Общество Соединенных Штатов основано на западной культуре и развивалось задолго до того, как Соединенные Штаты стали страной со своими уникальными социальными и культурными характеристиками, такими как диалект , музыка , искусство , социальные привычки, кухня и фольклор . Сегодня Соединенные Штаты представляют собой расово и этнически разнообразную страну в результате крупномасштабной иммиграции из многих стран на протяжении всей ее истории. [1]
Основное влияние на него оказали английские и ирландские поселенцы колониальной Америки. Британская культура , благодаря колониальным связям с Великобританией, которые распространили английский язык , правовую систему и другое культурное наследие, оказала формирующее влияние. Другие важные влияния пришли из других частей Европы .
Соединенные Штаты часто воспринимались как плавильный котел , но последние события имеют тенденцию к культурному разнообразию, плюрализму и образу салатницы, а не плавильного котла. [2] [3] Из-за размаха американской культуры в Соединенных Штатах существует множество интегрированных, но уникальных социальных субкультур . Культурная принадлежность человека в Соединенных Штатах обычно зависит от социального класса , политической ориентации и множества демографических характеристик, таких как религиозное происхождение, род занятий и принадлежность к этнической группе. [4] Самое сильное влияние на американскую культуру оказали культуры Северной Европы , особенно из Великобритании, Ирландии и Германии.
Раса в Соединенных Штатах основана на физических характеристиках и цвете кожи и сыграла важную роль в формировании американского общества еще до зарождения нации. [5] До движения за гражданские права 1960-х годов расовые меньшинства в Соединенных Штатах сталкивались с дискриминацией и социальной, а также экономической маргинализацией . [6]
Сегодня Бюро переписи населения Министерства торговли США признает пять рас:
По мнению правительства США, латиноамериканцы представляют собой не расу, а скорее этническую группу. Во время переписи населения США 2000 года белые составляли 75,1% населения, а латиноамериканцы или латиноамериканцы составляли преобладающее меньшинство страны с 12,5% населения. Афроамериканцы составляли 12,3% от общей численности населения, 3,6% были американцами азиатского происхождения и 0,7% были коренными американцами. [7] [ нужно обновить ]
Примерно 62% белых американцев сегодня полностью или частично имеют английское, валлийское, ирландское или шотландское происхождение. Примерно 86% белых американцев имеют северо-западное европейское происхождение, а 14% имеют восточно- и южноевропейское происхождение.
До тех пор, пока 6 декабря 1865 года не была ратифицирована Тринадцатая поправка к Конституции США , Соединенные Штаты были рабовладельческим обществом. В то время как северные штаты объявили рабство на своей территории вне закона в конце 18-го и начале 19-го века, их промышленная экономика опиралась на сырье, производимое рабским трудом. После периода Реконструкции в 1870-х годах южные штаты инициировали апартеид, регулируемый законами Джима Кроу , которые предусматривали правовую сегрегацию. Линчевания происходили по всей территории США до 1930-х годов, продолжаясь и в движении за гражданские права на Юге. [6]
Американцы азиатского происхождения также подвергались маргинализации на протяжении большей части истории США. Между 1882 и 1943 годами правительство Соединенных Штатов приняло Закон об исключении китайцев , который запрещал китайским иммигрантам въезд в страну. Во время Второй мировой войны около 120 000 американцев японского происхождения , 62% из которых были гражданами США, [8] были заключены в японские лагеря для интернированных . Американцы латиноамериканского происхождения также сталкивались с сегрегацией и другими видами дискриминации; они регулярно получали статус граждан второго сорта, если не по закону, то на практике.
Во многом в результате того, что они де-юре или де-факто были исключены и маргинализированы из так называемого основного общества, расовые меньшинства в Соединенных Штатах создали свои собственные уникальные субкультуры. Например, в 1920-е годы Гарлем, штат Нью-Йорк, стал домом Гарлемского Возрождения . Музыкальные стили, такие как джаз , блюз , рэп и рок-н-ролл , а также многочисленные народные песни, такие как Jimmy Crack Corn, зародились в сфере афроамериканской культуры. [6] Чайнатауны можно найти во многих городах по всей стране, а азиатская кухня стала основным продуктом питания в Америке.
Мексиканское сообщество также оказало огромное влияние на американскую культуру. Сегодня католики являются крупнейшей религиозной конфессией в Соединенных Штатах и превосходят по численности протестантов на Юго-Западе и в Калифорнии . [9] Музыка мариачи и мексиканская кухня обычно встречаются по всему Юго-Западу, а некоторые латинские блюда мексиканского происхождения, такие как буррито и тако, можно найти в любой точке страны. Однако экономические разногласия и фактическая сегрегация продолжаются и являются характерной чертой повседневной жизни в Соединенных Штатах.
