлежащие рабочим, и против системы залога урожая , ростовщичества и аренды . [23]

Кооперативная Федерация Содружества

Федерация кооперативного содружества (CCF) была демократической социалистической политической партией, основанной в 1932 году в Альберте , Канада , путём слияния социалистических, аграрных и трудовых организаций. [24] CCF считала реализацию социализма явной политической целью. [25]

Саскачеван был преимущественно сельской и сельскохозяйственной провинцией на протяжении большей части двадцатого века, в 1941 году 58 процентов рабочей силы было занято в сельском хозяйстве. [26] В 1944 году CCF сформировал первое в Северной Америке демократическое социалистическое правительство, одержав беспрецедентную победу на выборах. Руководство CCF вскоре ввело в Саскачеване всеобщую программу Medicare . [25] После этой победы правительство CCF оставалось у власти в течение двадцати лет. [25]

Латинская Америка

Движение безземельных сельских рабочих Бразилии

Основанное в январе 1984 года Движение безземельных сельских рабочих Бразилии было социалистическим движением, стремившимся бросить вызов статус-кво и продвигать права труда над капиталом. Начиная с земли, подаренной им католической и лютеранской церквями, члены этого движения в первую очередь стремились обрести постоянство на своей обжитой земле. После обустройства различные отделения MST были легитимизированы в соответствии с компонентом «социальной функции» конституции Республики Бразилия, что означало, что их вклад в общество был признан правительством. Затем MST искало способ продвигать свои социалистические ценности. Ответ пришел в форме коллективизации, черпая вдохновение в кооперативах, найденных на Кубе. Один из лидеров MST заявил: «Только сельскохозяйственная кооперация позволит поселениям наилучшим образом развивать свое производство, внедрит разделение труда, обеспечит доступ к кредитам и новым технологиям…». [27] Однако они не добились немедленного успеха, поскольку рационализация труда в этих поселениях вызвала большую напряженность между членами. Такие факторы, как неспособность стать прибыльным и параллельное поведение между землевладельцами и администраторами кооперативов, затормозили прогресс MST. Однако переоценка идеалов MST помогла им переориентировать свою борьбу. Во-первых, было возобновление традиции Кампонес, которая ставила благо семьи или сообщества в центр решений, принимаемых на фермах. Они также заменили крупномасштабное производство и рационализацию труда на натуральное хозяйство, что позволило менее жестко организовать труд. MST также принимал участие в общинном проживании, еще одном важном элементе культуры Кампонес, который поощрял семьи в одних и тех же кооперативах жить в тесном контакте друг с другом. Наконец, деньги, заработанные кооперативом, реинвестировались в поселение, чтобы помочь поддерживать их сельскохозяйственные технологии, здравоохранение и образовательные учреждения, среди прочего. Успех этого ребрендинга создал ряд возможностей для MST. Например, в 1992 году Конфедерация кооперативов аграрной реформы Бразилии оказала организации поддержку на национальном уровне в таких вопросах, как образование, техническая подготовка и организационная поддержка. В следующем году MST основал свой первый курс кооперативной подготовки, который стал частью Технического института обучения и исследований в области аграрной реформы. Кроме того, к 2008 году «MST помог основать 161 кооператив различных видов, включая 140 агропромышленных предприятий». [27] Кроме того, MST сотрудничал с бразильским правительством для создания экономической стабильности в своих поселениях через Программу закупки продовольствия, которая требует, чтобы 30% молока, поставляемого в бразильские государственные школы, закупалось в поселениях, где проводилась аграрная реформа.

Куба

В преддверии Революции 26 июля и правительство Кубы, и граждане Кубы, особенно те, кто был связан с сельским хозяйством, были крайне недовольны торговлей сахаром. В рамках этой капиталистической системы американские предприятия забирали земли, ранее принадлежавшие мелким фермерам, для своих сельскохозяйственных монополий. Бедность, безработица и неграмотность выросли в десять раз, но у кубинцев не было средств остановить это, не нанеся серьезного ущерба своей экономике.

Однако успех революции привел к возрождению на Кубе идеалов, благоприятствующих крестьянству, и социалистических идеалов. Это было частью антиимперской и антиколониальной кампании, проводимой недавно созданной Республикой Куба. При этом новом правительстве были приняты как Закон об аграрной реформе 1959 года, так и Закон об аграрной реформе 1963 года. Эти законы послужили катализатором социальных и экономических реформ, поскольку они позволили перераспределить землю среди тысяч крестьян и отменили иностранную собственность на сельские земли. Ранее принадлежавшие корпорациям фермы вскоре были переданы мелким семейным фермерам или приобретены государством для их собственного массового производства продуктов питания. Кооперативные фермы были еще одним продуктом того периода реформ, который позволил мелким фермам объединяться. Это усилило голос и власть сельскохозяйственного населения на Кубе, когда дело дошло до политической сферы. Кооперативы также были весьма эффективны: более 75% из них стали прибыльными в 1990 году, по сравнению с 27% государственных ферм, заявлявших о такой же прибыльности. [25]

