stringtranslate.com

Андриана

Радама I происходил из андрианского слоя народа Мерина .

Андриана была одновременно дворянским сословием и дворянским титулом на Мадагаскаре . Исторически сложилось так, что многие малагасийские этнические группы жили в сильно стратифицированных кастовых социальных порядках, в которых андриана были высшими слоями. Они стояли над хова (касты свободных простолюдинов) и Андево (рабы). [1] Андриана и Хова были частью Фотси , а Андево были Мэйнти в местной терминологии. [2] [3]

Слои Андрианы первоначально составляли дворянство, воинов и землевладельцев общества Мерина. [4] Они были эндогамными, и их привилегии институционально сохранялись. [5] Хотя термин и концепция Андриана изучаются среди народа Мерина на Мадагаскаре, этот термин не ограничивается ими. Использование слова «Андриана» для обозначения знати встречается среди многих других малагасийских этнических групп, таких как Бетсилео , Бетсимисарака , Цимихети , Безанозано , Антамбахоака и Антеморо . Андриана часто традиционно входила в имена малагасийских королей, принцев и дворян. Лингвистические данные свидетельствуют о том, что его происхождение восходит к древнему яванскому дворянскому титулу, хотя были предложены и альтернативные теории.

Этимология

Андриана — префикс для обозначения благородных слоев во многих малагасийских этнических группах, таких как Андрианцоли (вверху) народа сакалава .

По мнению К. Аделаара, малагасийский титул «андриана», вероятно, произошел от древнего яваско- индонезийского дворянского титула Рахадьян ( Ра-хади-ан ), «хади», означающего «Господь» или «Хозяин». [6] На малагасийском языке этот термин стал Rohandryan , а затем Roandriana , в основном используемый в юго-восточной части острова среди этнических групп Zafiraminia, Antemoro и Antambahoaka. [7] В центральном нагорье, среди Мерина, Бетсилео, Безанозано и Сиханака , этот термин стал Рэндриан , а затем Рандриана или просто Андриана . [8]

Другая предложенная этимология Андрианы включает корень Handrina , что на малагасийском языке означает «голова или лоб». [9]

На Мадагаскаре имя малагасийского государя, принца или дворянина исторически часто составлялось путем добавления «Андриана» в качестве префикса к остальной части имени. Например, имя короля Мерины Андрианампоинимерина состоит из слов « Андриана » и « Нампоинимерина », а имя знаменитого воина Сакалава Андриамисара образовано от « Андриана » и « Мисара ».

Сегодня на Мадагаскаре распространены имена, начинающиеся с префикса «Андрия». Однако, в отличие от западных культур, где дети автоматически наследуют фамилию родителя, малагасийские родители могут свободно выбирать имя и фамилию своего ребенка по своему усмотрению. После падения монархии в Имерине многие родители решили дать своим детям имена, включая приставку «Андриана», несмотря на отсутствие каких-либо семейных связей с бывшей аристократией.

История

Австронезийцы поселились на Мадагаскаре между 200 и 500 годами нашей эры. Они прибыли на лодке и были представителями различных групп Юго-Восточной Азии. [10] Африканцы с материковой части начали мигрировать на остров к 9 веку. Португальские торговцы были первыми европейцами, прибывшими в 15 веке, за ними последовали и другие европейские державы. [11]

Этот приток разнообразных людей привел к появлению различных малагасийских субэтносов в середине 2-го тысячелетия. Мерина, вероятно, прибыли первыми, хотя это неясно, и другие этнические группы Мадагаскара считают их относительными новичками на острове. [12] Культура народа Мерина, вероятно, смешалась и слилась с уроженцами Мадагаскара по имени Вазимба , о которых мало что известно. [13] Согласно устным традициям острова, «самые австронезийские» люди Мерины достигли внутренних районов острова в 15 веке. Они основали там свое общество из-за войн и давления мигрантов на побережье. [14] [15] Люди Мерина были расселены в центральном Мадагаскаре и к 18 веку сформировали одно из трех основных королевств на острове - два других были суахили-арабами, оказавшими влияние на королевство Сакалава на западе-северо-западе и австронезийское королевство Бетсимисарака на восток-северо-восток. [11] [16]

Термин Хова первоначально применялся ко всем представителям народа Мерина, которые прибыли в центральное нагорье примерно в 15 веке и поглотили существующее население Вазимбы . [17] Андриаманело (1540–1575) укрепил власть Хова, объединив под своей властью многие вождества Хова вокруг Антананариву . [18] Термин «Хова» использовался на протяжении всего 20 века. Однако некоторые иностранцы транслитерировали это слово как Анкова , и с 19 века оно все чаще используется. [19]

