Аль-Муизз ибн Бадис ( араб . المعز بن باديس ; 1008–1062) был четвертым правителем Зиридов в Ифрикии , правившим с 1016 по 1062 год. Его регентом была его тетя по отцу Саида бинт Мансур , пока он не достиг совершеннолетия. [1]
Ибн Халликан писал, что имя «аль-Муизз» обычно было эпитетом ( лакаб ), но в случае с аль-Муиззом ибн Бадисом это, по-видимому, было его настоящим именем ( изм ). [2] Ибн Халликан писал, что он искал в различных книгах и консультировался с учеными из Северной Африки, пытаясь определить, было ли у аль-Муизза другое настоящее имя, но он так и не нашел ни одного; в отсутствие каких-либо предположений об обратном, он пришел к выводу, что «аль-Муизз» должно быть его настоящим именем. [2]
По словам Ибн Халликана, аль-Муизз ибн Бадис родился в аль-Мансурии 19 января 1008 года (7 джумада аль-авваля , 398 года хиджры ). [2]
Аль-Муизз взошел на престол несовершеннолетним после смерти своего отца Бадиса ибн Мансура , а его тетя Умм Маллал была регентом. По словам Ибн Халликана, инаугурация аль-Муизза состоялась в аль-Мухаммадии 13 мая 1016 года (3 зуль-хиджжа , 406 г. по хиджре). [2] В 1016 году в Ифрикии произошло кровавое восстание, в ходе которого резиденция Фатимидов Аль-Мансурия была полностью разрушена, а 20 000 шиитов были убиты. Беспорядки привели к прекращению огня в конфликте с Хаммадидами Алжира , и их независимость была окончательно признана в 1018 году.
Аль-Муизз взял на себя управление в 1022 году после свержения своей тети. Отношения с Фатимидами были напряженными, когда в 1027 году они поддержали восстание Занатов в Триполитании , что привело к постоянной потере контроля над регионом. Его сын Абдаллах недолго правил Сицилией в 1038-1040 годах, после того как вмешался с армией Зиридов в гражданскую войну, которая вспыхнула на острове.
Несмотря на политические потрясения, общее экономическое благополучие изначально сделало возможным обширную программу строительства. Однако в 1040-х годах королевство оказалось в экономическом кризисе, что выразилось в девальвации валюты, эпидемиях и голоде. Это могло быть связано с высоким уровнем дани, которую Зириды были вынуждены ежегодно платить Фатимидам (один миллион золотых динаров в год).
Когда аль-Муизз (под влиянием суннитских юристов в Кайруане , растущего давления суннитской общественности в его королевстве и яростной реакции против шиитского меньшинства) признал Аббасидов в Багдаде законными халифами в 1045 году и принял суннитскую ортодоксальность, [3] [4] разрыв с Фатимидами был полным. [5] Он даже осудил Фатимидов и их последователей как еретиков в недавно отчеканенных монетах. [6]
Затем Фатимиды отправили военную кампанию, состоящую из бедуинских племен Бану Хилал и Бану Сулайм из Египта в Ифрикию. Вторжение бедуинов (1051–1052) привело к большим трудностям после поражения при Джабаль Хайдаране, серьезно повлияв на сельское хозяйство в Ифрикии. Фатимиды отправили Макина ад-Даулу , чтобы сплотить бедуинских захватчиков и должным образом осадить аль-Муизз в Кайруане и завоевать Габес и большую часть внутренних районов Ифрикии в 1053–1054 годах. [7] Завоевание Кайруана в 1057 году привело к дальнейшей анархии. Зириды потеряли контроль над внутренними районами и смогли сохранить только прибрежные районы, столица была перенесена в Махдию . С ростом бедуинских эмиратов и сохраняющейся нестабильностью внутри страны экономика Ифрикии все больше ориентировалась на Средиземноморье , в результате чего прибрежные города приобрели большую значимость благодаря морской торговле и пиратству.
По словам Ибн Халликана, аль-Муизз умер 13 августа 1062 года (4 Шаабана , 454 г. по хиджре) от какой-то болезни печени . [2] Ему наследовал его сын Тамим ибн Муизз .
Обычно его считают [8] автором знаменитого труда «Китаб `умдат аль-куттаб ва `уддат зави аль-альбаб» (Посох писцов). Он разделен на двенадцать глав, в которых, среди прочего, говорится о совершенстве пера , о приготовлении различных видов чернил , таких как цветные и металлические чернила (включая те, что готовятся из серебряных опилок и спирта ), окраска красителей и смесей, тайнописи, изготовление бумаги , а также аравийской камеди и клея . [9] [10]
Ибн Шараф и Ибн Рашик были соперничающими поэтами при его дворе. Говорят, что он разжигал их соперничество. [11]