Хотя американцы азиатского происхождения процветают и имеют средний доход семьи и уровень образования, превышающий аналогичный показатель у белых, этого нельзя сказать о других расах. Афроамериканцы, латиноамериканцы и коренные американцы имеют значительно более низкие доходы и образование , чем белые американцы. [10] [11] В 2005 году средний доход семьи белых был на 62,5% выше, чем у афроамериканцев, почти четверть из которых живут за чертой бедности . [10] Более того, 46,9% жертв убийств в Соединенных Штатах являются афроамериканцами, что указывает на многочисленные серьезные социально-экономические проблемы, с которыми афроамериканцы и меньшинства в целом продолжают сталкиваться в двадцать первом веке. [6] [12]
Некоторые аспекты американской культуры кодифицируют расизм. Например, преобладающая идея в американской культуре , увековеченная средствами массовой информации, заключалась в том, что черты лица чернокожих менее привлекательны или желательны, чем черты лица белого цвета. Идея о том, что чернота уродлива, нанесла серьезный ущерб психике афроамериканцев, проявляясь как внутренний расизм . [13] Культурное движение « Черное прекрасно» стремилось развеять это представление. [14]
За годы, прошедшие после терактов 11 сентября , дискриминация арабов и мусульман в США значительно возросла. Американо -арабский антидискриминационный комитет (ADC) сообщил об увеличении числа случаев разжигания ненависти, случаев дискриминации в авиакомпаниях, преступлений на почве ненависти, неправомерных действий полиции и расового профилирования. [15] Патриотический акт США , подписанный президентом Джорджем Бушем 26 октября 2001 года, также вызвал обеспокоенность по поводу нарушения гражданских свобод. Раздел 412 закона предоставляет правительству «широкие новые полномочия по задержанию иммигрантов и других иностранных граждан на неопределенный срок с минимальным соблюдением надлежащей правовой процедуры или вообще без нее по усмотрению Генерального прокурора». [15] Другие разделы также позволяют правительству проводить тайные обыски, выемки и наблюдение, а также свободно интерпретировать определение «террористической деятельности».
Исторически в религиозной традиции Соединенных Штатов доминировало протестантское христианство . По состоянию на 2016 год 74% американцев идентифицируют себя как христиане, а 49% - как протестанты. Католицизм (23%) является крупнейшей христианской конфессией, поскольку протестанты принадлежат к самым разным конфессиям. В Соединенных Штатах также практикуются многие другие религии, такие как иудаизм , индуизм , ислам и буддизм . Примерно 18% американцев не являются членами организации; большинство из них — это те, кто не принадлежит ни к одной религии; сюда также входят агностики и атеисты .
Правительство является светским институтом, в котором преобладает то, что часто называют « отделением церкви от государства ».
Хотя большинство американцев сегодня идентифицируют себя как средний класс , американское общество и его культура значительно более фрагментированы. [4] [16] [17] Социальный класс, обычно описываемый как сочетание уровня образования , дохода и профессионального престижа, оказывает одно из величайших культурных влияний в Америке. [4] Почти все культурные аспекты повседневного взаимодействия и потребительского поведения в США определяются положением человека в социальной структуре страны .
С разными классами связаны разные образы жизни, модели потребления и ценности. Ранний социолог-экономист Торстейн Веблен , например, отмечал, что те, кто находится на самой вершине социальной лестницы, занимаются демонстративным досугом , а также демонстративным потреблением . Представители высшего среднего класса обычно считают образование и культуру главными ценностями. Представители этого конкретного социального класса склонны говорить более прямо, демонстрируя авторитет, знания и, следовательно, доверие. Они часто склонны к потреблению так называемых предметов роскоши массового потребления, таких как одежда дизайнерских марок . Сильное предпочтение натуральным материалам и органическим продуктам питания, а также сильное сознание здоровья, как правило, являются характерными чертами представителей высшего среднего класса. Представители среднего класса в целом ценят расширение своего кругозора, отчасти потому, что они более образованы и могут позволить себе больший досуг и путешествия. Представители рабочего класса очень гордятся тем, что они считают «настоящей работой», и поддерживают очень тесные родственные сети, которые служат защитой от частой экономической нестабильности. [4] [18] [19]
Американцы из рабочего класса, а также многие представители среднего класса также могут столкнуться с профессиональным отчуждением. В отличие от профессионалов из высшего среднего класса, которых в основном нанимают для концептуализации, контроля и обмена своими мыслями, многие американцы пользуются лишь небольшой автономией или творческой свободой на рабочем месте. [21] В результате белые воротнички, как правило, значительно более удовлетворены своей работой. [5] [22] В последнее время те, кто находится в центре слоев доходов, которые все еще могут идентифицировать себя как средний класс, столкнулись с растущей экономической незащищенностью, [23] поддерживая идею рабочего большинства. [24]
На политическое поведение влияет класс; более состоятельные люди с большей вероятностью будут голосовать, а образование и доход влияют на то, будут ли люди склонны голосовать за Демократическую или Республиканскую партию. Доход также оказал существенное влияние на здоровье, поскольку люди с более высокими доходами имели лучший доступ к медицинским учреждениям, более высокую продолжительность жизни , более низкий уровень детской смертности и повышенное сознание здоровья.
