Объективный идеализм — это философская теория, которая утверждает идеальную и духовную природу мира и рассматривает идею, из которой создан мир, как объективную и рациональную форму в реальности, а не как субъективное содержание разума или ментального представления. [1] [2] Таким образом, объективный идеализм отличается как от материализма , который утверждает, что внешний мир независим от познающего разума и что психические процессы и идеи являются побочными продуктами физических событий, так и от субъективного идеализма , который рассматривает реальность как полностью зависит от сознания субъекта и, следовательно, относительно самого субъекта.
Объективный идеализм начинается с теории форм Платона , которая утверждает, что объективно существующие, но нематериальные «идеи» придают форму реальности, формируя тем самым ее основные строительные блоки. [3]
Объективный идеализм также был определен [ кем? ] как форма метафизического идеализма, которая принимает наивный реализм (представление о том, что эмпирические объекты существуют объективно), но отвергает эпифеноменалистический материализм (согласно которому разум и духовные ценности возникли благодаря материальным причинам), в отличие от субъективного идеализма, который отрицает, что материальные объекты существуют независимо от человеческого восприятия и, таким образом, противостоят как реализму, так и натурализму. [ нужна цитата ]
В рамках немецкого идеализма объективный идеализм отождествляется с философией Фридриха Шеллинга . [4] Согласно Шеллингу, рациональные или духовные элементы реальности должны придавать реальности концептуальную структуру и в конечном итоге конституировать реальность до такой степени, что природа и разум, материя и понятие по существу тождественны: их различие чисто психологическое и зависит от от нашей предрасположенности отличать «вне нас» (природу, мир) от «внутри нас» (разум, дух). [5] [6] В рамках этой традиции философской мысли весь мир проявляется через идеи и управляется целями или задачами: независимо от существования самосознательного субъекта, вся реальность является проявлением разума. [7]
Философ Чарльз Сандерс Пирс определил свою версию объективного идеализма следующим образом:
Единственная понятная теория Вселенной — это теория объективного идеализма, согласно которой материя — это отживший разум, а закоренелые привычки становятся физическими законами (Пирс, CP 6.25).
Под «объективным идеализмом» Пирс имел в виду, что материальные объекты, такие как организмы, развились из разума, то есть из чувств («таких как боль, синева, радость»), которые непосредственно присутствуют в сознании. [8] В отличие от Гегеля, который отождествлял разум с понятийным мышлением или разумом, Пирс отождествлял его с чувством и утверждал, что у истоков мира существовал «хаос неперсонализированных чувств», т. е. чувств, не локализованных в любой отдельный предмет. [8] Таким образом, в 1890-х годах философия Пирса называла себя объективным идеализмом, поскольку она считала, что разум стоит на первом месте и мир по сути является разумом (идеализм), а разум независим от индивидов (объективизм). [8]