Алтарь кафедры или алтарь -кафедра — это алтарь в церкви, который построен вместе с кафедрой , которая спроектирована как расширение над алтарем, так что кафедра, алтарь и алтарь образуют единое целое. Этот тип алтаря типичен для церквей в стиле барокко, тогда как ранние средневековые церкви и многие более современные церкви, как правило, имеют более распространенную отдельно стоящую кафедру, которая была отделена от алтаря. Такая конструкция стала популярной после протестантской Реформации в лютеранских церквях. Впервые она была построена, чтобы подчеркнуть важность проповеди и проповеди Слова Божьего во время богослужения . Она также символизирует, что Слово Божье стоит вместе с таинствами (Святым Причастием), которые происходят на алтаре ниже. Первые алтари кафедры появились в немецких областях Европы и в церквях в стиле барокко 1600-х и 1700-х годов. Иногда орган также помещался над кафедрой, чтобы символизировать, что музыка также была центральной в церкви. [1] [2] [3]
Самый старый сохранившийся алтарь кафедры ( нем . kanzelaltar ) находится в замковой часовне замка Вильгельмсбург в Шмалькальдене (сегодня Тюрингия), которая была построена при Вильгельме IV, ландграфе Гессен-Касселе в 1585–1590 годах. Алтари кафедры были довольно популярны в Верхней Франконии , южной части Нижней Саксонии , Бергишес-Ланде и саксонских герцогствах сегодняшнего государства Тюрингия . Самый ранний подтвержденный пример алтаря кафедры в Тюрингии был построен в замковой часовне замка Калленберг в Кобурге (сегодня Верхняя Франкония в Баварии ), построенной при герцоге Иоганне Казимире Саксен-Кобургском и открытой в 1618 году. [3] [4] В 19 веке (в частности) в протестантских церквях разгорелся спор о правильной форме и положении алтаря. Постановление Эйзенаха 1861 года отвергло алтарную кафедру и потребовало, чтобы церкви имели отдельно стоящую конструкцию алтаря в святилище, приближая конструкцию к средневековому католическому устройству алтаря .
В некоторых протестантских церквях Индонезии кафедра проповедника обычно располагается в центре алтаря, что обычно происходит в батакской христианской протестантской церкви ( индонезийский : Huria Kristen Batak Protestan ), одной из крупнейших лютеранских церквей в Юго-Восточной Азии . Это связано с влиянием голландской колонизации и голландской кальвинистской секты, что делает ее колониальным наследием, которое сохраняется и по сей день. Однако батакская христианская протестантская церковь переместила кафедру на правую сторону, которая служит местом для проповеди священника. Между тем, на левой стороне есть свободное место, используемое для другой кафедры, как и место для церковных объявлений. Такая установка больше соответствует другим лютеранским церквям. Традиционно батакская христианская протестантская церковь является отдельной церковью от Рейнского миссионерского общества, происходящего из Германии , которые характеризуются составной конфессией, которая включает лютеранский элемент по сравнению с оригинальными лютеранскими церквями в странах Северной Европы . [5]
Во многих церквях Норвегии появились алтари-амвоны ( норв . prekestolalter ) во второй половине XVIII века и особенно в первые три десятилетия XIX века; некоторые из них были позже перестроены или получили дополнительную кафедру с традиционным размещением. Алтари-амвоны можно увидеть в церкви Нюкиркен в Бергене ( реконструкция 1756 г.), церкви Гамлебюен в Осло (1796 г.), церкви Рёрус (1784 г.), церкви Конгсберг (1740–61 гг.) и церкви Сёр-Фрон (1792 г.). Алтари-амвоны также использовались в восьмиугольных церквях, таких как церковь Хадсел , церковь Клэбу и церковь Тюнсет . Алтарь-амвон со временем вышел из моды, отчасти потому, что алтарь, казалось, был подчинен кафедре. В церкви Клэбу кафедра была позже установлена на полу из-за страха священника высоты. По словам Хосара, в норвежских церквях есть по крайней мере 58 алтарей кафедр. [6] В 1749 году старая церковь Хопен на Смёле была, вероятно, первой церковью в Норвегии, которая получила алтарь кафедры. [7]