В Соединенных Штатах род занятий является одним из основных факторов социального класса и тесно связан с идентичностью человека. Средняя рабочая неделя в США для тех, кто работал полный рабочий день, составляла 42,9 часа, при этом 30% населения работали более 40 часов в неделю. [25] Многие из тех , кто входит в два верхних квинтиля по доходам, часто работали более 50 часов в неделю . Средний американский рабочий зарабатывал 16,64 доллара в час в первые два квартала 2006 года. [26]
В целом американцы работали больше, чем их коллеги в других развитых постиндустриальных странах. В то время как средний рабочий в Дании имел 30 дней отпуска в год, средний американец имел только 16 дней ежегодного отпуска. [27] В 2000 году средний американец работал 1978 часов в год, что на 500 часов больше, чем средний немец , но на 100 часов меньше, чем средний чех . В целом рабочая сила США была самой производительной в мире (в целом, а не по количеству отработанных часов), во многом благодаря тому, что ее работники работали больше, чем в любой другой постиндустриальной стране (за исключением Южной Кореи ). [20] Американцы обычно высоко ценят работу и продуктивность; занятость и активная работа также могут служить средством завоевания уважения. [24]
Поскольку Соединенные Штаты являются многообразной страной, они являются домом для многочисленных организаций и социальных групп, и отдельные лица могут черпать свою принадлежность к группе из различных источников. Многие американцы, особенно «белые воротнички», принадлежат к профессиональным организациям, таким как APA, ASA или ATFLC, хотя в таких книгах, как « Боулинг в одиночку», указывается , что американцы присоединяются к такого рода группам реже, чем в 1950-х и 1960-х годах.
Сегодня американцы во многом определяют свою идентичность благодаря своей работе и профессиональной принадлежности, особенно среди людей, находящихся на более высоких уровнях экономической лестницы. В последнее время профессиональная идентификация привела к тому, что многие конторские и низшие служащие стали давать своим профессиям новые, более респектабельные звания, например, «Инженер санитарной службы» вместо «Дворника». [5]
Кроме того, многие американцы принадлежат к некоммерческим организациям и религиозным учреждениям и могут добровольно предлагать свои услуги таким организациям. Ротари -клуб , Рыцари Колумба или даже Общество по предотвращению жестокого обращения с животными являются примерами таких некоммерческих организаций, в основном управляемых добровольцами. Этническая принадлежность играет еще одну важную роль в обеспечении групповой идентичности некоторых американцев, [6] особенно среди тех, кто недавно иммигрировал. [28]
Многие американские города являются домом для этнических анклавов, таких как Чайнатаун и Маленькие Италии , которые до сих пор сохраняются в некоторых городах. Местный патриотизм также может обеспечивать групповую идентичность. Например, человек может особенно гордиться тем, что он из Калифорнии или Нью-Йорка, и может демонстрировать одежду местной спортивной команды .
Политические лобби, такие как AARP , ADL , NAACP , NOW и GLAAD (примерами являются организации борцов за гражданские права ), не только дают людям чувство внутригрупповой преданности, но и увеличивают их политическое представительство в политической системе страны. В совокупности профессия, этническая принадлежность, религиозная и другая групповая принадлежность предоставили американцам множество возможностей для формирования групповой идентичности. [5]
Кухня Соединенных Штатов чрезвычайно разнообразна из-за обширности континента, относительно большого населения и большого количества местных и иммигрантских влияний. Виды блюд, которые подают дома, сильно различаются и зависят от региона страны и культурного наследия семьи. Недавние иммигранты, как правило, едят пищу, аналогичную той, что была в стране их происхождения, и со временем часто появляются американизированные версии этих культурных блюд, такие как американская китайская кухня или итало-американская кухня ; примером является вьетнамская кухня , корейская кухня и тайская кухня .
Немецкая кухня оказала глубокое влияние на американскую кухню, особенно на кухню Среднего Запада: картофель, лапша, жаркое, тушеное мясо и торты/выпечка являются наиболее знаковыми ингредиентами обеих кухонь. [28] Такие блюда, как гамбургер, жаркое, запеченная ветчина и хот-доги, являются примерами американских блюд, заимствованных из немецкой кухни. [29] [30]
В разных регионах США есть своя кухня и стили приготовления. Штат Луизиана , например, известен своей каджунской и креольской кухней. На каджунскую и креольскую кухню повлияла французская, акадская и гаитянская кухня, хотя сами блюда оригинальны и уникальны. Примеры включают этоффи из раков, красную фасоль и рис, морепродукты или куриный гамбо, джамбалайю и буден. Итальянское, немецкое, венгерское и китайское влияние, традиционные индейские, карибские, мексиканские и греческие блюда также распространились в общий американский репертуар. Семья «среднего класса» из «средней Америки» нередко ест на ужин, например, ресторанную пиццу, домашнюю пиццу, энчиладас кон карне, куриную паприку, бефстроганов и колбасу с квашеной капустой. единственная неделя.
Отношение американцев к наркотикам и алкогольным напиткам значительно менялось на протяжении всей истории страны. [31] [32]
В девятнадцатом веке алкоголь был легко доступен и потреблялся, и никакие законы не ограничивали употребление других наркотиков. Движение за запрет алкогольных напитков, получившее название « движение за воздержание» , возникло в конце девятнадцатого века. Несколько американских протестантских религиозных групп, а также женские группы, такие как Женский христианский союз трезвости , поддержали движение.
В 1919 году сторонникам запрета удалось внести поправки в Конституцию , запрещающие продажу алкоголя. Хотя период «сухого закона» действительно привел к снижению потребления алкоголя в целом, полный запрет алкоголя оказался неработоспособным, поскольку ранее законная винокуренная промышленность была заменена преступными группировками, занимавшимися торговлей алкоголем. Сухой закон был отменен в 1931 году. Штаты и населенные пункты сохранили за собой право оставаться «сухими», и по сей день некоторые из них все еще сохраняют это право.
