Ансары или Ансари ( араб . الأنصار , латинизировано : al-Anṣār , букв. « Помощники» или «Те, кто приносит победу») — местные иудейские жители Медины , которые приняли исламского пророка Мухаммеда и его последователей ( мухаджиров ) в своих домах, когда они переселились из Мекки во время хиджры . Они принадлежали к племенам Бану Хазрадж и Бану Аус .
Мединцы, состоявшие из племен Аус и Хазрадж, вместе со своими союзниками-аравийцами ( Бану Надир , Бану Курайза и Бану Кайнука ) были вовлечены в годы вырождения войн, таких как битва при Сумаире, битва Бану Джахджаха при Аус-Бану Мазин в Хазрадже, битва при Сараре, битва Бану Ваиль ибн Зайд, битва при Жуфр-Малик, битва при Фари, битва при Хатибе, битва при Раби, первая битва при Фиджаре в Ясрибе (не фиджарская война между Кайсом и Кинаной в Мекке [1] ), битва при Маисе, битва при Мударрасе и вторая битва при Фиджаре в Ясрибе. [1] Мединцы также даже вступали в контакт с иностранными захватчиками, прибывшими из-за пределов Хиджаза , включая Шапура II из Сасанидской империи, в относительно неопределенном результате, [2] а также в успешной обороне от Химьяритского королевства под руководством их правителя Таббана Абу Кариба , [3] [4] который также известен как Зу аль-Адхар . [5] Однако самым ужасным конфликтом как для Аус, так и для Хазрадж была гражданская война, называемая битвой при Буасе , которая оставила горький привкус у обоих кланов и заставила их устать от войны из-за исключительно высокого уровня насилия, даже по их меркам, и бессмысленных убийств, которые произошли во время этой битвы. [1] [6]
Таким образом, в поисках просветления и поиска арбитража со стороны третьей стороны, ятрибцы затем присягнули на верность Мухаммеду, курайшиту из Мекки, который проповедовал новую веру, ислам , во время паломничества мединцев к Каабе . [7] Поскольку Мухаммеду удалось убедить многих знатных особ как Аус, так и Хазрадж, среди которых был и Аббад ибн Бишр, которого лично убедил мухаджирун по имени Мусаб ибн Умайр [8] в своей правоте относительно новой веры, вожди племен Аус и Хазрадж, в частности Саад ибн Муаз , Усайд ибн Худайр , Саад ибн Убада и Асад ибн Зурара , согласились принять ислам и назначить Мухаммеда арбитром и фактическим лидером Медины. [4] [6] В кратчайшие сроки Аббад и другие жители Ясрибского хребта согласились предоставить убежище мусульманам Мекки, подвергавшимся преследованиям со стороны многобожников -курайшитов , а также согласились изменить название города с Ясриб на Медину, поскольку слово Ясриб имеет негативную коннотацию в арабском языке. [4]
Ансари помогали Мухаммеду в нескольких сражениях, одним из самых ранних было Патруль Бувата . Через месяц после рейда на аль-Абву, который приказал Мухаммед, он лично повел двести человек, включая мухаджиров и ансаров, в Бават, место на караванном пути торговцев курайшитов. Стадо из полутора тысяч верблюдов двигалось в сопровождении ста всадников под предводительством Умайи ибн Халафа , курайшита. Целью рейда было разграбление этого богатого каравана курайшитов. Никакого сражения не произошло, и рейд не привел к добыче. Это было связано с тем, что караван шел по нехоженому неизвестному маршруту. Затем Мухаммед отправился в Дхат ас-Сак в пустыне аль-Хабар. Он молился там, и на этом месте была построена мечеть. Это был первый рейд, в котором приняли участие несколько ансаров. [9] [10]
.png/1280px-Ansar_Flag_(4).png)
Во время правления халифатов после Мухаммеда, ансары в основном стали важными военными элементами во многих завоеваниях (как указано в назначении Сабита, бин Кайса бин Шаммаса, оратора ансаров), чтобы возглавить ансаров в поддержку Халида ибн аль-Валида в битве при Бузахе [11] во времена халифа Абу Бакра. Позже они также сыграли видную роль в битве при Ямаме , где ансары под командованием Аль Бары бин Малика Аль Ансари атаковали в опасный момент битвы, ознаменовав ее поворотный момент. [12] Битва при Ямаме также является местом, где пал самый выдающийся воин ансаров, Абу Дуджана .
Во время халифата Умара, выдающиеся ансари внесли большой вклад во время кампаний против Византии. Вождь ансари 'Убада ибн аль-Самит особенно сыграл много значительных ролей во время мусульманского завоевания Египта и мусульманского завоевания Леванта под руководством таких как Абу Убайда , Халид ибн Валид , Амр ибн аль-Аас и Муавия
В 24/645 году, во время халифата Усмана ибн Аффана , видные ансары также занимали важные должности, как Аль-Бара ибн `Азиб , который был назначен губернатором аль-Рая (в Персии). В конце концов он удалился в Куфу и там умер в 71/690 году. [13]
В эпоху Омейядов Ансары стали своего рода оппозиционной политической фракцией режима. [14] [15] Их описывают как тесно связанных с кланом Хашим, а не с действующими Омейядами. Такие связи Ансар-Хашим описывают как формирование новой элитной местной политической гегемонии в Хиджазе . [16]
Вторая клятва Аль-Акабы (клятва войны) гласила: «Кровь есть кровь, и кровь, за которую не нужно платить, есть кровь, за которую не нужно платить. Я от вас, а вы от меня. Я буду воевать с теми, кто воюет против вас, и буду в мире с ними и в мире с вами».