Со временем все больше земли было передано мелким фермерам, и в 1988 году государственные фермы на Кубе занимали 82% обрабатываемых земель, а в 2018 году — только 19,9% обрабатываемых земель. [25]

Аграрный социализм уастеков

Коренная культура уастеков ставила общину и местную собственность превыше всего. Совместное использование ресурсов и ведение сельского хозяйства для всей деревни было обычным явлением в повседневной жизни. Испанская колонизация и продолжающаяся империализация со стороны других стран привели к тому, что этот образ жизни оказался под большим давлением. Уастеки потеряли права на свою землю и столкнулись с кастовой системой, в которой они были помещены в самое дно. В 19 веке креольские и метисские мексиканские элиты притесняли уастеков, экспроприируя их землю и приватизируя ее для своих политических целей, которые включали строительство железных дорог и других капиталонакопительных разработок. Процесс социалистической радикализации уастеканских крестьян в значительной степени исходил из националистических настроений, возникших после вооруженных конфликтов.

После участия в Мексиканской войне за независимость и против США и французов во время их вторжений, уастеканцы развили чувство идентичности как граждан Мексики. Они еще больше развили еще одну грань своей идентичности из-за притеснений, с которыми они сталкивались со стороны других мексиканцев. Сочетание усилий по радикализации анархистов из Мехико и социалистических священников, например, падре Маурисио Савала, и притеснений со стороны креольской и метисской элиты помогло уастеканцам развить свое крестьянское классовое сознание. Их национальная и классовая идентичность слились воедино, создав дух восстания, основанный на принципах отмены частной собственности, возврата земельных прав, получения доступа к правительственному представительству и других гражданских свобод. Народ уастеков распространял свою идеологию с помощью брошюр, книг и флагов. Окончательный толчок крестьянской революции 1879 года был заложен в 1876 году, когда генерал Порфирио Диас заручился поддержкой крестьян для свержения действующего президента Себастьяна Лердо де Техады в обмен на возвращение крестьянам прав на землю.

Однако он предал их, решив провести либеральные реформы, которые усилили законы о частной собственности и взамен еще больше преследовали уастеков. Другие крестьянские группы, например, народ Морело в Мексике, постигла та же участь, что и уастеки при диктатуре Диаса. Крестьянские группы объединили свои силы и начали новую социалистическую революцию, которая упразднила бы «любое новое революционное правительство, которое не смогло бы удовлетворить потребности обедневшего и политически исключенного сельского населения Мексики…». [28]