В XVI веке и после него рабы были завезены в различные королевства Мадагаскара, и в королевстве Мерина возникли социальные слои. Хова возникла как каста свободных простолюдинов, стоящая ниже дворянской иерархии. Во время правления короля Андриаманело часть Хова, связанная с королем по крови, носила титул Андриана . [20] [21] Социальная структура нового королевства получила дальнейшее определение при его сыне Раламбо (1575–1612), который далее подразделил Андриану на четыре ранга, [17] и, в конечном итоге, на шесть подкаст королем Андриамасинавалоной (1675–1675–1612). 1710). [22]

Подкасты среди мерин

Королю Андриаманело [21] (1540–1575) приписывают создание Андрианы как отдельного класса в раннем обществе Мерины. Этот класс был разделен на четыре группы его сыном, королем Раламбо [23] (1575–1600):

Потомков этих трех князей (Андриантомпокоиндриндра, Андрианамбонинолона и Андриандранандо) звали Андриантелорай.

И далее, она была разделена на шесть групп праправнуком Раламбо королем Андриамасинавалоной [22] (1675–1710) по признаку местонахождения и генеалогической близости к правящей семье. Класс Андриана был снова разделен на семь групп королем Андрианампоинимериной (1778–1810). В порядке ранга это следующие группы: [24] [25]

Занятия и привилегии

Каста Андриана изначально была источником знати, и они специализировались на ритуалах и воинских профессиях в обществе Мерина. Однако в 19 веке, когда Мерина завоевала другие королевства и правила большей частью острова, потребовалась гораздо большая армия, и в состав солдат тогда входила и каста Хова. [4] [26] [27]

Андриана пользовалась многочисленными привилегиями на доколониальном Мадагаскаре. Землевладение в Имерине было закреплено за классом Андриана, который правил феодальными владениями, называемыми менакели . Население, находившееся под властью лорда Андрианы, было должно ему – и королю – определенное количество бесплатной рабочей силы каждый год ( фаномпоана ) для общественных работ, таких как строительство дамб, рисовых полей, дорог и городских стен. Привилегированные должности в правительстве, такие как судьи или королевские советники, также были зарезервированы для определенных групп андриан. [28]

Валиха , национальный инструмент Мадагаскара, изначально был инструментом масс, но в 19 веке стал принадлежностью дворянского сословия . [29] Валиха широко использовалась в музыке королевского двора Мерины, исполняемой в таких дворцах, как Амбохиманга или Рова в Антананариву . Струны валихи легче было перебирать ногтями, которые для этой цели обычно отращивали длинными; длинные ногти стали модными и символизировали принадлежность к классу андриан в Королевстве Имерина. [29]

В Антананариву в пределах города было разрешено строить только гробницы Андрианы. Ховас (свободные люди) и рабы были обязаны хоронить своих мертвецов за городскими стенами. Высшим сословиям Андрианы было разрешено выделять свои гробницы путем строительства на ее вершине небольшого деревянного дома-гробницы без окон, называемого трано масина (священный дом) для короля и трано манара (холодный дом) для Занакандрианы, Зазамаролахи. и Андриамасинавалона. [24] Эта традиция, возможно, возникла благодаря королю Андриантомпокоиндриндре, который, как говорят, приказал построить первую трано-масину на своей могиле в честь своей памяти. [30]

Свадьба

Андриана также подверглась определенным ограничениям. Брак вне касты был запрещен законом среди трех низших рангов Андрианы. Высокопоставленная женщина, вышедшая замуж за мужчину более низкого ранга, получила более низкий ранг своего мужа. Хотя обратная ситуация не привела бы к потере статуса высокопоставленного человека, он не мог бы передать свое звание или имущество своим детям. По этим причинам смешанные браки между представителями каст Андриана были относительно нечастыми. [24]

Страты Андриана, Хова и Андево были эндогамными в обществе Мерина. Согласно мемуарам миссионера колониальной эпохи Уильяма Эллиса в 1838 году, Андриане в малагасийском обществе было запрещено выходить замуж за хова или андево. [31] Исключением, заявил Эллис, была незамужняя королева, которая могла выйти замуж за любого человека из любого слоя, включая хова, и ее дети считались королевскими. [31] Напротив, Сандра Эверс утверждает, что социальное табу на смешанные браки было слабее между Андрианой и Ховой, но сильнее по сравнению с табу между Андрианой и Андево. [32] Социальные нравы и ограничения на смешанные браки между социальными слоями исторически присутствовали среди других малагасийских этнических групп. [32]

Современное общество

Андриана, наряду с другими кастами, сыграла важную роль в независимости Мадагаскара. Например, Джозеф Равоаханги-Андрианавалона, националист и депутат Мерины, был Андрианой из подкасты Андриамасинавалона. [33] Тайная националистическая организация ВВС ( Vy Vato Sakelika ) состояла из неких Андрианов из интеллигенции. Исследование 1968 года показало, что 14% населения Имерины составляли Андрианы.

Андриана были ключевыми игроками в политической и культурной жизни Мадагаскара и после обретения независимости. Андриана были глубоко затронуты разрушением королевского дворца Рова в Антананариву в 1995 году, и их одобрение и участие периодически запрашивались на протяжении всего процесса реконструкции.

В 2011 году Совет королей и принцев Мадагаскара выступил за возрождение христианской андрианской монархии, сочетающей в себе современность и традиции. [34]

В 2016 году Лондонская школа экономики приняла свою первую Андриану, став первым членом королевской семьи Малагасии, пополнившим ряды знаменитых выпускников Лондонской школы экономики. Сообщалось, что они являются прямыми потомками королевы Рабодозафиманджаки, жены короля Андрианампоинимерины и дочери короля Андрианцимитовиаминандрианы, правившего королевством Мерина . [ нужна цитата ]

Генеалогия: Тантара и Андриана

Большая часть известной генеалогической истории Андрианы Имерины взята из книги отца Франсуа Калле Tantara ny Andriana eto Madagasikara («История дворян»). Этот сборник устных преданий об истории династии Мерина был первоначально написан на малагасийском языке и опубликован между 1878 и 1881 годами. Калле обобщил и перевел его на французский язык под названием «Tantara ny Andriana (Histoire des rois)» в 1908 году. [8] Тантара-ни-Андриана представляет собой основной материал для историков, изучающих историю Мерины, и с тех пор подвергается комментариям, критике и оспариванию со стороны историков Мадагаскара, Европы и Северной Америки . Примеры см. Rasamimanana (1930), [30] Ravelojaona et al. (1937), [35] Рамилисон (1951), [36] Кент (1970), [37] Берг (1988) [38] или Ларсон (2000). [39] Работа дополнена устными традициями других племен, собранными малагасийскими историками.

