«Поколение битников» — литературное субкультурное движение, начатое группой авторов, чьи работы исследовали американскую культуру и политику и повлияли на них в эпоху после Второй мировой войны. [1] Большая часть их работ была опубликована и популяризирована в 1950-х годах группой «Безмолвные поколения» , более известной как «Битники» . Центральными элементами бит-культуры являются отказ от стандартных повествовательных ценностей, духовные поиски, исследование американских и восточных религий, отказ от экономического материализма , откровенное изображение человеческого состояния , экспериментирование с психоделическими наркотиками , а также сексуальное освобождение и исследование. . [2] [3]
«Вой » Аллена Гинзберга (1956), «Голый обед » Уильяма С. Берроуза (1959) и « В дороге » Джека Керуака (1957) являются одними из самых известных примеров литературы битников. [4] И «Вой» , и «Голый обед» оказались в центре внимания судебных процессов по делу о непристойности , которые в конечном итоге помогли либерализовать издательское дело в Соединенных Штатах. [5] [6] Члены поколения битников заработали репутацию новых богемных гедонистов , которые прославляли нонконформизм и спонтанное творчество.
Основная группа авторов «битного поколения» — Герберт Ханке , Гинзберг, Берроуз, Люсьен Карр и Керуак — встретились в 1944 году в кампусе Колумбийского университета в Нью-Йорке и его окрестностях. Позже, в середине 1950-х годов, центральные фигуры, за исключением Берроуза и Карра, оказались вместе в Сан-Франциско, где познакомились и подружились с деятелями, связанными с Сан-Франциско Возрождением .
В 1950-х годах вокруг литературного движения сформировалась субкультура битников , хотя основные авторы движения битников часто относились к этому критически. В 1960-е годы элементы расширяющегося движения битников были включены в движения хиппи и более крупные контркультурные движения. Нил Кэссиди , водитель автобуса Кена Кизи « Фуртур» , был главным мостом между этими двумя поколениями. Работы Гинзберга также стали неотъемлемым элементом культуры хиппи начала 1960-х годов, в которой он активно участвовал. Культуру хиппи практиковали в основном старшие представители следующего поколения .
Хотя Керуак ввел фразу «поколение битов» в 1948 году, чтобы охарактеризовать воспринимаемое андеграундное антиконформистское молодежное движение в Нью-Йорке, приписывают его коллеге-поэту Герберту Ханке, который первым использовал слово «бит». [7] Название возникло в разговоре с писателем Джоном Клеллоном Холмсом . Керуак допускает, что именно Ханке, уличный торговец, первоначально использовал фразу «бить» в более ранней беседе с ним. Прилагательное «бить» могло в разговорной речи означать «усталый» или «избитый» в афроамериканском сообществе того периода и развилось из образа «избить до носки», [8] [9] [10] , но Керуак присвоил изображение и изменил значение, включив в него коннотации «оптимистичный», «блаженный», а также музыкальную ассоциацию «быть в ритме» и «бит, который нужно сохранить» из стихотворения Beat Generation . [11]
Истоки бит-поколения можно проследить до Колумбийского университета и встречи Керуака, Гинзберга, Карра, Хэла Чейза и других. Керуак учился в Колумбийском университете по футбольной стипендии. [12] Хотя биты обычно считаются антиакадемическими, [13] [14] [15] многие из их идей были сформированы в ответ на высказывания таких профессоров, как Лайонел Триллинг и Марк Ван Дорен . Одноклассники Карр и Гинзберг обсуждали необходимость «Нового видения» (термин, заимствованный у У.Б. Йейтса ), чтобы противодействовать тому, что они считали консервативными, формалистическими литературными идеалами своих учителей . [16] [17]
Гинзберг был арестован в 1949 году. Полиция попыталась остановить Джека Мелоди (он же «Маленький Джек»), когда он вел машину в Квинсе с Присциллой Армингер (псевдоним Вики Рассел или «Детройтская рыжая») и Алленом Гинзбергом на заднем сиденье. Машина была наполнена украденными вещами, которые Маленький Джек планировал спрятать. Джек Мелоди разбился при попытке бежать, перевернул машину, и они втроем скрылись пешком. Аллен Гинзберг потерял очки в результате несчастного случая и оставил компрометирующие блокноты. Ему была предоставлена возможность сослаться на невменяемость, чтобы избежать тюремного заключения, и он был помещен на 90 дней в больницу Бельвью , где он встретил Карла Соломона . [18]
Соломон, возможно, был скорее эксцентричным, чем психотическим. Поклонник Антонена Арто , он сознательно допускал «сумасшедшее» поведение, например, бросал картофельный салат в преподавателя колледжа по дадаизму . Соломону подвергли шоковую терапию в Бельвью; это стало одной из главных тем «Воя» Гинзберга, посвященного Соломону. Позже Соломон стал контактным лицом издателя, который согласился опубликовать первый роман Берроуза «Джанки» в 1953 году .
