Битва при аль-Харре ( араб . يوم الحرة , латинизированная : Яум аль-Харра , букв. «День аль-Харры») велась между армией Омейядов халифа Язида I ( годы правления 680–683 ) под предводительством Муслима. ибн Укба и защитники Медины из группировок Ансар и Мухаджирун , восставшие против халифа. Битва произошла на лавовом поле Харрат-Ваким на северо-восточной окраине Медины 26 августа 683 года и длилась менее суток.
Элитные фракции Медины не одобряли наследственную преемственность Язида (беспрецедентную в исламской истории до того момента), возмущались нечестивым образом жизни халифа и раздражались экономическими действиями и политикой Омейядов. Объявив восстание, они осадили жителя клана Омейядов в Медине и вырыли оборонительный ров вокруг города. Экспедиционный корпус, посланный Язидом и местными Омейядами, которые к тому времени были освобождены от осады, расположился лагерем в Харрат-Вакиме, где им противостояли повстанцы. Несмотря на первоначальное преимущество, медийцы были разбиты из-за дезертирства одной из их фракций, Бану Харита, что позволило всадникам Омейядов во главе с Марваном ибн аль-Хакамом атаковать их с тыла.
После этого армия в течение трех дней грабила Медину, хотя сведения о грабеже значительно различаются. Сирийская армия приступила к осаде лидера повстанцев Абдаллаха ибн аз-Зубайра в Мекке , хотя Ибн Укба умер в пути. В отличие от призыва Ибн аз-Зубайра к созданию шуры для определения халифата и его успеха в сопротивлении Омейядам, повстанцам в Медине не хватало политической программы и военного опыта. Традиционные исламские источники называют битву при аль-Харре и ее последствия одним из «серьезных преступлений» Омейядов и клевещут на Ибн Укбу за его роль в разграблении Медины. [1]
Местом битвы стало лавовое поле Харрат-Ваким, расположенное на восточной окраине Медины в Хиджазе (западная Аравия ). [2] [3] Он был назван в честь крепости Ваким племени Бану Курайза , которое проживало в этом районе в доисламский период и было альтернативно известно как Харрат Бани Курайза или Харрат Зухра. [4] Он составлял часть обширной геологической системы Харрас (базальтовые пустыни), которая охватывала регион к востоку от Хаурана в Сирии на юг до окрестностей Медины. [5] В результате известности битвы Харрат Ваким с тех пор упоминался в мусульманских источниках как «Харра». [3]
При исламском пророке Мухаммеде , начиная с 622 года, и первых трех халифах, Абу Бакре ( годы правления 632–634 ), Умаре ( годы правления 634–644 ) и Усмане ( годы правления 644–656 ), Медина служила столицей раннее мусульманское государство , которое ко времени Усмана стало править империей, охватывающей Аравию , большую часть Персидской Сасанидской империи и византийские территории Сирии и Египта . Столица была перенесена в Куфу в Ираке четвертым халифом, двоюродным братом и зятем Мухаммеда Али ( годы правления 656–661 ) во время Первой мусульманской гражданской войны . Соперник Али за халифат, правитель Сирии Муавия , выиграл войну и сделал Дамаск столицей халифата Омейядов , который он основал в 661 году .