В эпоху войны во Вьетнаме отношение сильно отклонилось от запретов. Комментаторы отметили, что восемнадцатилетнего парня могли призвать в армию для участия в войне за границей, но он не мог купить пиво. Большинство штатов снизили возраст, с которого разрешено употребление алкоголя, до восемнадцати лет.
С 1980 года наблюдается тенденция к ужесточению ограничений на употребление алкоголя и наркотиков. Однако на этот раз основное внимание было уделено криминализации поведения, связанного с алкоголем, а не попыткам полностью запретить его употребление. Нью-Йорк был первым штатом, принявшим в 1980 году жесткие законы о вождении в нетрезвом виде ; с тех пор все остальные штаты последовали этому примеру. Движение « Просто скажи наркотикам нет» пришло на смену более распутному духу 1960-х годов.
Если не считать профессиональной деловой одежды, одежда в США эклектична и преимущественно неформальна. В то время как разнообразные культурные корни американцев, особенно недавних иммигрантов, отражены в их одежде, бейсболки , ковбойские шляпы , ботинки и кожаные мотоциклетные куртки являются символами специфически американского стиля.
Синие джинсы были популяризированы в качестве рабочей одежды в 1850-х годах торговцем Леви Страуссом, и теперь их широко носят на всех континентах люди всех возрастов и социальных слоев. Наряду с массовой неформальной одеждой в целом, синие джинсы, возможно, являются основным вкладом американской культуры в мировую моду. [33] В стране также расположены штаб-квартиры многих ведущих дизайнерских брендов, таких как Ralph Lauren и Calvin Klein . Такие лейблы, как Abercrombie & Fitch и Eckō Unltd. обслуживать различные нишевые рынки .
Соединенные Штаты являются единственным промышленно развитым государством, которое официально не перешло на метрическую систему и не использует ее преимущественно . Вместо этого официальной системой является более старая версия имперской системы , называемая традиционной системой США . Было предпринято несколько попыток метрики , но все они потеряли темп. Самым последним из них был Закон о преобразовании метрической системы 1975 года. Тем не менее, некоторые продукты, организации и области, особенно в науке, измеряют в метрической системе.
Основным, хотя и не официальным, языком США является английский . По данным переписи населения США 2000 года , более 93% американцев хорошо говорят по-английски, а для 81% это единственный язык, на котором говорят дома. В США также проживают около 30 миллионов носителей испанского языка. Помимо английского, существует более 300 языков, носителями которых могут претендовать в США: на некоторых из них говорят коренные народы (около 150 живых языков), а на других завезены иммигранты.
Американский язык жестов , используемый в основном глухими, также является родным для страны. Гавайский язык также является родным языком для Соединенных Штатов, поскольку он не является коренным нигде, кроме штата Гавайи. Испанский язык является вторым по распространенности языком в Соединенных Штатах, а также одним из официальных языков и наиболее распространенным языком в Содружестве США Пуэрто-Рико .
В Соединенных Штатах есть четыре основные региональные зоны диалектов : северо-восток, юг, внутренний север и Средний Запад. Среднезападный акцент (считающийся «стандартным акцентом» в Соединенных Штатах и в некоторых отношениях аналогичный общепринятому произношению в других частях англоязычного мира) простирается от того, что когда-то было « Средними колониями », через Средний Запад до тихоокеанских штатов. Среди этих диалектов есть бесчисленные подварианты , такие как каджунский английский , «High Tider», нью-йоркский английский и т. д., хотя большинство этих разновидностей вымирают в пользу более единообразного и однородного общеамериканского акцента.
Образование в Соединенных Штатах обеспечивается в основном правительством, при этом контроль и финансирование осуществляются на трех уровнях: федеральном , уровне штата и местном . Посещение школы является обязательным и почти универсальным на уровне начальной и средней школы (часто известной за пределами США как начальная и средняя школы).
Учащиеся имеют возможность получить образование в государственных школах , частных школах или в домашней школе . В большинстве государственных и частных школ образование разделено на три уровня: начальная школа , неполная средняя школа (также часто называемая средней школой) и старшая школа . Практически во всех школах этих уровней дети делятся по возрастным группам на классы . Высшее образование , более известное в США как «колледж» или «университет», обычно регулируется отдельно от системы начальной и средней школы.
В 2000 году в школах от детского сада до аспирантуры обучалось 76,6 миллиона учащихся . Из них 72 процента в возрасте от 12 до 17 лет были оценены как «на правильном уровне» для своего возраста (поступившие в школу на уровне первого класса или выше). Из тех, кто получил обязательное образование, 5,2 миллиона (10,4 процента) посещали частные школы. Среди взрослого населения страны более 85 процентов закончили среднюю школу и 27 процентов получили степень бакалавра или выше.
С конца девятнадцатого века бейсбол считается национальным видом спорта ; Американский футбол , баскетбол и хоккей с шайбой — три других ведущих профессиональных командных вида спорта в стране. Студенческий футбол и баскетбол также привлекают большую аудиторию. Футбол в настоящее время по ряду показателей является самым популярным зрелищным видом спорта в Соединенных Штатах. [34] Футбол , хотя и не является ведущим профессиональным видом спорта в стране, широко распространен на молодежном и любительском уровнях.