Писатели-битники и художники стекались в Гринвич-Виллидж в Нью-Йорке в конце 1950-х годов из-за низкой арендной платы и элемента сцены «маленького городка». В парке Вашингтон-сквер часто проходили народные песни, чтения и дискуссии . [20] Аллен Гинзберг был важной частью сцены в Виллидж, как и Берроуз, который жил на Бедфорд-стрит, 69. [21]
Берроуз, Гинзберг, Керуак и другие поэты часто посещали многие бары в этом районе, в том числе кафе Сан-Ремо на Макдугал-стрит, 93 на северо-западном углу улиц Бликер, Chumley's и Minetta Tavern . [21] Джексон Поллок , Виллем де Кунинг , Франц Клайн и другие абстрактные экспрессионисты также были частыми посетителями и сотрудниками Битников. [22] Культурные критики писали о переходе битовой культуры в деревне в богемную культуру хиппи 1960-х годов. [23]
В 1960 году, в год президентских выборов, битники сформировали политическую партию «Партия битников» и провели имитацию съезда по выдвижению кандидатур, чтобы объявить кандидата в президенты: афроамериканский уличный поэт Биг Браун набрал большинство голосов на первом съезде. бюллетень, но не дотянул до окончательного выдвижения. [24] Агентство Associated Press сообщило: «Лидерство Большого Брауна поразило съезд. Биг, как хриплого афроамериканца называют его друзья, не был любимым сыном ни одной делегации, но у него была одна тактика, которая принесла ему голоса. собрание болтунов, только один раз он говорил долго, и то, чтобы прочитать свои стихи». [25]
Гинзберг навестил Нила и Кэролин Кэссиди в Сан-Хосе, Калифорния, в 1954 году и переехал в Сан-Франциско в августе. В конце 1954 года он влюбился в Петра Орловского и начал писать «Вой» . Лоуренс Ферлингетти из нового книжного магазина City Lights начал публиковать серию «Карманные поэты City Lights» в 1955 году.
Квартира Кеннета Рексрота превратилась в пятничный литературный салон (наставник Гинзберга Уильям Карлос Уильямс , старый друг Рексрота, дал ему вступительное письмо). Отвечая на вопрос Уолли Хедрика [26] об организации чтения «Шести галерей» , Гинзберг хотел, чтобы Рексрот выполнял функции церемониймейстера, в некотором смысле связывая поколения.
Филип Ламантия , Майкл МакКлюр , Филип Уэйлен , Гинзберг и Гэри Снайдер читали 7 октября 1955 года перед 100 людьми (включая Керуака, приехавшего из Мехико). Ламантия читал стихи своего покойного друга Джона Хоффмана. На своем первом публичном чтении Гинзберг исполнил только что законченную первую часть «Воя» . Это имело успех, и вечер привел к еще большему количеству чтений ныне известных на местном уровне поэтов Шести галерей. [ нужна цитата ]
Это также стало маркером начала движения битников с момента публикации в 1956 году «Войла» ( City Lights Pocket Poets , № 4), а судебный процесс по делу о непристойности в 1957 году привлек к нему внимание всей страны. [27] [28]
Чтение Шести галерей представляет собой вторую главу романа Керуака 1958 года «Бродяги Дхармы» , главным героем которого является «Джефи Райдер», персонаж, основанный на Гэри Снайдере. Керуак был впечатлен Снайдером, и они были близки несколько лет. Весной 1955 года они вместе жили в хижине Снайдера в Милл-Вэлли, Калифорния . Большинство битников были горожанами, и они находили Снайдера почти экзотикой, учитывая его сельское происхождение и опыт работы в дикой природе, а также его образование в области культурной антропологии и восточных языков. Лоуренс Ферлингетти назвал его « Торо бит-поколения». [ нужна цитата ]
Как документально подтверждено в заключении книги «Бродяги Дхармы» , Снайдер переехал в Японию в 1955 году, в основном для того, чтобы интенсивно практиковать и изучать дзен-буддизм . Там он проведет большую часть следующих 10 лет. Буддизм — одна из основных тем книги «Бродяги Дхармы» , и эта книга, несомненно, помогла популяризировать буддизм на Западе и остается одной из самых читаемых книг Керуака. [29]
Биты также проводили время на северо-западе Тихого океана, включая Вашингтон и Орегон. Керуак писал о пребывании в Вашингтонских Северных Каскадах в книгах «Бродяги Дхармы» и «В дороге» . [30]
Рид-колледж в Портленде, штат Орегон, также был местом проживания некоторых поэтов-битников. Гэри Снайдер изучал там антропологию, Филип Уэлен учился в Риде, а Аллен Гинзберг провел несколько чтений в кампусе примерно в 1955 и 1956 годах. [31] Гэри Снайдер и Филип Уэйлен были студентами в классе Рида по каллиграфии, который вел Ллойд Дж. Рейнольдс . [32]
Берроуза представил группе Дэвид Каммерер . Карр подружился с Гинзбергом и познакомил его с Каммерером и Берроузом. Карр также знал подругу Керуака Эди Паркер , через которую Берроуз познакомился с Керуаком в 1944 году.