Наследование сына Муавии, Язида , в 680 году было беспрецедентным актом в исламской политике. Это было предметом разногласий среди жителей Медины, особенно среди выдающихся мусульманских лидеров Хиджаза. [6] Один из них, Хусейн , сын Али и внук Мухаммеда, покинул Медину, чтобы возглавить восстание против Язида в Ираке. Он был убит вместе со своей группой из примерно семидесяти последователей в битве при Кербеле силами губернатора Омейядов Убайд Аллаха ибн Зияда ; Утверждается, что Язид выставил голову Хусейна на всеобщее обозрение в Дамаске. [7]
В 680 году Язид уволил своего двоюродного брата аль-Валида ибн Утбу ибн Аби Суфьяна с поста губернатора Медины за то, что он не смог помешать Хусейну и другому главному противнику его правления, Абдаллаху ибн аз-Зубайру , внуку Абу Бакра, покинуть страну. Медина. Сменивший аль-Валида Омейяд Амр ибн Саид аль-Ашдак не смог ни поймать Ибн аз-Зубайра, укрывшегося в Каабе в Мекке , ни добиться от него присяги на верность Язиду. Аль-Ашдак мобилизовал отряд мединцев, зачисленных в армию, а также мавали (поет. маула ; неарабские, мусульманские вольноотпущенники или клиенты) из клана Омейядов, чтобы напасть на Ибн аз-Зубайра, но многие из завербованных медийцев были неохотно участвовали и платили другим, чтобы они сражались вместо них. [8] Ибн аз-Зубайр разбил эти силы, и отчасти в результате этого Язид уволил аль-Ашдака и повторно назначил аль-Валида ибн Утбу в августе 681 года. Симулируя попытку примирения с халифом, Ибн аз-Зубайр потребовал, чтобы Язид заменил аль-Ашдака. -Валид ибн Утба с более мягким губернатором. Язид согласился, поставив на пост своего молодого и политически неопытного двоюродного брата Усмана ибн Мухаммада ибн Аби Суфьяна в декабре 682 года .
Большинство жителей Медины и многие представители более широкой мусульманской общины симпатизировали Ибн аз-Зубайру на фоне общей неопределенности по поводу стабильности правления Омейядов и перспективы прихода к власти Ибн аз-Зубайра. [8] Сообщения о нечестивом поведении Язида, в том числе о развлечениях с поющими девушками и домашней обезьянкой, способствовали преобладающему в Медине мнению о его непригодности в качестве халифа. [10] Мединцы в основном состояли из ансаров (коренных медийцев, которые принимали Мухаммеда и были в его союзе после его эмиграции из Мекки в 622 году) и мухаджирунов (ранних сторонников Мухаммеда, эмигрировавших вместе с ним). Мухаджируны были преимущественно выходцами из курайшитов , племени, к которому принадлежали Мухаммед, Али и Омейяды. [11] Во времена противостояния Язиду медийцы были в основном детьми этих двух фракций, которые вместе представляли первое военное поколение ислама, и чувствовали угрозу потенциальной потери унаследованных военных пенсий, вызванных финансовыми реформами Омейядов. Реформы предусматривали, что пенсии будут выплачиваться только в обмен на действительную военную службу. [3]
Чтобы примириться с мединцами, Язид попросил их прислать делегацию к его двору в Дамаске. [3] Усман ибн Мухаммад организовал посольство в Медине. [12] Язид пытался привлечь на свою сторону делегатов, одаривая их подарками и деньгами. [3] [12] Это оказалось бесплодным, когда делегаты вернулись и подстрекали жителей Медины рассказами, подробно описывающими скандальный образ жизни Язида. [3] Самым громким критиком среди делегатов был Абдаллах ибн Ханзала . Он заявил, что он и его сыновья будут сражаться против Язида, если к нему не присоединятся другие, и, хотя Язид уважал его, он использовал дары, которые последний дал ему, против халифа. [13] Ибн аз-Зубайр взял под свой контроль Мекку в сентябре 683 года и объединился с Ибн Ханзалой в оппозиции Язиду. [10] [14] [15] Лидеры мединской оппозиции отклонили совет посланников и друзей Язида в Дамаске, чтобы избежать восстания как попытки подорвать единство мединцев. Яркими исключениями из этого объединенного блока были Алиды (семья Али), Абдаллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб , сын второго халифа и сподвижник Мухаммада Абу Барзы . Все они считали, что антиомейядская оппозиция в Хиджазе борется за власть и богатство, а не за справедливое и благочестивое дело. [16]