Бокс и скачки когда-то были самыми популярными видами спорта, но их затмили гольф и автогонки , особенно NASCAR . Теннис и многие виды спорта на открытом воздухе также популярны.
Американцы, по большому счету, часто очарованы новыми технологиями и новыми гаджетами. В Соединенных Штатах многие разделяют мнение, что с помощью технологий можно решить многие проблемы общества. Многие из новых технологических инноваций в современном мире были либо впервые изобретены в Соединенных Штатах, либо впервые широко приняты американцами. Примеры включают: лампочку , самолет , транзистор , ядерную энергетику , персональный компьютер , видеоигры и онлайн-покупки , а также развитие Интернета . Однако по сравнению с Японией лишь небольшая часть электронных устройств поступает в продажу в США, а предметы домашнего обихода, такие как унитазы, редко украшены пультами дистанционного управления и электронными кнопками, как это происходит в некоторых частях Азии.
Автомобили играют огромную роль в американской культуре, будь то в повседневной жизни частных лиц или в сфере искусства и развлечений. Рост пригородов и желание рабочих добираться до городов привели к популяризации автомобилей. В 2001 году 90% американцев ездили на работу на машинах. [35] Более низкие затраты на энергию и землю благоприятствуют производству относительно больших и мощных автомобилей. Культура 1950-х и 1960-х годов часто ориентировалась на автомобили с мотелями и ресторанами для автомобилей . Американцы склонны рассматривать получение водительских прав как обряд посвящения. За пределами относительно небольшого числа городских районов для большинства американцев считается необходимостью владеть автомобилем и водить его. В результате дорожно-транспортных происшествий в США каждый день погибает более ста человек. Автомобильные аварии являются основной причиной смертности на рабочих местах в США, на их долю приходится 35 процентов всех смертельных случаев на рабочем месте. [36] Ежегодно происходит около трех миллионов несмертельных дорожно-транспортных происшествий [37] (около одной травмы на сто человек). Автомобильный транспорт – это самая опасная ситуация, с которой люди сталкиваются ежедневно; но эти цифры потерь привлекают меньше внимания средств массовой информации, чем другие, менее частые события. [38] Нью-Йорк — единственный населенный пункт в США, где более половины всех домохозяйств не имеют автомобиля. [35]
Сразу после Второй мировой войны американцы стали жить во все большем количестве в пригородах , поясах вокруг крупных городов с более высокой плотностью населения, чем в сельской местности, но гораздо меньшей, чем в городских районах . Этот шаг объясняется многими факторами, такими как автомобили, наличие больших участков земли, удобство более длинных дорог с твердым покрытием, рост насилия в городских центрах (см. Бегство белых ) и более дешевое жилье. Эти новые дома на одну семью обычно имели один или два этажа и часто были частью крупных контрактов на строительство домов одним застройщиком.
Возникшая в результате застройка с низкой плотностью населения получила уничижительный ярлык « разрастание городов» . Однако ситуация меняется. Бегство белых меняется: многие яппи и представители высшего среднего класса, опустевшие гнезда бэби-бумеров, возвращаются к городской жизни, обычно в кондоминиумах , таких как Нижний Ист-Сайд Нью-Йорка и Саут-Луп Чикаго . Результатом стало перемещение многих бедных жителей центра города. (см. джентрификация ).
Американские города с ценами на жилье, близкими к средним по стране, также теряют кварталы со средним доходом , то есть те, чей средний доход составляет от 80% до 120% среднего дохода домохозяйств мегаполиса. Здесь более состоятельные представители среднего класса, которых также часто называют профессионалами или представителями высшего среднего класса, уехали в поисках более просторных домов в более престижных пригородах. Эта тенденция во многом объясняется так называемым « сжатием среднего класса », которое привело к более резкому различию между статистическим средним классом и более привилегированными членами среднего класса . [39] Однако в более дорогих районах, таких как Калифорния, наблюдается другая тенденция: приток более богатых домохозяйств среднего класса вытесняет тех, кто находится в реальной середине общества, и превращает бывшие районы среднего среднего класса в районы с верхним средним классом. кварталы среднего класса . [40]
Население сельских районов со временем сокращается, поскольку все больше и больше людей мигрируют в города в поисках работы и развлечений. Большой исход с ферм произошел в 1940-х годах; в последние годы менее 2% населения живет на фермах (хотя многие другие живут в сельской местности и ездят на работу). Электричество и телефон, а иногда и кабельное телевидение и Интернет доступны во всех регионах, кроме самых отдаленных. Как и в городах, дети посещают школу вплоть до средней школы и помогают в сельском хозяйстве только в летние месяцы или после школы.
Около половины американцев сейчас живут в так называемых пригородах . Нуклеарная семья из пригорода считается частью « американской мечты »: супружеская пара с детьми, владеющая домом в пригороде. Этот архетип подкрепляется средствами массовой информации, религиозными практиками и государственной политикой и основан на традициях англосаксонских культур. Одним из самых больших отличий жизни в пригороде от жизни в городе является жилье, занимаемое семьями. Пригороды заполнены домами на одну семью, отделенными от торговых районов, промышленных зон, а иногда даже от государственных школ. Однако многие американские пригороды включают эти районы в меньших масштабах, привлекая в эти сообщества все больше людей.