13 августа 1944 года Карр убил Каммерера ножом бойскаута в Риверсайд-парке , как он позже утверждал, в целях самообороны. [33] Он подождал, [ нужна цитация ] , затем сбросил тело в реку Гудзон , позже обратившись за советом к Берроузу, который предложил ему сдаться. Затем он пошел к Керуаку, который помог ему избавиться от оружия. [34]
На следующее утро Карр сдался и позже признал себя виновным в непредумышленном убийстве. Керуаку было предъявлено обвинение как соучастнику, а Берроузу - как важному свидетелю, но ни один из них не был привлечен к ответственности. Керуак дважды писал об этом происшествии в своих произведениях: один раз в своем первом романе « Город и город» и еще раз в одном из последних « Тщеславие Дулуоза» . Он написал совместный роман с Берроузом « И бегемоты варились в своих резервуарах» , посвященный этому убийству. [34]
Среди женщин Beat Generation, среди которых были опубликованы публикации, Эди Паркер; Джойс Джонсон ; Кэролайн Кэссиди ; Хетти Джонс ; Джоан Кайгер ; Гарриет Сомерс Цверлинг ; Дайан ДиПрима ; Бонни Бремсер ; Ленор Кандел ; и Рут Вайс , которая также снимала фильмы. Кэролин Кэссиди написала подробный отчет о жизни со своим мужем Нилом Кэссиди, который также включал подробности ее романа с Джеком Керуаком. Она назвала его «С дороги» , и оно было опубликовано в 1990 году. Поэт Элиза Коуэн покончила с собой в 1963 году. Поэт Энн Уолдман находилась под меньшим влиянием битников, чем более позднее обращение Аллена Гинзберга к буддизму . Позже появились женщины-поэты, которые утверждали, что находились под сильным влиянием битников, в том числе Джанин Помми Вега в 1960-х, Патти Смит в 1970-х и Хедвиг Горски в 1980-х. [35] [36]
Хотя афроамериканцы не были широко представлены в поколении битников, присутствие некоторых чернокожих писателей в этом движении действительно способствовало его развитию. Хотя многие битники кратко обсуждали вопросы расы и сексуальности, они говорили со своей точки зрения, причем большинство из них были белыми. Однако чернокожие люди добавили этому противовес; их работа предоставила читателям альтернативные взгляды на события в мире. Такие биты, как поэт Роберт «Боб» Кауфман и писатель Лерой Джонс (Амири Барака), в своих работах демонстрируют отчетливо черный взгляд на движение. Кауфман написал о своем опыте взаимодействия с расистскими институтами того времени. После службы в армии у него возникли проблемы с полицейскими и системой уголовного правосудия. Как и многие битники, Кауфман также был поклонником джаза и использовал его в своих работах, чтобы описать отношения с другими людьми. Лерой Джонс ( Амири Барака ) женился на писательнице-битнике Хетти Коэн, которая стала Хетти Джонс , в 1958 году. Вместе с Дайаной ди Прима они работали над развитием журнала Yugen , названного в честь японской концепции югэн . Мистер и миссис Джонс были связаны с несколькими битниками ( Джек Керуак , Аллен Гинзберг и Грегори Корсо ). Так продолжалось до убийства лидера движения за гражданские права Малкольма Икса . В это время Лерой Джонс отделился от других авторов-битников, включая свою жену, чтобы найти свою идентичность среди афроамериканских и исламских сообществ. Изменение его социального окружения вместе с пробуждением повлияло на его творчество и привело к развитию многих из его наиболее известных работ, таких как « Кто-то взорвал Америку» , в которой он размышлял о терактах 11 сентября и реакции Америки на этот инцидент о других явления в Америке.
