Аль-Дамири (1341–1405), общее имя Камаль ад-Дин Мухаммад ибн Муса ад-Дамири ( араб . كمال الدين محمد بن موسى الدميري ), был шафиитским суннитским ученым, юристом , традиционалистом , теологом и экспертом по арабскому языку из позднего средневекового Каира . [2] Он был наиболее известен своими трудами по мусульманской юриспруденции и естественной истории . [3] Он написал первую известную систематическую работу по зоологическим знаниям на арабском языке, Ḥayāt al-hayawān al-kubrā , около 1371 года . [4]
Аль-Дамири родился в 1341 году (742 г. хиджры) в Каире, где он жил, учился, получил высшее образование и умер. Его семья ведёт своё происхождение из сельской местности Нижнего Египта , из деревни Дамира, недалеко от Саманнуда на восточном или Дамьетском рукаве Нила в Дельте . С юности он работал со своим отцом в швейной мастерской, и его любовь к животным продолжала расти вместе с ним, наряду с его страстью к науке и другим знаниям, что побудило его отца направить его для завершения религиозного обучения в Университет Аль-Азхар . [5]
Он овладел науками теологии, юриспруденции, хадисоведения, арабского языка и т. д. в Аль-Азхаре под руководством ведущих ученых своего времени, среди которых наиболее известны Джамал ад-Дин аль-Иснави , Баха ад-Дин ас-Субки, Бурхан ад-Дин аль-Кирати, Абдуллах ибн Абд ар-Рахман ибн Акил , включая три чуда своей эпохи: Сирадж ад-Дин аль-Булькини , Зайна ад-Дин аль-Ираки и Ибн аль-Мулаккин . [5]
Его блеск и выдающиеся способности позволили ему стать профессором; в Аль-Азхаре он преподавал уроки по субботам; в Рукнийе, где он стал профессором традиции и читал лекции по хадисоведению ; в школе ибн аль-Бакри в Баб аль-Наср , где он проповедовал людям в Джумуа ; и в мечети аль-Захир Бейбарс в районе аль-Хусейния, где он давал уроки после Джумуа. [3] [5] Он был мистиком, или суфием, который был известен своим постом, молитвой и аскетизмом. Он совершил хадж более шести раз. [6]
Среди тех, кто упомянул, что они учились у Камаль ад-Дина ад-Думири, был хадисовед и историк Таки ад-Дин аль-Фаси , шафиитский правовед Ибн Имад аль-Акфахси и ученый и историк аль-Макризи.
Ад-Дамири был плодовитым писателем и преуспел в юриспруденции, в которой он написал комментарий к « Минхадж ат-Талибин» ан -Навави . [3] Он преуспел в науках хадисов, арабском языке и теологии. Однако в истории литературы он был наиболее известен своей работой «Жизнь животных» [7] ( Хайят аль-хайаван аль-кубра , ок. 1371 г.), в которой в алфавитном порядке рассматриваются 931 животное, упомянутое в Коране , традиции, поэтическая и пословичная литература арабов. Работа представляет собой сборник более 500 прозаиков и почти 200 поэтов. Правильное написание названий животных дается с объяснением их значений. Использование животных в медицине, их законность или незаконность в качестве пищи и их положение в фольклоре являются основными темами. Иногда вводятся длинные, не имеющие отношения к делу разделы по политической истории. [3]
Работа существует в трех формах. Самая полная была опубликована несколько раз в Египте; промежуточная и краткая редакция существуют в рукописном формате. Было сделано несколько изданий отрывков в разное время, среди них поэтическое издание аль-Суюти , которое было переведено на латынь Авраамом Экхеленсисом (Париж, 1667). Бохартус в своем Hierozoicon (1663) использовал работу аль-Дамири. Существует перевод всего произведения на английский язык подполковником Джаякаром (Бомбей, 1906–1908). [3]
Ад-Дамири включил в свою «Жизнь животных» рассказ о жирафах , что отразило повышенный интерес к этим существам в эпоху мамлюков. [8]