Жилье в городских районах может включать больше квартир и сблокированных домов, чем в пригородах или небольших городах. Помимо жилья, основным отличием от жизни в пригороде является плотность и разнообразие множества различных субкультур, а также торговые и производственные здания, смешанные с жильем в городских районах. Городские жители также с большей вероятностью будут путешествовать на общественном транспорте, а дети с большей вероятностью будут ходить пешком или ездить на велосипеде, а не ездить на машине со стороны родителей.
Пары часто встречаются через религиозные учреждения, на работе, в школе или у друзей. «Сервисы знакомств» призваны помочь людям в поиске партнеров, популярны как в сети, так и оффлайн. Тенденция последних нескольких десятилетий заключалась в том, что все больше и больше пар решают сожительствовать до свадьбы или вместо нее. Бюро переписи населения США сообщило, что вместе живут 9 700 000 партнеров противоположного пола и около 1 300 000 однополых партнеров. Эти соглашения о совместном проживании не были предметом многих законов, регулирующих их, хотя в некоторых штатах теперь действуют законы о семейных партнерах и принятые судьями доктрины палиментов , которые предоставляют некоторую юридическую поддержку не состоящим в браке парам.
Подростковый секс является обычным явлением; большинство американцев впервые вступают в половую связь в подростковом возрасте. Текущие данные свидетельствуют о том, что к тому времени, когда человеку исполнится восемнадцать лет, чуть более половины женщин и почти две трети мужчин будут иметь сексуальные отношения. [41] Более половины сексуально активных подростков имели сексуальных партнеров, с которыми они встречались. [42] [43] Рискованное сексуальное поведение, включающее «все, что связано с половым актом», «безудержно» распространено среди подростков. [44] Число подростковых беременностей в США снизилось на 28% в период с 1990 по 2000 год: со 117 беременностей на каждую 1000 подростков до 84 на 1000. [45] По данным Всемирной организации здравоохранения , по оценкам Всемирной организации здравоохранения на 2002 год, Соединенные Штаты занимают 84-е место из 170 стран по уровню подростковой рождаемости . [46]
Законы о браке устанавливаются отдельными штатами. Однополые браки легализованы по всей стране с 2015 года.
Во многих штатах запрещено пересекать границы штата для заключения брака, который был бы незаконен в родном штате. Типичная свадьба предполагает, что пара заявляет о своей приверженности друг другу перед своими близкими родственниками и друзьями, часто под председательством религиозного деятеля, такого как министр, священник или раввин, в зависимости от веры пары. В традиционных христианских церемониях отец невесты «отдает» (передает) невесту жениху. Также распространены светские свадьбы, на которых часто председательствует судья, мировой судья или другой муниципальный чиновник.
Развод является прерогативой правительств штатов, поэтому законы о разводе варьируются от штата к штату. До 1970-х годов разводящиеся супруги должны были доказать, что другой супруг виновен, например, в прелюбодеянии , отказе от брака или жестокости; когда супруги просто не могли ужиться, адвокаты были вынуждены фабриковать «неоспариваемые» разводы. Революция разводов без вины началась в 1969 году в Калифорнии и закончилась в Нью-Йорке. Развод без вины (на основании «непримиримых разногласий», «безвозвратного распада брака», «несовместимости» или после периода раздельного проживания и т. д.) теперь доступен во всех штатах.
Как и в других западных странах, в Соединенных Штатах сегодня значительная доля детей рождается вне брака: в 2010 году 40,7% всех рождений пришлось на незамужних женщин. [47]
Закон штата предусматривает алименты , если речь идет о детях, а иногда и алименты . «Взрослые, состоящие в браке, сейчас разводятся в два с половиной раза чаще, чем взрослые 20 лет назад, и в четыре раза чаще, чем 50 лет назад... от 40% до 60% новых браков в конечном итоге заканчиваются разводом. Вероятность в течение... первых пяти лет составляет 20%, а вероятность ее окончания в течение первых 10 лет - 33%... Возможно, 25% детей в возрасте шестнадцати лет и младше живут с отчимом". [48] Средняя продолжительность брака в США сегодня составляет одиннадцать лет, при этом 90% всех разводов разрешаются во внесудебном порядке.
С 1970-х годов традиционные гендерные роли мужчины и женщины все чаще подвергаются сомнению как юридическими, так и социальными средствами. Сегодня гораздо меньше ролей, которые юридически ограничены полом.
Большинство социальных ролей не ограничены законом по признаку пола, хотя все еще существуют культурные запреты, связанные с определенными ролями. Все больше и больше женщин выходят на рабочие места, и в 2000 году они составляли 46,6% рабочей силы; вырос с 18,3% в 1900 году. Однако большинство мужчин не взяли на себя традиционную роль домохозяйки , работающей полный рабочий день ; Точно так же немногие мужчины занимались традиционно женскими должностями, такими как секретари или медсестры (хотя до Гражданской войны в США медсестра традиционно была мужской ролью ).
У американцев принято устраивать поминки в похоронном бюро через пару дней после смерти близкого человека. Тело умершего можно забальзамировать и одеть в красивую одежду, если будет проводиться осмотр в открытом гробу . Традиционная еврейская и мусульманская практика включает ритуальное омовение и отказ от бальзамирования. Друзья, родственники и знакомые собираются, часто из отдаленных уголков страны, чтобы «отдать последний долг» умершему. К гробу приносят цветы и иногда читают панегирики , элегии , личные анекдоты или групповые молитвы. В противном случае участники сидят, стоят или преклоняют колени в тихом созерцании или молитве. Поцелуй трупа в лоб типичен среди американцев итальянского происхождения [49] и других. Соболезнования также выражаются вдове или вдовцу и другим близким родственникам.
