Абу аль-Хасан Али ибн Мухаммад ибн Абдаллах ибн Аби Сайф аль-Кураши ( арабский : أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الَّه بْن أَبِي سَيْف الْقُرَشِيّ , романизированный : Абу аль-Хасан Али ибн Мухаммад ибн Абдаллах ибн Аби Сайф аль-Кураши ; 752/753–843), широко известный по своей нисбе аль-Мадаини ( араб . المَدَائِنيّ , романизировано : аль-Мадаини ), был учёным иранского происхождения, писавшим на арабском языке и работавшим при ранних Аббасидах. в Ираке в первой половине IX века. Ученый с многочисленными интересами, он написал более 200 работ, но наиболее известен как историк .
Мало что известно о жизни аль-Мадаини. Второе издание «Энциклопедии ислама» отмечает, что по его собственным данным он родился в 752 году. Однако третье издание «Энциклопедии ислама» отмечает, что по другим источникам (со ссылкой на аль-Марзубани ) он родился в 752/753 году, что можно считать «приблизительным годом его рождения». [1] [2] Аль-Мадаини и его семья были иранского происхождения, и, согласно источникам, приписываемым ему, он знал персидский язык . [2] Он, скорее всего, родился в Басре и большую часть своей жизни прожил в разных городах Ирака. [2]
Аль-Мадаини и его семья были клиентами ( мавлас ) Абд аль-Рахмана ибн Самуры аль-Кураши (умер в 670/1), соратника Мухаммеда и командующего ранними мусульманскими армиями, которые сражались в регионах Сиджистана , Хорасана , Кабула и Забулистана . [2] В 770 году он был в Басре, но позже отправился в аль-Мадаин и Багдад , где провел большую часть своей жизни. Происхождение его [[нисбы (ономастика)| нисбы ]] , «аль-Мадаини», под которой он известен, неясно: она может происходить от его пребывания в аль-Мадаине или предшествовать ему. [1] Из-за связей с Абд аль-Рахманом ибн Самурой ему была дана вторая нисба «аль-Кураши». [2]
Аль-Мадаини также мог провести время в Куфе , так как в своих источниках он упоминает многих куфанцев. [1] В Багдаде он был учеником мутазилитского ученого Муаммара ибн Аббада ас-Сулами (умер в 830 г.) и попал под покровительство музыканта Исхака ибн Ибрагима аль-Маусили (умер в 850 г.), с которым он также завязал тесную и длительную дружбу — говорят, что он умер в доме аль-Маусили. [1] Источники расходятся во мнениях о дате его смерти, по-разному называя годы 830, 839, 840 и 843. Однако, поскольку работа аль-Мадаини охватывала правление аль-Мутасима ( годы правления 833–842 ), и поскольку записано, что на момент его смерти ему было более 90 лет, 843 год является наиболее вероятной датой. [1]
Аль-Мадаини был «высокопродуктивным ученым с многосторонними интересами», создав более 200 работ за свою карьеру, включая такие разнообразные области, как зоология , география , арабская литература и поэзия. Однако большинство его трудов сосредоточены на исторических темах, касающихся истории исламского мира с доисламских времен до его собственных дней. [3] Его исторические работы также охватывают различные аспекты, такие как генеалогия Мухаммеда и курайшитов , географические исследования, жизнь поэтов и певцов, наряду с более традиционной историей жизни Мухаммеда, мусульманских завоеваний и халифов Рашидунов , Омейядов и Аббасидов . [3] Среди мусульманских ученых аль-Мадаини особенно ценился как надежный источник по передаче ( ахбар ) хадисов , особенно из восточных частей исламского мира, Хорасана и Индии . [3]
Как историк, метод аль-Мадаини был методом собирателя, а не комментатора истории; действительно, его метод исторической работы напоминает метод хадисоведа ( мухаддис ) . Из своих источников он выбирал части, которые считал подходящими, и составлял свою работу, часто предоставляя ссылку на цепочку передачи ( иснад ) рассказа от очевидца к источнику аль-Мадаини. В отличие от других историков, аль-Мадаини довольствовался простым воспроизведением рассказов о событиях и никогда не добавлял никаких собственных комментариев. [3] Аль-Мадаини имел доступ и прибегал к более широкой группе источников, чем его предшественники и современники, но основная группа ученых, на чьи работы он в основном опирался, ограничена. Его собственные работы были позже переданы другим поколением историков, включая таких людей, как Ахмад ибн аль-Харис аль-Харраз аль-Куфи, который, как сообщается, слышал чтение всех работ аль-Мадаини, его ученик Абу Бакр Ахмад ибн Аби Хайсама, аль-Харис ибн Аби Усама, аль-Балазури , Умар ибн Шабба, Халифа ибн Хайят и Исхак ибн Ибрагим аль-Маусили . [3] Отрывки, взятые из аль-Мадаини по одной и той же теме, часто отличаются друг от друга; помимо изменений, внесенных более поздними авторами или переписчиками, эти расхождения можно объяснить тем, что они были взяты из работ, написанных в разное время жизни аль-Мадаини и с разной направленностью, от монографий до сборников. [4]