Англиканский папизм , также называемый англопапизмом , является подвидом англокатолицизма , приверженцы которого проявляют особенно высокую степень влияния Римско -католической церкви и даже отождествляют себя с ней . Эта позиция исторически называлась англиканским папизмом ; термин англопапизм является американским неологизмом и, по-видимому, не появлялся в печати до 1990-х годов. Англиканские паписты предположили, что «единственный способ обратить Англию — это обряд «английского униата ». [1] Англиканские паписты исторически практиковали молитву на доминиканских четках , среди других богослужений Марии, процессию Корпус-Кристи , а также сохранение и благословение Святого Причастия . [2]
Истоки «англиканско-папизма», как его тогда называли, лежат в трудах Спенсера Джонса, викария Мортона-ин-Марша , и Льюиса Т. Уотсона, американца, ставшего англиканским францисканским монахом. Оба мужчины были активны на рубеже двадцатого века.
Более поздними приверженцами традиции были Генри Файнс-Клинтон , Дом Грегори Дикс и Хью Росс Уильямсон . Некоторые англиканские религиозные общины были англиканскими папистами, среди них выделялись бенедиктинцы из аббатства Нашдом Дикса , которые использовали Римский Миссал и монастырский бревиарий на латыни.
Англиканские паписты считают Папу земным лидером христианской церкви . Они в целом полностью принимают все Вселенские соборы , признанные католической церковью, включая Тридентские соборы и Первый Ватиканский собор , а также почти все последующие определения доктрины, включая телесное Вознесение Марии и Ее Непорочное зачатие . Есть англиканские паписты, которые находятся в общении с церковью Англии , которые отвергают Второй Ватиканский собор по тем же причинам, что и многие традиционалисты-католики ; в частности, группы седевакантистов отвергают Второй Ватиканский собор.
Большинство англо-католиков рассматривают английскую Реформацию как акт Церкви Англии, отвергающий папскую власть. Они обычно считали архиепископа Томаса Кранмера скорее переводчиком, чем теологом, и рассматривали службу в первой Книге общих молитв как мессу на английском языке. [3] Англопапалисты, с другой стороны, рассматривают Церковь Англии как две провинции Латинской Церкви Католической Церкви ( Провинция Кентербери и Провинция Йорк ), насильственно отделенные от остальных актом английской короны. В своей защите англиканских орденов Грегори Дикс говорит о том, что Кранмер и его соратники использовали власть английского государства, чтобы навязать свои взгляды церкви Актом парламента. Поэтому англиканские паписты рассматривают Книгу общих молитв как имеющую только авторитет обычая, и считают законным использовать Римский Миссал и Бревиарий для своего богослужения. [ необходима цитата ]
Как и многие другие англо-католики, англиканские паписты используют четки , благословение Святого Причастия и другие католические молитвы. Некоторые считали Томаса Кранмера еретиком, а его вторую Молитвенную книгу — выражением цвинглианской доктрины (как и Грегори Дикс в своей брошюре «Dixit Cranmer et non Timuit»). Они активно работали над воссоединением Церкви Англии со Святым Престолом , как логической целью Оксфордского движения . В 1908 году они начали «Октаву молитв о церковном единстве», предшественника гораздо более общей « Недели молитв о христианском единстве ».
Английский миссал широко использовался англиканскими папистами. Этот том, который все еще находится в печати, содержит форму Тридентской мессы на английском языке, перемежаемую разделами Книги общей молитвы. Книга римско-католического писателя о. Адриана Фортескью « Описанные церемонии римского обряда » послужила полезным руководством по использованию миссала. На ранних богослужениях некоторые англиканские паписты использовали только Римский миссал на латыни или в английском переводе. Многие современные англопапалисты используют современный католический обряд мессы на английском языке.
Некоторые англиканские папские приходы выступают за «корпоративное богослужение на латинском языке» [4] .
Англиканские паписты основали множество организаций, включая Католическую лигу и Общество содействия католическому единству (SPCU), которое опубликовало The Pilot . Они также обеспечивали руководство во многих более общих англо-католических организациях, таких как Группа Благовещения. Другие англиканские паписты включают Sodality of the Precious Blood. Священники братства обязуются читать современную Римскую литургию часов и соблюдать латинский обряд безбрачия. Ныне несуществующее Общество святых Петра и Павла опубликовало Anglican Missal .
В 1950-х годах Братство Христа Вечного Священника, созданное для англиканских рукоположенных в вооруженных силах, издавало журнал под названием The Rock , который был решительно проримским. Сохранилось лишь несколько экземпляров, поскольку он состоял из циклостильных листов .
9 ноября 2009 года Папа Римский Бенедикт XVI обнародовал апостольскую конституцию Anglicanorum coetibus , разрешающую создание персональных ординариатов , которые позволили бы англиканскому духовенству и верующим воссоединиться с Католической церковью, сохранив при этом элементы «отличительного англиканского наследия». [5]
Первый англиканский ординариат, известный как Личный ординариат Богоматери Уолсингемской , был учрежден 15 января 2011 года в Соединенном Королевстве; он привлек большое количество англиканских папистов, англо-католиков и англиканского духовенства, выступавших против Церкви Англии (CoE), включая четырех епископов CoE ( Джонатана Майкла Гудолла , Майкла Джеймса Назир-Али , Джона Уильяма Годдарда и Питера Роберта Форстера ). [6] Второй англиканский ординариат, известный как Личный ординариат кафедры Святого Петра , был учрежден 1 января 2012 года в Соединенных Штатах. [7] Уже существующие приходы англиканского использования в Соединенных Штатах, которые существовали с 1980-х годов, сформировали часть первого американского англиканского ординариата. [8] Эти приходы уже находились в общении с Римом и используют измененные англиканские литургии, одобренные Святым Престолом. К ним присоединились другие группы и приходы епископалов и некоторые другие англикане. Третий англиканский ординариат, известный как Личный ординариат Богоматери Южного Креста , был создан 15 июня 2012 года в Австралии. [9]
Церковь Святого Спасителя в Хокстоне раскрыла крайности англиканской папской повестки дня, которой придерживалось большинство англиканских папских священнослужителей. Мало кто зашел бы так далеко, как Килберн, в своем использовании для всех служб, но другие характеристики режима Килберна в церкви Святого Спасителя, такие как резервация, благословение, использование четок и других богослужений Марии, процессии Корпус-Кристи и использование римского обряда в английском переводе, были обычным явлением.