Похороны могут состояться сразу после этого или на следующий день. Церемония похорон варьируется в зависимости от религии и культуры. Американские католики обычно проводят в церкви заупокойную мессу , которая иногда принимает форму заупокойной мессы . Американские евреи могут проводить службы в синагоге или храме. Носильщики несут гроб умершего к катафалку , который затем процессией следует к месту окончательного упокоения, обычно к кладбищу . Уникальные джазовые похороны в Новом Орлеане сопровождаются радостной и хриплой музыкой и танцами во время процессии.
Кладбище Маунт-Оберн (основанное в 1831 году) известно как «первое садовое кладбище Америки». [50] Американские кладбища , созданные с тех пор, отличаются своей парковой обстановкой . Ряды могил покрыты газонами и перемежаются деревьями и цветами. Надгробия , мавзолеи , статуи или простые мемориальные доски обычно обозначают отдельные могилы. Кремация — еще одна распространенная практика в Соединенных Штатах, хотя представители различных религий не одобряют ее. Прах умершего обычно помещают в урну , которая может храниться в частном доме, или хоронят. Иногда пепел выбрасывается в атмосферу. «Окропление» или «рассеивание» пепла может быть частью неформальной церемонии, часто происходящей в живописном природном объекте ( скале , озере или горе ), который нравился умершему.
В Соединенных Штатах возникла так называемая индустрия смерти , пришедшая на смену более ранним, более неформальным традициям. До популярности похоронных бюро поминки проводились в обычном частном доме. Часто для этой цели отводилась самая нарядная комната.
Сегодня семейные устройства в Соединенных Штатах отражают разнообразную и динамичную природу современного американского общества. Хотя в течение относительно короткого периода времени в ХХ веке большинство семей придерживались концепции нуклеарной семьи (двое взрослых, состоящих в браке, и биологический ребенок), сейчас большинство семей составляют неполные семьи, бездетные / бездетные пары и смешанные семьи. .
Большинство американцев вступают в брак и разводятся хотя бы один раз в жизни; таким образом, большинство людей будут жить в различных семейных формах. Человек может вырасти в семье с одним родителем, жениться и жить в бездетной паре, затем развестись, прожить пару лет одиноким, снова жениться, завести детей и жить в нуклеарной семье. [5] [51]
«Нуклеарная семья… это идеализированная версия того, что думает большинство людей, когда думают о «семье…». Старое определение того, что такое семья… нуклеарная семья, больше не кажется адекватным, чтобы охватить широкое разнообразие. По мнению многих ученых-социологов, мы наблюдаем сегодняшние формы домашнего хозяйства (Эдвардс, 1991; Стейси, 1996). Так возник термин « постмодернистская семья» , который призван описать большую изменчивость семейных форм, включая семьи с одним родителем и пары без детей. .» - Брайан К. Уильямс, Стейси С. Сойер, Карл М. Уолстром, «Брак, семья и внутренние отношения» , 2005. [51]
Другие изменения в структуре американских семей включают домохозяйства с двойным доходом и задержку обретения независимости среди американской молодежи. В то время как в 1950-х и 1960-х годах большинство семей полагалось на одного кормильца, чаще всего на мужа, сейчас в подавляющем большинстве семейных домохозяйств есть два кормильца.
Еще одним изменением является увеличение возраста, в котором молодые американцы покидают родительский дом. Традиционно к человеку старше «студенческого возраста», который жил со своими родителями, относились негативно, но сегодня дети нередко живут со своими родителями до двадцати пяти лет. Эту тенденцию можно в основном объяснить ростом стоимости жизни , которая намного превышает показатели прошлых десятилетий. Таким образом, многие молодые люди сейчас остаются со своими родителями далеко за 20 лет. Эта тема была на обложке журнала TIME в 2005 году.
Исключения из обычая выходить из дома в возрасте около 20 лет могут произойти, особенно среди итальянцев и латиноамериканцев, а также на дорогих городских рынках недвижимости, таких как Нью-Йорк [1], Калифорния [2] и Гонолулу [3], где ежемесячно арендная плата обычно превышает 1000 долларов в месяц.
Домохозяйства с одним родителем – это домохозяйства, состоящие из одного взрослого (чаще всего женщины) и одного или нескольких детей. В семье с одним родителем один родитель обычно воспитывает детей практически без помощи другого. Этот родитель является единственным «кормильцем» семьи, и поэтому эти домохозяйства особенно уязвимы с экономической точки зрения. В них более высокий уровень бедности , и у детей из этих семей чаще возникают проблемы с образованием.
Культурные различия в различных регионах Соединенных Штатов исследуются на страницах Новой Англии , Среднеатлантических штатов , юга США , Среднего Запада США , юго-запада США , запада США и тихоокеанского северо-запада США . Западное побережье континентальной части Соединенных Штатов, состоящее из Калифорнии, Орегона и штата Вашингтон , также иногда называют Левым побережьем , что указывает на его левую политическую ориентацию и склонность к либеральным нормам, обычаям и ценностям.