Галерея Андриана

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Энтони Аппиа; Генри Луи Гейтс (2010). Энциклопедия Африки. Издательство Оксфордского университета. п. 104. ИСБН 978-0-19-533770-9.
  2. ^ Оттино, Пол (1973). «Социальная иерархия и альянс в королевстве Матакасси» (PDF) . Бюллетень Мальгашской академии (на французском языке). IV (4): 55, 74.
  3. ^ Джон А. Шуп (2011). Этнические группы Африки и Ближнего Востока: Энциклопедия. АВС-КЛИО. п. 181. ИСБН 978-1-59884-362-0.
  4. ^ аб Гвин Кэмпбелл (2012). Дэвид Гриффитс и миссионерская «История Мадагаскара». БРИЛЛ Академик. стр. 623–624. ISBN 978-90-04-19518-9.
  5. ^ Гвин Кэмпбелл (2005). Экономическая история Имперского Мадагаскара, 1750-1895: Взлет и падение островной империи. Издательство Кембриджского университета. стр. 120–121. ISBN 978-0-521-83935-8.
  6. ^ Аделаар, Калифорния (2006). Миграция индонезийцев на Мадагаскар: осмысление междисциплинарных данных (PDF) . в Аделааре, австронезийская диаспора и этногенез народов Индонезийского архипелага, ЛИПИ ПРЕСС. Архивировано из оригинала (PDF) 22 ноября 2009 г. Проверено 19 мая 2008 г.
  7. ^ Оттино, Пол (1973). «Социальная иерархия и альянс в королевстве Матакасси» (PDF) . Бюллетень Мальгашской академии (на французском языке). IV (4): 53–89.
  8. ^ аб Каллет, Ф. (1908). Тантара и Андриана (Histoire des rois) . Imprimerie Catholique.
  9. ^ Джеймс Ричардсон (1885). Новый малагасийско-английский словарь. Лондонское миссионерское общество. стр. 44, 226.
  10. ^ Гвин Кэмпбелл (2005). Экономическая история Имперского Мадагаскара, 1750-1895: Взлет и падение островной империи. Издательство Кембриджского университета. стр. 49–51. ISBN 978-0-521-83935-8.
  11. ^ аб Джон А. Шуп (2011). Этнические группы Африки и Ближнего Востока: Энциклопедия. АВС-КЛИО. стр. 180–181. ISBN 978-1-59884-362-0.
  12. ^ Гвин Кэмпбелл (2012). Дэвид Гриффитс и миссионерская «История Мадагаскара». БРИЛЛ Академик. стр. 409–410. ISBN 978-90-04-19518-9.
  13. ^ Ребекка Л. Грин (1997). Мерина (Мадагаскар). Издательская группа Розен. стр. 16–18. ISBN 978-0-8239-1991-8.
  14. ^ Дэвид Ли; Аннамари Роу (2001). Политическая хронология Африки. Рутледж. п. 258. ИСБН 978-1-85743-116-2.
  15. ^ Кевин Шиллингтон (2013). Энциклопедия истории Африки, трехтомный комплект. Рутледж. стр. 872–874. ISBN 978-1-135-45670-2.
  16. ^ Люди мерина, этнические группы Мадагаскара, Британская энциклопедия
  17. ^ ab Raison-Jourde (1983), Les Souverains de Madagascar. Karthala Editions, стр. 141–142.
  18. ^ де ла Васьер и Абиналь (1885), стр. 62
  19. ^ Гвин Кэмпбелл (2012). Дэвид Гриффитс и миссионерская «История Мадагаскара». БРИЛЛ Академик. п. 410. ИСБН 978-90-04-19518-9.
  20. ^ Кус, Сьюзен (1995). «Чувственная человеческая деятельность и государство: к археологии хлеба и зрелищ». В Миллере, Дэниел; Роулендс, Майкл (ред.). Господство и сопротивление. Лондон: Psychology Press. ISBN 978-0-415-12254-2., стр. 140–154.
  21. ^ аб Миллер, Д. и Роулендс, М. Доминирование и сопротивление. Психология Пресс, 1995.
  22. ^ аб Огот, бакалавр Африки с шестнадцатого по восемнадцатый век. ЮНЕСКО, 1992.
  23. ^ Резон-Журд, Франсуаза. Лес Суверен Мадагаскара. Karthala Editions, 1983 г. (на французском языке)
  24. ^ abc Standing, HF (1885). «Племенные подразделения малагасийцев хова», в «Ежегоднике Антананариву» и журнале «Мадагаскар», (3) 12, стр. 354–363.
  25. ^ Ревю Менсуэль. Записки, разведки и исследования, Том. 4. Imprimerie officiel de Tananarive, 1898 г. (на французском языке).
  26. ^ Оттино, Пол (1973). «Социальная иерархия и альянс в королевстве Матакасси» (PDF) . Бюллетень Мальгашской академии (на французском языке). IV (4): 53–56, 74.
  27. ^ Гвин Кэмпбелл (2005). Экономическая история Имперского Мадагаскара, 1750-1895: Взлет и падение островной империи. Издательство Кембриджского университета. стр. 121–123. ISBN 978-0-521-83935-8.
  28. ^ Кент, Р.К. «Мадагаскар и Африка II: Сакалава, Маросерана, Дади и Тромба до 1700 года». Журнал африканской истории, 9 (4), 1968, 517–546.
  29. ^ Аб Шоу, Гео (8 ноября 1879 г.). «Музыка среди малагасийцев». Музыкальный стандарт . 17 (797): 297.
  30. ^ аб Расамиманана; Разафиндразака (1930). Ny Andriantopokoindrindra: Fanasoavana ny tantaran'i Madagasikara (на французском языке). Библиотека Mixte.
  31. ^ AB Уильям Эллис (1838). История Мадагаскара. Фишер. п. 164 со сноской.
  32. ^ аб Сандра Эверс (2002). Конструируя историю, культуру и неравенство: Бетсилео в крайнем южном высокогорье Мадагаскара. БРИЛЛ Академик. стр. 57–58, 40–47. ISBN 90-04-12460-8.
  33. ^ "Биография Жозефа Равоаханги" (на французском языке) . Проверено 23 ноября 2010 г.
  34. ^ «Дом». royal-house-of-madagascar.blogspot.com .
  35. ^ Равелоджаона, Рандзавола, Раджаона Г. (1937). Firaketana ny Fiteny sy ny Заватра малагасийский . Антананариву: Imprimerie Tanananarivienne.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  36. ^ Рамилисон, Эммануэль (1951). Ню лохарононный Андриана Наняка Тето Имерина: Андриантомара-Андриамамиласабе . Импримери Анкехитрины.
  37. ^ Кент, Раймонд К. (1970). Ранние королевства на Мадагаскаре, 1500–1700 гг . Холт, Райнхарт и Уинстон. ISBN 0-03-084171-2.
  38. ^ Берг, Джеральд М. (1988). «Священное обретение: Андрианампоинимерина в Амбохиманге, 1777–1790». Журнал африканской истории . 29 (2): 191–211. дои : 10.1017/S002185370002363X. S2CID  153668345.
  39. ^ Ларсон, Пир М. (2000). История и память в эпоху порабощения. Став Мериной в высокогорном Мадагаскаре, 1770–1822 гг . Серия «Социальная история Африки». Портсмут, Нью-Гэмпшир: Хайнеманн. п. 414. ИСБН 0-325-00217-7.

Библиография

Внешние ссылки