al-Kumayt ibn Zayd al-Asadi ( арабский : الكميت بن زيد الأسدي ) (679/680 – 743 н. э .) был известным арабским поэтом из Куфы и преданным сторонником аль-Бакира. Его Hashimiyyat , восхваляющий Ахль аль-Бейт , считается одним из самых ранних свидетельств доктрины имамата . [1] Вероятно, чтобы избежать преследований со стороны Омейядов, он также писал восхваления халифов. [2] Он использовал язык бедуинов , чтобы писать поэмы, восхваляющие Мухаммеда , а также Али и его семью. [ необходима цитата ] Он был школьным учителем в местной мечети, пока его не побудили вместо этого писать стихи. Он написал несколько серий стихотворений, включая: его Mudhahhaba , его Malhama и, возможно, его самую известную серию, Hāshimīyyāt . аль-Кумайт был заключен в тюрьму халифом за свои сочинения и сбежал с помощью своей жены. [3] Позже он получил прощение от халифа и ему разрешили вернуться в Куфу. Когда он собирался прочитать стихотворение, на аль-Кумайта напали его йеменские охранники и убили.
Его поэмы, Хашимийят , были отредактированы Дж. Хоровицем (Лейден, 1904). Отчет о нем содержится в Китаб уль-Агани , xv.113-130. [3]
Поэзия аль-Кумайта была предметом критического анализа его современников и современных ученых. Ниже приведены некоторые из вещей, которые были сказаны о его поэзии:
Существуют разногласия относительно аль-Кумайта и того, симпатизировал ли он Али и его семье или Омейядам . Статья В. Ф. Маделунга предполагает, что аль-Кумайт не восхвалял семью Пророка конкретно, а скорее Бану Хашим в целом. Он считает, что аль-Кумайт хотел, чтобы халифат был отдан Бану Хашим , но не обязательно семье Пророка. Он говорит, что «Хашимитский имам, о пришествии которого [аль-Кумайт] молился, не обязательно должен быть потомком Али » (Маделунг 9).
С другой стороны, Хоровиц в «Энциклопедии ислама» предполагает, что аль-Кумайт явно восхваляет 'Али и его семью. Он говорит: «Он попал под влияние шиитских тенденций своего родного города, и они оказали решающее влияние на направление его карьеры, вдохновив его на яростные проалидские взгляды».
Позже Горовиц подытоживает свою веру в то, что поэзия аль-Кумайта противоречива, говоря: «[аль-Кумайт] был способен сочинять панегирики одновременно Алидам и Омейядам » .