.jpg/1280px-Folio_from_a_Qur%E2%80%99an,_sura_17,34-44_(S1997.101).jpg)
Аль-Исрах ( араб . الإسراء , букв. «Ночное путешествие») — 17-я глава ( сура ) Корана , состоящая из 111 стихов ( аятов ). Слово «Исра» относится к ночному путешествию исламского пророка Мухаммеда . Эта сура является частью серии сур «Аль-Мусаббихат» , поскольку она начинается с прославления Бога .
Что касается времени и контекстуального фона предполагаемого откровения ( асбаб ан-нузул ), это более ранняя « мекканская сура », что означает, что считается, что оно было ниспослано в Мекке, а не позже в Медине .
.jpg/1280px-%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%87_%D9%86%DB%8C%D9%85_%D8%A2%D9%88%D8%B1%D8%AF_(cropped-01).jpg)
Эта сура получила свое название от первого стиха, который в исламской традиции повествует о событии Исры , ночном перенесении Мухаммеда из Великой мечети Мекки в то, что называется «самой дальней мечетью». местонахождение указано в Корране арабскими словами أَسۡرَىٰ بِعَبۡدِهِۦ لَيۡلٗا مِّنَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ إِلَ ى ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡأَقۡصَا [2] но это обычно относят к Благородному Святилищу ( Храмовой горе ) в Иерусалиме . Некоторые ученые не согласны с этим (см. Исра и Мирадж ) живо Хотя город Иерусалим (или Аль-Кудс, мечеть Аль-Акса) нигде в Коране не упоминается по имени, в первом стихе говорится о том, что Мухаммеда перенесли из «Масджид уль-Харрам » в «Масджид аль- Харрам». Акса':
Слава (Аллаху), Который взял Своего слугу в ночное путешествие от Священной Мечети до самой дальней Мечети, чьи окрестности Мы ( Бог ) благословили, - чтобы Мы могли показать ему некоторые из Наших знамений, ибо Он – Единственный Кто слышит и видит (все).
В исламе общепринято, что «самая дальняя мечеть» относится к Масджид аль-Акса (т.е. Храмовая гора) в Иерусалиме , а «Священная мечеть» относится к Масджид аль-Харам . В суре упоминаются и другие пророки, например, Муса ( Моисей ).
Эта мекканская сура была ниспослана в последний год перед хиджрой . Как и все мекканские суры, она подчеркивает единство Аллаха , авторитет пророков. Однако основной темой суры является салах (ежедневные молитвы), число которых, как говорят, было установлено на уровне пяти во время Мираджа, о котором она намекает. Кроме того, сура запрещает прелюбодеяние, призывает к уважению к отцу и матери и призывает к терпению и контролю перед лицом преследований, с которыми мусульманская община столкнулась в то время.
В стихе 17:8 говорится об аде и говорится, что отвергающие веру будут наказаны:
Возможно, ваш Господь (еще) проявит к вам милость; но если вы вернетесь (к своим грехам), Мы вернемся (к Нашим наказаниям): И Мы сделали Ад тюрьмой для тех, кто отвергает (всякую Веру).
Однако там также говорится, что Аллах милостив и может прощать.
Здесь также говорится о будущей жизни и говорится, что за неверие в нее полагается наказание (стих 7:10):
А тем, кто не верит в будущую жизнь, (он объявляет), что Мы приготовили для них тяжкое наказание (воистину).
В стихах с 17:13 по 17:15 говорится, что судьба находится в руках людей, и говорится, что все, что они делают, будет вознаграждено или наказано в Судный День .
Судьбу каждого человека Мы повесили на его шею: В Судный день Мы вынесем ему свиток, и он увидит его развернутым. (Ему будет сказано:) «Прочитай свои (собственные) записи: достаточно души твоей в этот день, чтобы составить против тебя отчет». Кто получает прямой путь, получает его для своей выгоды; кто сбивается с пути, поступает так себе во вред: Ни один носитель бремени не может нести бремя другого: и Мы не посетим Нашим Гневом, пока Мы не пошлем Посланника (чтобы предостеречь). .
17:26 И отдайте должное родственнику, и бедному, и путнику. Но не тратьте (ваше богатство) расточительно, как расточитель. [3] : 17:26
Этот стих относится к спорам на земле Фадак в современной Саудовской Аравии. [4] [5]
۞ [6] В стихе 17:70 говорится, что человечеству было дано положение «выше многих из тех, кого мы создали» [7] Использование здесь слова « многие » вместо « все» указывает на то, что существуют другие расы, превосходящие людей. Это также может подразумевать возможное существование инопланетной жизни , за исключением ангелов и джиннов.
В стихе 17:71 содержится ссылка на Яум аль-Кияма , Судный день:
Однажды Мы созовем всех людей с их (соответствующими) имамами: те, кому будут даны их записи в правую руку, прочитают их (с удовольствием), и с ними не поступят ни в малейшей степени несправедливо.
В «Китаб аль-Кафи » имама Джафара ас-Садика спросили по поводу толкования 17:71 («В тот день Мы призовем каждый народ с его имамом...»), на что он ответил, что это Имам. то есть с ними, и он Махди , аль-Каим людей того времени. [8]
Стих 17:104 «И после этого Мы сказали сынам Израиля : «Живите на земле. И когда обещание Будущей жизни сбудется, Мы приведем вас как смешанное собрание» .
Ат-Табари (ум. 923) предположил, что это относится к палестинскому урегулированию. Аз-Замахшари (ум. 1144) предположил, что это относится к Египту, лишенному фараона . Аль-Куртуби (ум. 1272) предложил оба варианта. [9]
В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .Аль-Масджид аль-Акса также является священным домом, который находится в Иерусалиме.