Муавия приобрел обширную собственность и сельскохозяйственные поместья в Медине у ее жителей. В источниках эти земли назывались савафи - термин, обычно обозначающий завоеванные земли, которые становились государственной собственностью, но в случае Медины означали приобретенные земли, которые стали личными владениями халифа. Согласно сообщениям, цитируемым историком 9-го века Ибн Кутайбой , жители Медины утверждали, что Муавия купил земли за сотую их стоимость во время голода и отчаяния. Историк 9-го века аль-Якуби считал, что собственность была конфискована. Жители Медины считали эти приобретения незаконными и наносящими ущерб их экономическим интересам. [17]
Муавия запустил на этих землях проекты возделывания и орошения и получил значительную прибыль от фиников и пшеницы. [18] Чтобы удовлетворить потребности в рабочей силе для выращивания и обслуживания, Муавия нанял многочисленных мавали , состоящих из военнопленных из завоеванных провинций, в том числе многих квалифицированных рабочих. Мавали были верны своему покровителю, в данном случае Муавии, а затем и Язиду . [19] Мавали Омейядов в Медине было много, и источники фиксируют несколько случаев напряженности между ними и жителями Медины. [20] Язид унаследовал поместья и мавали своего отца. Раскулаченные землевладельцы Медины потребовали вернуть Язиду свои права собственности. [21] Историк Меир Джейкоб Кистер утверждает, что восстание в Медине возникло в результате «конфликта между владельцами поместий и собственности в Медине и несправедливыми правителями Омейядов, которые отобрали у них их собственность». [22]
Усман ибн Мухаммад не смог контролировать растущую оппозицию правлению Омейядов. [3] По словам историка аль-Мадаини (ум. 843), первый акт восстания медийцев произошел во время собрания в мечети, где каждый из участников бросил предмет одежды, например тюрбан или обувь. , арабский обычай, символизирующий разрыв связей, отказываться от верности Язиду. [23] По словам историка Абу Михнафа (ум. 774), первым актом восстания мединцев было присяга на верность Ибн Ханзале. [24] После этого они напали на Омейядов и их сторонников в городе, всего около 1000 человек, которые бежали в квартал своего ведущего старейшины Марвана ибн аль-Хакама . [25] Последний направил срочные просьбы о помощи к Язиду, [25] [26] который направил армию для подавления оппозиции как со стороны медийцев, так и со стороны Ибн аз-Зубайра. [10]
Согласно альтернативным сообщениям аль-Якуби и аль-Вакиди (ум. 823), в течение месяца, предшествовавшего битве, глава поместья Язида в Медине Ибн Мина несколько раз предпринимал попытки собрать урожай для халифа были нарушены бывшими владельцами поместий, в частности из ансаритского клана Балхарит. Усман ибн Мухаммад в ответ назначил охрану, чтобы помочь Ибн Мине и его людям собрать урожай. Их встретила группа ансаров и курайшитов, которые отказались позволить людям Омейядов продолжить свою работу. Затем Усман ибн Мухаммад потребовал вмешательства Язида, который отправил экспедицию против горожан Медины. [27] В этих отчетах медийцы изгнали и забросали Омейядов камнями в ответ на упреки Усмана ибн Мухаммада их лидерам за то, что они не позволили людям халифа посещать поместья. [28]