Сильные культурные различия имеют долгую историю в США, ярким примером которых является южное рабовладельческое общество в довоенный период. Не только социальная, но и экономическая напряженность между северными и южными штатами была настолько серьезной, что в конечном итоге заставила Юг объявить себя независимой нацией, Конфедеративными Штатами Америки ; тем самым провоцируя Гражданскую войну в США . [52] Одним из примеров региональных различий является отношение к обсуждению секса. Часто сексуальные дискуссии имеют меньше ограничений на северо-востоке Соединенных Штатов , но все же считаются табу на юге Соединенных Штатов и, в меньшей степени, на Среднем Западе. Соединенные Штаты.
В своей книге 1989 года «Семя Альбиона» ( ISBN 0195069056 ) Дэвид Хакетт Фишер предполагает, что сегодня Соединенные Штаты состоят из четырех различных региональных культур. Основное внимание в книге уделяется обычаям четырех групп поселенцев с Британских островов , которые эмигрировали из отдельных регионов Британии и Ирландии в британско-американские колонии в 17 и 18 веках. Тезис Фишера заключается в том, что культура и обычаи каждой из этих групп сохранились, с некоторыми изменениями с течением времени, обеспечив основу для четырех современных региональных культур Соединенных Штатов.
По мнению Фишера, фундамент американской культуры сформировался в результате четырех массовых миграций из четырех разных регионов Британских островов четырех различных социально-религиозных групп. Самый ранний период заселения Новой Англии произошел между 1629 и 1640 годами, когда там поселились пуритане , в основном из Восточной Англии в Англии, сформировав региональную культуру Новой Англии. Следующая массовая миграция южноанглийских кавалеров и их ирландских и шотландских домашних слуг в регион Чесапикского залива произошла между 1640 и 1675 годами, что привело к появлению южноамериканской культуры. Затем, между 1675 и 1725 годами, тысячи ирландских, английских и немецких квакеров во главе с Уильямом Пенном поселились в долине Делавэр .
Это соглашение привело к формированию того, что сегодня считается «общеамериканской» культурой, хотя, по мнению Фишера, на самом деле это всего лишь региональная американская культура, даже если сегодня она охватывает большую часть США от среднеатлантических штатов до Тихоокеанское побережье. Наконец, ирландские, шотландские и английские поселенцы из приграничных территорий Великобритании и Ирландии мигрировали в Аппалачи между 1717 и 1775 годами. Они сформировали региональную культуру Нагорного Юга , которая с тех пор распространилась на запад в такие области, как Западный Техас и некоторые части США. Юго-запад . Фишер говорит, что современные США состоят только из региональных культур, характеристики которых определяются местом происхождения и временем прибытия этих четырех различных популяций-основателей.
Считается, что в США действуют одни из самых либеральных законов об оружии среди развитых стран. Американцы составляют 4 процента населения мира, но владеют 46 процентами мировых запасов частного огнестрельного оружия. [53] Это около 294 миллионов единиц оружия при населении в 301 миллион (данные 2007 года), почти одно оружие на каждого американца в среднем. [54] В 2001–2002 годах в США наблюдался уровень насильственных преступлений выше среднего и особенно высокий уровень насилия с применением огнестрельного оружия по сравнению с другими развитыми странами. [55] Поперечный анализ базы данных смертности Всемирной организации здравоохранения за 2010 год показал, что в США «уровень убийств был в 7,0 раз выше, чем в других странах с высоким уровнем дохода, что обусловлено уровнем убийств с применением огнестрельного оружия, который был в 25,2 раза выше». [56] Права на владение оружием продолжают оставаться предметом спорных политических дебатов .
В своем несогласии по делу Citizens United против Федеральной избирательной комиссии судья Верховного суда Джон Пол Стивенс написал:
В контексте выборов на государственную должность различие между корпоративными спикерами и людьми является значительным. Хотя корпорации вносят огромный вклад в развитие нашего общества, на самом деле они не являются его членами. Они не могут голосовать или баллотироваться на посты. Поскольку ими могут управлять и контролировать нерезиденты, их интересы могут коренным образом противоречить интересам избирателей, имеющих право голоса. Финансовые ресурсы, правовая структура и инструментальная ориентация корпораций вызывают законную обеспокоенность по поводу их роли в избирательном процессе. У наших законодателей есть убедительная конституционная основа, если не демократическая обязанность, принимать меры, направленные на защиту от потенциально пагубных последствий корпоративных расходов на местных и национальных выборах.
В документальном фильме 2013 года «Неравенство для всех» Роберт Райх утверждал , что неравенство доходов является определяющей проблемой для Соединенных Штатов. Он заявил, что 95% экономической прибыли после рецессии досталось 1% богатейших людей ( HNWI ) с 2009 года, когда было признано, что восстановление началось.
В своем романе «Самый синий глаз» (1981) Тони Моррисон изображает последствия наследия расизма XIX века для бедных чернокожих людей в Соединенных Штатах. В романе рассказывается о том, как дочь бедной черной семьи Пекола Бридлав усваивает белые стандарты красоты до такой степени, что сходит с ума. Ее страстное желание иметь голубые глаза означает ее желание сбежать из бедной, нелюбящей и расистской среды, в которой она живет.
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )