Английский колледж ( College des Grands Anglais ) — католическая семинария в Дуэ , Франция (также ранее называвшаяся Дуэ, а по-английски — Doway), связанная с Университетом Дуэ . Он был основан в 1568 году и закрыт в 1793 году. Он известен переводом Библии, известным как Библия Дуэ-Реймса . Из более чем 300 священников из Дуэ, отправленных с английской миссией, около трети были казнены. Роспуск колледжа во время Французской революции привел к основанию Крук-холла недалеко от Ланчестера в графстве Дарем (который стал колледжем Св. Катберта ) и колледжа Св. Эдмунда в Уэре . Широко распространено мнение, что средства, выплаченные французами за конфискацию собственности Дуэ, были направлены британскими комиссарами на завершение обустройства Королевского павильона Георга IV в Брайтоне.
В рамках общей программы консолидации испанских Нидерландов в 1560–1562 годах Филипп II Испанский основал университет в Дуэ, который в некотором смысле был университетом-побратимом Старого Левенского университета, основанного в 1426 году . В недавних исследованиях Дуэ оказался важным учреждением своего времени. Имея явно католический характер, он имел пять факультетов: богословия, канонического и гражданского права, медицины и искусств. [1] В первые годы существовало сильное влияние Англии: некоторые из главных постов занимали профессора, бежавшие из Оксфордского университета после прихода протестантов в Англию. Именно там, получив в 1560 году лицензию, Уильям Аллен из Ланкашира стал королевским профессором богословия.
Основание этого университета совпало с присутствием большого количества английских католиков, проживавших в Дуэ, после воцарения Елизаветы I и восстановления протестантизма в Англии. В их число входил первый ректор университета Ричард Смит , который учился в Оксфорде и, таким образом, уже подвёл новый университет под влияние Оксфорда. [1]
Именно Уильяму Аллену впервые пришла в голову идея создания семинарии для английских католических священников, обучение которой было бы связано с обучением в университете. Идея пришла ему в голову в разговоре с доктором Жаном Вендевилем , тогдашним королевским профессором канонического права в Университете Дуэ , а затем епископом Турне (Аллен и Вендевиль вместе отправились в паломничество в Рим осенью 1567 года). Фонд начал обретать определенную форму, когда Аллен арендовал дом в Дуэ в Михайловский день 1568 года с шестью первыми учениками. [2] Подобные колледжи также возникли в Дуэ для шотландского и ирландского католического духовенства, а также домов бенедиктинцев, францисканцев и иезуитов. [1]
Целью Аллена и колледжа было собрать вместе некоторых из множества английских католиков, живущих в изгнании в разных странах континента, и предоставить им возможности для продолжения учебы (в том месте, которое фактически было Католическим Оксфордским университетом в изгнании), таким образом создание готового состава образованного английского католического духовенства, готового к повторному обращению Англии в католицизм (ожидаемое Алленом в ближайшем будущем). В то же время колледж был первой семинарией, учрежденной Трентским собором , и поэтому получил одобрение папы вскоре после своего основания. Он также был взят под защиту короля Испании Филиппа II , который назначил ему ежегодный грант в размере 200 дукатов. Другие семинарии или учебные дома на европейском континенте для подготовки священников из Англии и Уэльса и для них (все они обычно известны как английские колледжи ) включали семинарии в Риме (с 1579 г.), Вальядолиде (с 1589 г.), Севилье (с 1592 г.) и Лиссабон (с 1628 г.).
Тем не менее, в первые годы колледж Аллена не имел регулярного дохода и зависел от частных пожертвований из Англии и щедрости нескольких местных друзей (особенно соседних монастырей Сен-Вааста в Аррасе, Анчине и Маркьенне, которые, по предложению доктора Вендевиля время от времени подписывался на эту работу). Аллен продолжил свои богословские исследования и, получив докторскую степень, стал королевским профессором в университете, хотя и пожертвовал всю свою зарплату колледжу, чтобы он оставался на плаву. Через несколько лет после основания Аллен обратился к Папе Григорию XIII за регулярным финансированием. В 1565 году Григорий предоставил колледжу ежемесячную пенсию в размере 100 золотых крон, которая продолжала выплачиваться вплоть до Французской революции.
Всего через несколько лет после основания личность и влияние Аллена привлекли в колледж более 150 студентов. Постоянный поток противоречивых [ нужных разъяснений ] работ, выпущенных из Дуэ, некоторые из которых принадлежат самому Аллену, другие - таким людям, как Томас Стэплтон и Ричард Бристоу . Именно в Английском колледже в Дуэ в 1609 году был завершен английский перевод Библии, известный как Библия Дуэ-Реймса . Однако колледж действительно столкнулся с противодействием со стороны университета и города: все англичане в Дуэ были исключены в 1578 году и колледж находит временную базу в Реймсе . [3] Однако Колледж удержал дом в Дуэ и вернулся в него в 1593 году (правда, без Аллена, который был призван проживать в Риме, где он умер 16 октября 1594 года).
Когда открытое повторное обращение Англии не осуществилось (поскольку марианские католические епископы были мертвы, заключены в тюрьму или изгнаны, а католические священники, оставшиеся в Англии, вымирали или обращались в протестантизм), колледж начал поставлять священников-миссионеров. или « священники семинарии », чтобы тайно проникнуть в Англию, служить существующим католикам и попытаться повторно обратиться. В то время деятельность католического священника считалась государственной изменой (с наказанием в виде повешения, вытягивания и четвертования), и из более чем 300 священников, отправленных Дуэ в Англию к концу XVI века, более 130 (в основном светские известно , что священнослужители, известные как Мученики Дуэ ), были казнены, [4] многие другие были заключены в тюрьму и почти 160 человек были изгнаны обратно на континент. В 1577 году Катберт Мейн стал первым из них, принявшим мученическую смерть. [3] Вернувшись в Дуэ, колледж получил особую привилегию петь торжественную мессу благодарения каждый раз, когда до них доходили новости о еще одном мученичестве священника Дуэ.
При преемнике Аллена, докторе Ричарде Барретте , работа была расширена и включала подготовительный курс по гуманитарным наукам, так что он стал не только колледжем, но и школой. В 1603 году при докторе Томасе Уортингтоне , третьем президенте, напротив старой приходской церкви Сен-Жак, на улице Морт, названной так из-за прилегающего кладбища, был построен регулярный колледж. В то время город представлял собой единый приход, тогда как в 18 веке он должен был быть разделен на четыре прихода, и нынешняя церковь Сен-Жак датируется этим временем. Блаженный Артур Белл , францисканец, преподавал иврит в Дуэ в 1620-х годах.
В 17 веке между светскими и обычными священниками происходили споры, аналогичные спорам, затрагивающим английские католические дела в целом. Доктор Уортингтон, хотя и был светским священником, находился под влиянием отца - иезуита , и в течение долгого времени студенты посещали школы иезуитов, и все духовное руководство находилось в руках иезуитов. Однако посещение колледжа выявило множество недостатков в его управлении, и в конце концов Уортингтона на посту президента сменил Мэтью Келлисон (1631–1641), которому удалось восстановить репутацию колледжа и постепенно организовать однократное обучение. опять же самим колледжем, а не иезуитами.
Во второй половине 17-го века и в первые годы 18-го века английский колледж пережил трудные времена. Во время президентства доктора Хайда (1646–1651) Университет Дуэ получил определенные права контроля над колледжем, но Хайд успешно им противостоял. Его преемник, доктор Джордж Лейберн (1652–1670), поссорился с группой светских священников в Англии, известной как « Старый капитул », который в отсутствие епископа управлял католической церковью в Англии. Лейберн напал на Томаса Уайта по прозвищу Блэкло , видного члена «Старого капитула», и организовал осуждение его сочинений со стороны Университета Дуэ . (Тем временем Дуэ был захвачен французами в 1677 году.) В конце концов, однако, сам Лейберн счел необходимым уйти в отставку в пользу своего племянника, доктора Джона Лейберна , который впоследствии был апостольским викарием в Англии. Едва спор с «блэклоистами» закончился, как возникла новая буря еще более серьезного характера, центром которой стал доктор Хаварден , который в течение семнадцати лет был профессором философии, а затем теологии в Английском колледже. Его репутация стала настолько велика, что, когда в 1702 году возникла вакансия, епископ, главные члены университета и магистраты города предложили ему принять пост королевского профессора богословия. Однако против его кандидатуры выступила партия во главе с вице-канцлером. Иезуиты также выступили против него, обвинив его, а через него и Английскую коллегию, в янсенизме . В конце концов доктор Хаварден ушел из Дуэ и отправился с миссией в Англию; а посещение коллегии, совершенное по приказу Святого Престола, привело к полному снятию с него обвинений. [5]
Дуэ стал еще более важным для английских католиков, когда их надежды на возвращение Англии в католицизм окончательно рухнули из-за поражения якобитских восстаний . Под президентством доктора Роберта Уитэма (1715–1738) Английский колледж в Дуэ был существенно перестроен и спасен от огромных долгов, в которые он был ввергнут, когда потерял почти все свои пожертвования в результате пресловутого « пузыря Южных морей». ".
