Антиавторитаризм – это оппозиция авторитаризму , который определяется как «форма социальной организации, характеризующаяся подчинением власти», [1] «отдающая предпочтение полному послушанию или подчинению власти в противоположность индивидуальной свободе » [2] и авторитарному правительству. [3] Антиавторитаристы обычно верят в полное равенство перед законом и сильные гражданские свободы . Иногда этот термин используется взаимозаменяемо с анархизмом , идеологией, которая влечет за собой противостояние власти или иерархической организации в человеческих отношениях, включая государственную систему. [4] [5] [6] [7]
Свободомыслие – это философская точка зрения, согласно которой мнения должны формироваться на основе логики , разума и эмпиризма , а не авторитета , традиции или других догм . [8] [9] [10] Когнитивное применение свободомыслия известно как «свободомыслие», а практикующие свободомыслие известны как «вольнодумцы». [8] [11]
Аргумент от авторитета ( лат . Argumentum ab auctoritate ) — распространенная форма аргументации, которая при неправильном использовании приводит к логической ошибке . В неформальном рассуждении обращение к авторитету является формой аргументации, пытающейся установить статистический силлогизм . [12] Апелляция к авторитету опирается на аргументы следующей формы:
Ошибочные примеры использования апелляции включают любую апелляцию к авторитету, используемую в контексте логических рассуждений и апелляцию к позиции органа или властей с целью отклонения доказательств, поскольку авторитеты могут быть правы в суждениях, связанных с их областью знаний, чаще, чем непрофессионалы, они все равно могут прийти к неверным суждениям из-за ошибок, предвзятости, нечестности или становления жертвой группового мышления . Таким образом, обращение к авторитету не является в целом надежным аргументом для установления фактов. Влиятельный анархист Михаил Бакунин думал следующее: «Значит ли это, что я отвергаю всякую власть? Далека от меня такая мысль. В вопросе о сапогах я ссылаюсь на авторитет сапожника; относительно домов, каналов или железных дорог я консультируюсь "Это архитектор или инженер. За теми или иными специальными знаниями я обращаюсь к такому-то учёному. Но я не позволяю ни сапожнику, ни архитектору, ни учёному навязывать мне свой авторитет. Я слушаю их свободно и со всей уважение, заслуживаемое их умом, их характером, их знаниями, всегда оставляю за собой неоспоримое право критики и порицания. Я не довольствуюсь советом одного авторитета в какой-либо специальной отрасли; я консультируюсь с несколькими; я сравниваю их мнения и выбираю то, что кажется мне самым здравым. Но я не признаю никакого непогрешимого авторитета даже в частных вопросах; следовательно, как бы я ни уважал честность и искренность того или иного человека, я не испытываю абсолютной веры ни к одному человеку». [13] Он видел, что «не существует никакой постоянной и постоянной власти, а есть постоянный обмен взаимной, временной и, прежде всего, добровольной властью и подчинением. Эта же самая причина запрещает мне признавать фиксированную, постоянную и всеобщую власть». авторитета, потому что нет универсального человека, нет человека, способного схватить во всем том богатстве подробностей, без которого невозможно приложение науки к жизни, все науки, все отрасли общественной жизни». [13]
После Второй мировой войны в Европе царило сильное чувство антиавторитаризма, основанного на антифашизме . Это объяснялось активным сопротивлением оккупации и опасениями, возникавшими в связи с развитием сверхдержав . [14] Антиавторитаризм также был связан с контркультурными и богемными движениями. В 1950-е годы поколение битников было политически радикальным, и в некоторой степени их антиавторитарные взгляды были подхвачены активистами 1960-х годов. [ 15] Хиппи и более крупные контркультурные движения 1960-х годов вели образ жизни и активизм, который в идеале осуществлялся антиавторитарными и ненасильственными средствами. Это было замечено так: «Путь хиппи противоречит всем репрессивным иерархическим структурам власти, поскольку они противоречат целям хиппи мира, любви и свободы... Хиппи не навязывают свои убеждения другим. Вместо этого хиппи стремятся изменить мир разумом и живя так, как они верят». [16] В 1970-е годы антиавторитаризм стал ассоциироваться с панк-субкультурой . [17]
В 1989 году большинство стран Восточной Европы, а также некоторые части Азии и Латинской Америки, входящие в состав Варшавского договора, восстали из коммунистического правительства, контролируемого Советским Союзом , после протестов в Познани , Венгерской революции , Вторжение стран Варшавского договора в Чехословакию и строительство Берлинской стены , разделившей город Берлин. Одним из примеров являются либо мирные демонстрации, такие как падение Берлинской стены и Балтийский путь , другие выборы, такие как национальный плебисцит в Чили в 1988 году и выборы в законодательные органы Польши в 1989 году , а также перевороты и революции, такие как Бархатная революция и Румынская революция .
IAF – IFA борется за: отмену всех форм власти, будь то экономическая, политическая, социальная, религиозная, культурная или сексуальная.