stringtranslate.com

Азхалиизм

Храм Синцзяо в Шаси — буддийский храм династии Мин, принадлежащий народу Бай.

Ажалиизм ( кит .阿吒力教; пиньинь : Āzhālìjiào ), также известный как Дяньми или Байми , — буддийская религия ваджраяны , практикуемая среди народа бай в провинции Юньнань , Китай . [1] [2] Название происходит от мирских тантрических священников, называемых ажали (санскр.: ачарьи ), которые являются ключевыми фигурами в религии, известными своим использованием заклинаний и мантр. [3]

История

Azhali (Acharya) была формой тантрического буддизма , которая возникла около 821-824 годов, когда монах из Индии по имени Ли Сянь Майшунь прибыл в Наньчжао (653-902). Еще больше монахов из Индии прибыли в 825 и 828 годах и построили храм в Хэцине . [4] В 839 году ачарья по имени Чандрагупта прибыл в Наньчжао. Цюаньфэнъю назначил его государственным наставником и женил его сестру Юэин на Чандрагупте. Говорили, что он медитировал в соломенной хижине горы Фэндин на востоке Хэцина и стал «просветленным Богом». Он установил алтарь для распространения тантрических доктрин на горе Чандун в Тэнчуне . Чандрагупта продолжал распространять тантрические доктрины, перевел тантрическое писание «Обряды великого освящения » и занимался проектами по сохранению водных ресурсов. Позже он уехал на родину и, возможно, отправился в Тибет, чтобы распространять свои учения. Когда он вернулся в Наньчжао, он построил храм Увэй. [5] [6]

В 851 году надпись в Цзяньчуане посвятила изображения Майтрейе и Амитабхе . [7] Царь Наньчжао Цюаньфэнъю поручил китайским архитекторам из династии Тан построить Три пагоды . [7] Последний царь Наньчжао установил буддизм в качестве официальной государственной религии. [8] В « Наньчжао Тушу цзюань » буддийская элита Наньчжао изображена со светлой кожей, тогда как люди, выступающие против буддизма, изображены невысокими и смуглыми. [9]

Храм Трех Пагод 三塔寺 контролировал часовню Рангун 讓公庵, которую семья Гао построила в период королевства Наньчжао. Друзья известного неоконфуцианского ученого Ли Юаньяна 李元陽 (1497–1580) поддерживали часовню, жертвуя средства на покупку сельскохозяйственных земель для ее содержания вплоть до периода правления Цзяцзин (1522–1566). Согласно традиции, семь святых монахов 聖僧 построили храм Бяолэн в период королевства Наньчжао. Стела, датированная 1430 годом (Сюаньдэ 5), гласит, что Чжао Яньчжэнь 趙彥貞 из местной семьи чиновников отреставрировал храм Лунхуа (процветавший в периоды королевств Наньчжао и Дали) после его разрушения армией Мин. [10]

—  Цзяньсюн Ма

Azhali считается сектой тантризма или эзотерического буддизма с гибридными традициями, показывающими китайские, тибетские и бирманские влияния. [11] Эта традиция также была основной религией королевства Дали (937–1253). Само слово Acharya означает гуру или учитель на санскрите . Согласно практикам Azhali среди народа Бай, ачарьям разрешалось жениться и иметь детей. Должность ачарьи была наследственной. Ачарьи стали государственными наставниками в Наньчжао и имели большое влияние до монгольского завоевания Китая в 13 веке, во время которого ачарьи призвали различные народы противостоять монгольским правителям, а затем китайцам во время завоевания Юньнани Мин . Чжу Юаньчжан запретил распространение буддизма Azhali на некоторое время, прежде чем основал офис для управления религией. [12]

Район имел тесную связь с тантрическим буддизмом, который сохранился до наших дней [13] в Цзяньчуане и соседних районах. Поклонение Гуаньинь и Махакале сильно отличается от других форм китайского буддизма . [14] Наньчжао, вероятно, имел тесные религиозные связи с языческим королевством на территории современной Мьянмы, а также с Тибетом и Бенгалией (см. Империя Пала ). [15]

Божества

Ачарья Локешвара  [ж] , Королевство Дали

Ключевые божества в этой традиции включают Махакалу (местное название «Бог Черного Неба») и Ачарья Локешвару . Гроты Шибаошань (Гора Каменных Сокровищ), примерно в 10 километрах (6,2 мили) к северу от Шаси, Юньнань , являются примерами искусства этой традиции Ваджраяны. [16]

Современная эпоха

Традиция столкнулась с рядом проблем во времена правления Юань и Цин (например, запрет в 1507 году и конкуренция со стороны буддийских школ Хань, таких как Чань ), но она продолжает существовать как живая религия и сегодня. [16]

Смотрите также

Цитаты

  1. ^ Хуан и Чжан (2013).
  2. ^ Ву (2011), стр. 441.
  3. ^ Орзех, Чарльз Д. (главный редактор) (2011). Эзотерический буддизм и тантры в Восточной Азии. Brill, стр. 381.
  4. ^ Ховард, Анджела Ф. «Столп Дхарани в Куньмине, Юньнань: наследие эзотерического буддизма и погребальных обрядов народа Бай в королевстве Дали, 937–1253», Artibus Asiae 57, 1997, стр. 33-72 ( см. стр. 43–44).
  5. ↑ Индийско-китайская энциклопедия, том 1 (2014), стр. 256
  6. ^ Хирн, Максвелл К. и Смит, Джудит Г. Искусство династий Сун и Юань: доклады, подготовленные для международного симпозиума, организованного Метрополитен-музеем совместно с выставкой «Великолепие императорского Китая: сокровища Национального дворцового музея, Тейбэй», стр. 239.
  7. ^ ab Bryson 2016, стр. 32.
  8. ^ «Штат Наньчжао и штат Дали» . Город Дали. Архивировано из оригинала 3 сентября 2006 г.
  9. ^ Брайсон 2016, стр. 35.
  10. ^ Хуан 2020, стр. 55.
  11. ^ Орзех, Чарльз Д. (главный редактор) (2011). Эзотерический буддизм и тантры в Восточной Азии. Brill, стр. 379.
  12. ↑ Индийско-китайская энциклопедия, том 1 (2014), стр. 151
  13. ^ Меган Брайсон, «Байцзе и бай: гендер и этническая религия в Дали, Юньнань», Asian Ethnology 72, 2013, стр. 3-31
  14. ^ Меган Брайсон, «Поклонение Махакале в королевстве Дали (937-1253) – исследование и перевод Дахэй тяньшэнь даочан и », Журнал Международной ассоциации буддийских исследований 35, 2012, стр. 3-69
  15. ^ Тант Мьинт-У, Где Китай встречается с Индией: Бирма и новый перекресток Азии, часть 3
  16. ^ ab Эзотерический буддизм в регионе Дали, http://www.shaxichina.com/pray/buddhism-in-shaxi.htm Архивировано 05.09.2017 на Wayback Machine

Библиография