Смотрите также

Ссылки

Сноска

  1. ^ Лофчи, Майкл Ф. "Обзор: Аграрный социализм в Третьем мире: случай Танзании". Сравнительная политика 8.3 (1976): 479-99. Веб-сайт. JSTOR  421410
  2. ^ Аб Сака, Марк Саад (2013). За Бога и революцию: священник, крестьянин и аграрный социализм в мексиканской Уастеке . Альбукерке. ISBN  978-0-8263-5339-9 OCLC  854583739.
  3. ^ ab Macfarlane, Leslie J. (1998), «От русского социализма к советскому коммунизму», Социализм, социальная собственность и социальная справедливость , Palgrave Macmillan UK, стр. 142–174, doi :10.1007/978-1-349-26987-7_9, ISBN 978-1-349-26989-1 
  4. ^ abc Лофчи, Майкл Ф. «Обзор: Аграрный социализм в третьем мире: случай Танзании». Сравнительная политика 8.3 (1976): 479-99. Веб. JSTOR  421410.
  5. ^ О'Брайен, Дэвид Дж.; Вегрен, Стивен К.; Пациорковский, Валерий В. (2004-04-03). «Современные сельские ответы на реформы сверху». Russian Review . 63 (2): 256–276. doi :10.1111/j.1467-9434.2004.00316.x. ISSN  0036-0341 – через Wiley Online Library.
  6. ^ Джонсон, Чалмерс А. (2021-11-25). Крестьянский национализм и коммунистическая власть . Stanford University Press. doi :10.1515/9781503620582 ISBN 978-1-5036-2058-2 S2CID  244717495 
  7. ^ Кэмпбелл, Хизер М (2009), Руководство Britannica по политической науке и социальным движениям, изменившим современный мир , The Rosen Publishing Group, 2009, стр. 127–129. ISBN 978-1-61530-062-4 
  8. ^ Бэдкок, Сара (2001).«Мы за партию мужиков!» Крестьянская поддержка партии социалистов-революционеров в 1917 году». Европейско-азиатские исследования . 53 (1): 133–149. doi :10.1080/09668130124440. JSTOR  826242. S2CID  153536229.
  9. ^ Макфарлейн, Лесли Дж. (1998), «От русского социализма к советскому коммунизму», Социализм, социальная собственность и социальная справедливость , Palgrave Macmillan UK, стр. 142–174, doi :10.1007/978-1-349-26987-7_9, ISBN 978-1-349-26989-1
  10. ^ Хильдермайер, М., Die Sozialrevolutionäre Partei Russlands. Кёльн 1978.
  11. ^ Гангули, Б. Н. (1953). «Анализ закона о реформе аграрного режима Нового Китая». Indian Economic Review . 1 (3): 14–32. ISSN  0019-4670. JSTOR  45149657.
  12. ^ abcde Линь, Джастин Ифу (1990). «Коллективизация и сельскохозяйственный кризис Китая в 1959-1961 гг.». Журнал политической экономии . 98 (6): 1228–1252. doi :10.1086/261732. ISSN  0022-3808. JSTOR  2937756. S2CID  154544362.
  13. ^ ab Smil V. (1999). Великий голод в Китае: 40 лет спустя. BMJ (Клиническое исследование) , 319 (7225), 1619–1621. doi :10.1136/bmj.319.7225.1619
  14. ^ "Большой скачок Китая". chronicle.uchicago.edu . Получено 25.04.2023 .
  15. ^ "Большой скачок Китая". Ассоциация азиатских исследований . Получено 25.04.2023 .
  16. ^ abc "История красных кхмеров | Cambodia Tribunal Monitor". cambodiatribunal.org . Получено 25.04.2023 .
  17. ^ abcdef Фрисон, Кейт (1988). «Политическая природа Демократической Кампучии». Pacific Affairs . 61 (3): 405–427. doi :10.2307/2760458. ISSN  0030-851X. JSTOR  2760458.
  18. ^ abc Defalco, Randle C. (2014). «Справедливость и голод в Камбодже: голод красных кхмеров» Журнал права и политики Камбоджи. 3. Веб-сайт. https://cambodialpj.org/article/justice-and-starvation-in-cambodia-the-khmer-rouge-famine/#:~:text=The%20Khmer%20Rouge%20began%20implementing,Rouge%20military%20with%20precious%20rice.
  19. ↑ Флетчер, Дэн (17 февраля 2009 г.). Красные кхмеры . Время . Архивировано из оригинала 21 февраля 2009 г. Получено 30 июля 2019 г.
  20. ^ Кирнан, Бен (2004). Как Пол Пот пришел к власти: колониализм, национализм и коммунизм в Камбодже, 1930–1975. Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-10262-8 
  21. ^ abc Биссет, Джим. «Социалистическая партия». Энциклопедия истории и культуры Оклахомы | Историческое общество Оклахомы . Получено 25.04.2023 .
  22. ^ "Результаты 1914-1916 годов" (PDF). Избирательная комиссия штата Оклахома. Архивировано (PDF) из оригинала 5 февраля 2022 года.
  23. ^ abc Биссетт, Джим. Аграрный социализм в Америке: Маркс, Джефферсон и Иисус в сельской местности Оклахомы, 1904-1920 . Норман: Издательство Университета Оклахомы, 1999.
  24. ^ Элвин Финкель (1997). Наши жизни: Канада после 1945 года . James Lorimer & Company. стр. 5. ISBN 978-1-55028-551-2 Получено 20 августа 2012 г. 
  25. ^ abcde Липсет, С. М. Аграрный социализм: Кооперативная федерация содружества в Саскачеване . Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета, 1950. Печать.
  26. ^ MARIER, P. (2013). Шведское государство всеобщего благосостояния в Северной Америке? Создание и расширение государства всеобщего благосостояния Саскачевана, 1944-1982. Журнал истории политики: JPH, 25 (4), 614-637. doi :10.1017/S0898030613000328
  27. ^ ab Diniz, Aldiva Sales; Gilbert, Bruce (2013-07-04). «Социалистические ценности и сотрудничество в движении безземельных сельских рабочих Бразилии». Latin American Perspectives . 40 (4): 19–34. doi :10.1177/0094582X13484290. S2CID  143810405 – через JSTOR.
  28. ^ Харт, Пол (2005). Горькая жатва: Социальная трансформация Морелоса, Мексика, и истоки Сапатистской революции, 1840-1910 . Альбукерке, Нью-Мексико: Издательство Университета Нью-Мексико. С. 1–5. ISBN 978-0-8263-3663-7.

Библиография

Дальнейшее чтение

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с аграрным социализмом .