Азильская культура — мезолитическая индустрия франко -кантабрийского региона северной Испании и южной Франции . Она датируется примерно 10 000–12 500 лет назад. [1] Диагностические артефакты этой культуры включают наконечники снарядов (микролиты с закругленными ретушированными спинками), грубые плоские костяные гарпуны и гальку с абстрактным орнаментом. Последние были впервые найдены в реке Ариз на типовом участке культуры, Грот-дю-Ма-д'Азиль в Ле-Ма-д'Азиль во французских Пиренеях (на иллюстрации теперь с современной дорогой, проходящей через нее). Это основной тип азильского искусства, демонстрирующий значительное сокращение масштаба и сложности по сравнению с мадленским искусством верхнего палеолита . [2] [3]
Эту отрасль можно отнести к эпипалеолитическому или мезолитическому периодам, или к обоим. [ требуется цитата ] Археологи считают, что азилийский период представляет собой конец мадленского периода, поскольку потепление климата привело к изменениям в поведении людей в этом районе. Последствия таяния ледниковых покровов привели к сокращению поставок продовольствия и, вероятно, к обеднению ранее сытых мадленских производителей или, по крайней мере, тех, кто не последовал за стадами лошадей и оленей из ледникового убежища на новые территории. В результате азилийские орудия труда и искусство были более грубыми и менее дорогостоящими, чем у их предшественников ледникового периода , или просто другими. [ требуется цитата ]
Люди, связанные с азийцами, генетически отличаются от предшествующих мадленских народов, а вместо этого связаны с народами, которые создали эпиграветтскую культуру как часть кластера предков Виллабруна/Западных охотников-собирателей [4] , хотя и имеют некоторое родство с предшествующими мадленскими народами. [5]
Азилиан был назван Эдуардом Пьеттом , который раскопал типовую стоянку Мас д'Азиль в 1887 году. В отличие от других монет Пьетта, это название было общепринятым, и в начале 20 века использовалось для гораздо больших территорий, чем сегодня. Генри Фэрфилд Осборн , президент Американского музея естественной истории и палеонтолог, а не археолог, был взят на осмотр стоянок ведущими археологами, такими как Хьюго Обермайер . Популяризирующая книга, которую он опубликовал в 1916 году,
Люди Древнего Каменного века с радостью рассказывают об азилийских поселениях вплоть до Обана в Шотландии, где находят плоские зазубренные «гарпунные» наконечники из оленьих рогов. [7] [8] [9]
Впоследствии азилийские типы артефактов были определены более точно, и подобные примеры из-за пределов Франко-Кантабрийского региона в целом были исключены и переназначены, хотя ссылки на «азильские» находки гораздо севернее Франко-Кантабрийского региона все еще встречаются в неспециализированных источниках. Такие термины, как «подобный азилийскому» и даже «эпи-азильскому», могут использоваться для описания таких находок. [10]
Азилийцы в Васко-Кантабрии занимали регион, аналогичный мадленскому , и во многих случаях те же самые места; как правило, азилийские останки меньше и довольно просты, чем останки мадленского периода, что указывает на меньшую группу людей. [11] По мере отступления ледников, места все больше достигают склонов Кантабрийских гор высотой до 1000 метров над уровнем моря, хотя, предположительно, более высокие из них были заселены только летом. [8] Большая пещера в Мас-д'Азиле не совсем типична для азилийских мест, многие из которых представляют собой неглубокие убежища у подножия скалы.
Раскрашенная, а иногда и гравированная галька (или «булыжники») является особенностью основных азилийских поселений; около 37 поселений производили их. Украшение представляет собой простые узоры из точек, зигзагов и полос с некоторыми крестами или штриховкой, обычно только на одной стороне гальки, которая обычно тонкая и плоская, и около 4-10 см в поперечнике. На месте можно найти большое количество. Цвета обычно красные от оксида железа , или иногда черные; краска часто смешивалась с ракушками морских гребешков Pecten , даже в Мас д'Азиле, который находится далеко от моря. Попытки найти значение их иконографии не продвинулись далеко, хотя «повторяющиеся комбинации мотивов, кажется, в некоторой степени упорядочены, что может предполагать простой синтаксис». Такие попытки начались с Пьетта, который считал, что галька несла примитивную систему письма. [12] [13]
Азильская культура сосуществовала с похожими ранними мезолитическими европейскими культурами, такими как федермессерская в Северной Европе, тьенгерская в Нидерландах , романеллийская культура в Италии , крезвелльская в Британии и клисурская в Румынии (в процессе, называемом азилианизацией).
В своей поздней фазе она испытала сильное влияние соседней тарденуазской культуры , что отразилось в наличии множества геометрических микролитов . Азильская культура сохранялась до наступления неолитической эры. [14] [15] [16] Астурийская культура в районе к западу вдоль побережья также была похожа, но добавила к своему набору инструментов отличительную форму кирки.
Культура, очень похожая на азилийскую, распространилась также в средиземноморской Испании и южной Португалии. Поскольку в ней отсутствовала костяная индустрия , ее называют иберийским микроламинарным микролитизмом . Ее заменил так называемый геометрический микролитизм, связанный с советерийской культурой.
В генетическом исследовании, опубликованном в 2014 году, были изучены останки мужчины-азилийца из Грот-дю-Бишон . Было обнаружено, что он является носителем отцовской гаплогруппы I2 и материнской гаплогруппы U5b1h . [17]
Вильяльба-Моуко и др. исследовали останки двух мужчин азилийской культуры, захороненных на стоянке позднего верхнего палеолита Бальма-де-Гиланья, Каталония , Испания, около 11 380–9 990 гг. до н. э. [5] Было обнаружено, что они несли отцовские гаплогруппы I и C1a1a , а также материнские гаплогруппы U5b2a и U2'3'4'7'8'9 . Они представляли собой смесь предков из людей из предшествующей мадленской культуры, а также кластера Виллабруна/Западных охотников-собирателей , который имеет сходство с людьми с Ближнего Востока и Кавказа. [5]
Гравюра на кости Таис представляет собой недекоративную систему обозначений значительной сложности. Кумулятивный характер обозначений вместе с их числовым расположением и различными другими характеристиками настоятельно предполагает, что последовательность обозначений на главной стороне представляет собой неарифметическую запись ежедневных лунных и солнечных наблюдений, проводимых в течение периода времени, составляющего целых 3½ года. Отметки, по-видимому, фиксируют изменение внешнего вида Луны, и в частности ее фазы полумесяца и время невидимости, а форма общего рисунка предполагает, что последовательность поддерживалась в соответствии с сезонами посредством наблюдений за солнцестояниями. Последнее подразумевает, что люди в азилийский период знали не только об изменении внешнего вида Луны, но и об изменении положения Солнца, и могли синхронизировать их. Маркировки на кости Таис представляют собой наиболее сложную и тщательно продуманную последовательность, учитывающую время, известную в настоящее время в корпусе палеолитического мобильного искусства. Артефакт демонстрирует существование в верхнепалеолитических (азильских) культурах около 12 000 лет назад системы исчисления времени, основанной на наблюдениях за фазовым циклом Луны, с включением сезонного фактора времени, полученного путем наблюдений за солнечными солнцестояниями.
.jpg/1280px-Pointe_228.2_La_Tourasse_(3).jpg)
.jpg/1280px-MAN_-_Station_du_mas_d'Azil_-_galets_peints_(2).jpg)
.jpg/1280px-MAN_-_Station_du_mas_d'Azil_-_galets_peints_(7).jpg)