Как город, Дуэ пострадал меньше, чем многие другие, в начале Французской революции , и поначалу университет и связанные с ним колледжи сохранили свой католический характер, но во время правления террора его постигла та же участь, что и многие подобные учреждения. Когда в 1791 году все духовенство города было призвано принести «Гражданскую присягу», члены британских учреждений потребовали освобождения от присяги в силу своего гражданства. Какое-то время ходатайство было разрешено, но когда Людовик XVI был казнен и Великобритания объявила войну, начальство и студенты большинства других британских учреждений поняли, что их иммунитет истек, и бежали в Англию.
Члены Английского колледжа вместе со своим президентом Джоном Дэниэлом остались в надежде спасти колледж. Однако в октябре 1793 года они были заключены в тюрьму в Дулленсе в Пикардии вместе с шестью англо-бенедиктинскими монахами, оставшимися с той же целью, а также доктором Стэплтоном (президентом Сент-Омера ) и его учениками. После страданий в тюрьме английским коллегам разрешили вернуться в Дуэ в ноябре 1794 года, а несколько месяцев спустя Стэплтону удалось добиться их освобождения и разрешения вернуться в Англию, хотя колледж так и не вернулся в Дуэ. [6] В Англии уголовные законы недавно были отменены, и они основали два колледжа для продолжения работы колледжа: в Крук-Холле , графство Дарем (впоследствии переведенном в колледж Ушоу , графство Дарем) на Севере и в колледже Святого Эдмунда , Олд. Холл в Уэре, Хартфордшир на юге. [3] Римская пенсия делилась между ними поровну, пока французы не оккупировали Рим в 1799 году, когда ее перестали выплачивать.
После эвакуации английских студентов в 1793 году здание, в котором располагался колледж, было преобразовано в военные казармы и названо в честь уроженца Дуэ и героя войны Пьера Франсуа Жозефа Дюрютта (1767–1827). Он оставался военной казармой, пока его не сравняли с землей в 1926 году. Последующие раскопки на территории обнаружили захороненные реликвии, в том числе тело Джона Саутворта (1592–1654), выпускника, принявшего мученическую смерть за свою веру.
После революции Бонапарт объединил все британские заведения во Франции под одним администратором, Джоном Баптистом Уолшем , ирландцем, ректором Ирландского колледжа в Париже . Во время Реставрации Бурбонов британскому правительству была выплачена большая сумма денег для возмещения ущерба тем, кто пострадал от революции, хотя ничего из этого не дошло до католиков. Было постановлено, что, поскольку католические колледжи существовали во Франции по той единственной причине, что они были незаконны в Англии, они должны считаться французскими, а не английскими учреждениями, хотя здания были возвращены их законным владельцам. Старая традиция, которую антиквар Джозеф Гиллоу считает заслуживающей доверия , гласит, что средства были направлены на завершение отделки Королевского павильона Георга IV в Брайтоне. [7]
После принятия в 1905 году законов об отделении церкви от государства вся собственность английских бенедиктинцев была конфискована французским государством. Таким образом, община вернулась в Англию, восстановив свой монастырь и школу в Вулгемптоне в Беркшире , недалеко от Лондона.
В зданиях колледжа сейчас находится Institution Saint-Jean de Douai , государственно-частная школа для детей.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Дуэ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.Перди, Альберт Б., Церковное обозрение , Обнаружение тела достопочтенного Джона Саутворта, февраль 1929 г., Vol. 10, № 2.