Экспедиционный корпус халифа состоял из 4000–12 000 хорошо экипированных сирийских арабских соплеменников, среди которых доминировали Бану Кальб . [25] [26] В качестве стимула для солдат, которые предвидели тяжелую кампанию, каждому солдату заплатили на 100 серебряных дирхамов сверх их обычного стипендии. [26] Первоначальный выбор Язида на пост командующего этими силами, аль-Ашдак, отказался от этой должности из принципа не проливать кровь своих собратьев-курайшитов, в то время как Ибн Зияд, все еще не оправившийся от последствий своей роли в смерти Хусейн также отказался. [26] Вместо этого командование получил лояльный, пожилой, некурайшитский ветеран Муслим ибн Укба . [25] [26] Согласно аль-Якуби, силы Ибн Укбы состояли из равного количества войск из пяти джундов («армий») Сирии: Раух ибн Зинба аль-Джудхами возглавлял людей Палестины , Хубайш ибн Дуля аль-Кайни возглавлял людей Иордании , Абдаллах ибн Масада аль-Фазари возглавлял людей Дамаска , Хусейн ибн Нумайр ас-Сакуни возглавлял людей Хомса , а Зуфар ибн аль-Харис аль-Килаби возглавлял людей Киннасрина. . [29]
Услышав о наступлении Сирии, мединцы усилили осаду Омейядов Медины, прежде чем позволить им уйти после того, как они дали клятву не помогать приближающейся армии. [26] По пути в Сирию изгнанные Омейяды столкнулись с армией Ибн Укбы в регионе Вади-аль-Кура между Сирией и Мединой. [30] Запросы Ибн Укбы об обороне Медины были отвергнуты большинством Омейядов, [30] некоторые из которых продолжили свой путь на север, [26] но сын Марвана Абд аль-Малик сотрудничал и предоставил ценные сведения. [30] Под руководством Марвана большинство изгнанников присоединились к экспедиции. [26] В Медине защитники численностью около 2000 человек [22] вырыли траншею, чтобы защитить уязвимый северный угол города, и разделились на четыре отряда, двумя из которых командовали курайшиты, в том числе Абдаллах. ибн Мути , один принадлежит Ибн Ханзале из ансаров, а последний принадлежит некурайшиту и неансариту Макилю ибн Синану аль-Ашджаи. [30]
В течение трех дней, начиная с 23 августа, Ибн Укба пытался вести переговоры с лидерами Медины. Он призвал к единству и пообещал мединцам две ежегодные выплаты от Язида и значительное снижение цен на кукурузу. [26] Язид, возможно, предложил эти или подобные условия перед экспедицией представителю Медины, племяннику Али Абдаллаху ибн Джафару . [21] По мнению историка Лауры Веччиа Вальери , это указывает на то, что экономические проблемы способствовали мединскому противостоянию Омейядов. [26]
Переговоры между Ибн Укбой и медийцами застопорились, и последовали столкновения. [26] Мединские всадники выступили против Ибн Укбы в Харре, [30] и, возможно, продвинулись до носилок Ибн Укбы, [31] из которых он командовал своими войсками. [26] При их приближении Ибн Укба противостоял им верхом на лошади и активно участвовал в бою. [26] Мединцы получили преимущество на раннем этапе, [26] но в конечном итоге были настигнуты сирийцами, и несколько знатных ансаритов и курайшитов были убиты, в том числе Ибн Ханзала, восемь его сыновей и горстка других мужчин из мединской элиты. [31]
Эскадроны Мединан мавали , сражаясь под командованием мауля Язида ибн Хурмуза , защищали большой участок рва и сдерживали нападение сирийцев, отказываясь от требований сдаться. [32] Историки Вахб ибн Джарир (ум. 822) и ас-Самхуди (ум. 1533) считали, что линии Медины были скомпрометированы бегством Бану Харита, члены которого предоставили Марвану и его всадникам доступ через свой квартал в Медине. , что позволило им атаковать медийцев в Харре с тыла. [31] Курайшиты под предводительством Ибн Мути бежали с поля боя и направились в безопасное место к Ибн аз-Зубайру в Мекке. [26] По словам аль-Вакиди, битва завершилась 26 августа 683 года. [31] Бои длились менее суток. [22]
Существует множество противоречивых версий относительно последствий сирийской победы. По словам Абу Михнафа и ас-Самхуди, Ибн Укба дал своим войскам полную свободу действий для грабежа Медины в течение трех дней. [31] Число жертв в Медине во время сражения и сразу после него колеблется от 180 до 700 членов ансаров и курайшитов и от 4 000 до 10 000 других жителей Медины. [26] Аль-Самхуди далее утверждал, что в результате предполагаемого изнасилования мединских женщин войсками Ибн Укбы у них позже родилось 1000 внебрачных детей. [33]
