Академическая честность – это моральный кодекс или этическая политика академических кругов . Этот термин был популяризирован профессором Университета Рутгерса Дональдом Маккейбом, который считается «дедушкой академической честности». [1] Среди других видных ученых и защитников академической честности — Трейси Бретаг (Австралия), [2] [3] [4] [5] [6] Кэт Эллис (Австралия), [7] [4] Сара Элейн Итон (Канада). , [8] [9] [10] Томас Ланкастер (Великобритания), [11] [12] Томаш Фолтынек (Чехия), [13] [14] и Триша Бертрам Галлант (США). [15] Академическая честность поддерживает реализацию образовательных ценностей посредством такого поведения, как предотвращение мошенничества , плагиата и мошенничества по контракту , [12] [11] [10], а также соблюдение академических стандартов ; честность и строгость в исследованиях и научных публикациях . [16]
В конце 18 века академическая честность была тесно связана с кодексом академической чести (США). За этим следили в основном студенты и окружающая культура того времени. Кодекс чести сосредоточен на долге, гордости, власти и чувстве собственного достоинства. [15] Целью было любое действие, способствующее восстанию или построению любого из этих качеств внутри человека. Таким образом, академическая честность была привязана исключительно к статусу и проявлению благородного характера личности. Любые действия академической нечестности, совершаемые ради сохранения доброго имени, рассматривались как необходимое средство для достижения цели.
Лишь в конце XIX века, когда изменились цели университета, изменилась и концепция академической честности. Академики той эпохи были обязаны преподавать и проводить оригинальные исследования. Необходимость получения должности и публикации добавляла дополнительный стресс к их работе, хотя академическая нечестность рассматривалась как безумие. Тем не менее, концепция академической честности, основанная на кодексе чести, превратилась в более современную концепцию. Академическая честность теперь начала заменять честь индивидуальной чести университета как учреждения. [15] Такая эволюция была важна для содействия единству всего академического учреждения и поощрения студентов привлекать друг друга к ответственности за нечестные действия. Это также позволило студентам почувствовать себя сильнее благодаря самоконтролю друг друга.
По мере того, как среди преподавателей росла важность оригинальных исследований, росли и сомнения в честности исследований. Из-за такого большого давления, связанного с их профессиональным статусом, профессора находились под пристальным вниманием окружающего общества. Это неизбежно привело к разделению идеалов академической честности для студентов и преподавателей. [15] К 1970 году большинство университетов в Соединенных Штатах установили кодексы чести для своих студентов и преподавателей, хотя эта концепция не получила широкого распространения в других странах мира (например, см. Яковчук и др. [17] ).
Улучшения в информационных технологиях создали проблемы в академической честности, особенно в отношении роста плагиата и использования некачественных источников, найденных в Интернете. [18] Технологии также расширили возможности для совместного написания статей, поднимая вопросы правильного установления авторства. [19] Также существуют проблемы с гиперавторством, [20] продажей авторства, [21] и незаработанным авторством. [22]
Академическая честность означает, среди прочего, недопущение плагиата и мошенничества. Академическая честность практикуется в большинстве учебных заведений, она отмечается в заявлениях о миссии, политике, [5] [9] [23] процедурах и кодексах чести , но ей также учат на уроках этики и отмечают в учебных программах. На веб-сайтах многих университетов есть разделы, посвященные академической честности, в которых определяется, что этот термин означает для конкретного учреждения. Обещание чести, составленное перед заданием и подписанное студентами, может помочь повысить академическую честность. [24]
Университеты перешли к инклюзивному подходу к поощрению академической честности, создав студенческие советы чести [25] , а также взяв на себя более активную роль в информировании студентов о последствиях академической нечестности .
В целях содействия академической честности, публикационной этики и ответственных исследований в системе высшего образования Индии Комиссия по университетским грантам (Индия) приняла «Правила UGC (содействие академической честности и предотвращение плагиата в высших учебных заведениях) 2018 года». 23 июля 2018 г. [26] : 1 Затем Положение рекомендует некоторые институциональные механизмы для устранения масштабов плагиата .
Несмотря на эти достижения, академическая нечестность по-прежнему поражает университет. В 1990-е годы уровень академической нечестности был таким же, а в некоторых случаях даже хуже, чем в 1960-е. [27] : 1 Признание этого этического кризиса вдохновляет многие университеты уделять больше внимания продвижению общих ценностей академической честности.
И наоборот, критики обратили внимание на тот факт, что «преподавание и обучение прерываются, потому что преподаватели, стремясь контролировать плагиат и защитить понятия интеллектуального капитала , вынуждены работать со студентами как сыщики, а не как учителя, советники или наставники». . Акцент на борьбе с плагиатом среди студентов подвергается критике как излишне законнический, а правила более жесткие, чем те, которые обязательно предусмотрены законом об интеллектуальной собственности (Marsh, 2004)». [27] : 5 Аналогичным образом, вклады, сделанные с социальной точки зрения, ставят под вопрос или критикуют ранее неисследованные предположения о «врожденной доброте, универсальности и абсолютности независимости, оригинальности и авторства (Валентайн, 2006). Авторы, пишущие о социальном измерении, такие как поскольку Эде и Лундсфорд (2001) не предполагают устранение понятий индивидуального авторства и безоговорочное принятие вместо них копирования и сотрудничества, скорее, социальный аспект подчеркивает необходимость учитывать и то, и другое, а также важность деконструкции идеи авторства. «отдельный автор» может служить (или не служить) целям преподавания (обучения), обслуживания и исследований. Учреждениям послесреднего образования настоятельно рекомендуется отступить от бездумного или основанного на страхе быстрого принятия « культуры поворота » (Марука). , 2005), чтобы позволить задавать такие вопросы в духе повышения академической честности и среды преподавания и обучения». [27] : 59