В отчете историка Аваны ибн аль-Хакама (ум. 764) описывается более организованный захват, во время которого Ибн Укба призвал знатных людей Медины присягнуть Язиду в мечети Куба и воспользовался случаем, чтобы казнить нескольких видных лидеров оппозиционное движение, в том числе представители курайшитов и Макила ибн Синана аль-Ашджаи. [31] Последний был близким другом и принадлежал к той же племенной группировке Гатафан , что и Ибн Укба, но, тем не менее, был казнен за отречение от Язида. [34] Сыну халифа Усмана ( годы правления 644–656 ), члена клана Омейядов, подстригли бороду в качестве наказания за подозрение в сговоре с медийцами, хотя Али ибн аль-Хусейн , сын Хусейна, был здоров. -Лечился по личному указанию Язида. [26] Вахб ибн Джарир также не отметил трехдневного грабежа Медины, и Вельхаузен сомневается, что это произошло. [35]
Сообщения Абу Михнафа и Аваны сходятся во мнении, что после упорядочивания дел в Медине Ибн Укба отправился покорять Ибн аз-Зубайра в Мекку, но заболел и умер по дороге в Аль-Мушаллал. [33] По приказу Язида он ушел в качестве заместителя Хусейна ибн Нумайра ас-Сакуни, который в сентябре приступил к осаде Мекки . [33]
По наблюдению Кистера, восстанию в Медине не хватало политической программы, в отличие от восстания Ибн аз-Зубайра, который созвал шуру (консультацию) для принятия решения о халифате. Мединцы были уверены в победе в любом противостоянии с сирийцами. Организуя защиту своего города, они переняли тактику Мухаммеда в битве у Рва , где он отбил осаду Медины, выкопав рвы, чтобы предотвратить проникновение вражеских всадников. В аль-Харре у мединцев не было собственных лошадей и оружия, о чем свидетельствует совет, который Марван дал Ибн Укбе, где он далее сообщил, что мединцы не воинственны и лишь немногие имеют решимость сражаться. Выжившие лидеры Медины оплакивали быстрое поражение своих благочестивых людей в Харре, противопоставляя его успешному шестимесячному сопротивлению сирийской армии Ибн аз-Зубайра и его небольшой группы сторонников в Мекке. [36] Кистер считает освобождение осажденных Омейядов вместо их эффективного использования в качестве заложников «безрассудным», а веру повстанцев в то, что Омейяды не помогут сирийцам и не убедят их повернуть назад, «легковерными». [36]
Предполагаемая жестокость армии Омейядов по отношению к горожанам Медины стала знаменитым делом , на которое ссылались будущие поколения. [37] С тех пор Ибн Укба стал известен как «Мусриф», играя от его имени «Мусульманин», что означало «тот, кто превосходит все границы приличия». [37] Историк Майкл Лекер считает сообщения о сирийских зверствах в Медине «несомненно антиомейядскими и, вероятно, преувеличенными». [38] Более того, Вельхаузен отвергает изображение Ибн Укбы в более поздних мусульманских и западных источниках как жестокого язычника с глубокой ненавистью к исламу в целом и жителям Медины в частности, как ложь, которая развилась с течением времени и не подтверждено ранними и более заслуживающими доверия мусульманскими источниками. [39] По оценке Велльхаузена, подавление мединского восстания не было причиной значительного снижения политического статуса города; этому уже способствовало убийство халифа Усмана в 656 году, последствия которого ознаменовали конец Медины как столицы зарождающегося мусульманского государства. [11] Город продолжал оставаться центром религиозной науки, арабской высокой культуры и оплотом поэтов и певцов. [11] Вальери опровергает сомнения Веллхаузена относительно масштабов армейского грабежа, утверждая, что «[традиционные мусульманские] источники единодушны по этому вопросу». [26]