Одними из ключевых убеждений и практик поколения битников были свободная любовь и сексуальное освобождение, [37] которые отклонялись от христианских идеалов американской культуры того времени. [38] Некоторые писатели-битники были открытыми геями или бисексуалами, в том числе двое наиболее известных (Гинзберг [39] и Берроуз [40] ). Однако первый роман действительно показывает Кэссиди откровенно распутным человеком. В романах Керуака рассказывается о межрасовой любви ( «Подземные жители ») и групповом сексе ( «Бродяги Дхармы» ). Отношения между мужчинами в романах Керуака носят преимущественно гомосоциальный характер . [41]
Первоначальные члены Beat Generation употребляли несколько различных наркотиков, включая алкоголь, марихуану , бензодрин , морфин , а позже и психоделические наркотики , такие как пейот , аяуаска и ЛСД . [42] Они часто подходили к наркотикам экспериментально, изначально не зная об их эффектах. Их употребление наркотиков в целом было вызвано интеллектуальным интересом, и многие писатели-битники считали, что их опыт употребления наркотиков повышает творческие способности, проницательность и продуктивность. [43] Употребление наркотиков оказало ключевое влияние на многие социальные события того времени, которые были личными для поколения битников. [44]
Грегори Корсо считал английского поэта-романтика Перси Биши Шелли героем и был похоронен у подножия могилы Шелли на протестантском кладбище в Риме . Гинзберг упоминает стихотворение Шелли «Адонаис» в начале своего стихотворения «Кадиш» и считает, что оно оказало большое влияние на композицию одного из его самых важных стихотворений. Майкл МакКлюр сравнил «Вой» Гинзберга с революционным стихотворением Шелли « Королева Маб» . [45]
Главным романтическим влиянием Гинзберга был Уильям Блейк , [46] и изучал его на протяжении всей своей жизни. Блейк был предметом самоопределяющихся слуховых галлюцинаций и откровений Гинзберга в 1948 году. [47] Поэт-романтик Джон Китс также оказал влияние. [ нужна цитата ]
Писатели бит-поколения находились под сильным влиянием таких джазовых исполнителей, как Билли Холидей, и историй, рассказанных через джазовую музыку. Такие писатели, как Джек Керуак (« В дороге »), Боб Кауфман («Вокруг полуночи», «Джазовая цыпочка» и «О-Джаз-О») и Фрэнк О'Хара («День, когда умерла леди») использовали эмоции. они относились к джазу. В своих произведениях они обсуждали чувства, людей и предметы, которые у них ассоциируются с джазовой музыкой, а также жизненный опыт, напомнивший им об этом стиле музыки. Перечисленные выше произведения Кауфмана «предназначались для свободной импровизации при чтении под джазовый аккомпанемент» (Charters 327). Он и другие писатели нашли вдохновение в этом жанре и позволили ему подпитывать движение битников.
Битники были вдохновлены ранними американскими деятелями, такими как Генри Дэвид Торо , Ральф Уолдо Эмерсон , Герман Мелвилл и особенно Уолт Уитмен , к которому принадлежит одно из самых известных стихотворений Гинзберга « Супермаркет в Калифорнии ». Эдгара Аллана По время от времени признавали, и Гинзберг считал, что Эмили Дикинсон оказала влияние на поэзию битников. Роман писателя-преступника Джека Блэка 1926 года «Вы не можете победить» оказал сильное влияние на Берроуза. [48]
Во многих отношениях сюрреализм все еще считался жизненно важным движением в 1950-х годах. Карл Соломон познакомил Гинзберга с творчеством французского писателя Антонена Арто , а поэзия Андре Бретона оказала прямое влияние на стихотворение Гинзберга «Кадиш» . [ нужна ссылка ] Рексрот, Ферлингетти, Джон Эшбери и Рон Пэджетт переводили французскую поэзию. Бит Тед Джоанс во втором поколении был назван Бретоном «единственным афроамериканским сюрреалистом». [49]
Филип Ламантиа представил сюрреалистическую поэзию оригинальным битам. [50] Поэзия Грегори Корсо и Боба Кауфмана демонстрирует влияние сюрреалистической поэзии с ее сказочными образами и случайным сопоставлением разрозненных образов, и это влияние также можно увидеть в более тонких формах в поэзии Гинзберга. Согласно легенде, при встрече с французским сюрреалистом Марселем Дюшаном Гинзберг поцеловал его туфлю, а Корсо отрезал галстук. [51] [ нужна страница ] Другими влиятельными французскими поэтами битников были Гийом Аполлинер , Артюр Рембо и Шарль Бодлер . [ нужна цитата ]
Гертруда Стайн стала предметом исследования Лью Уэлча длиной в книгу . Признанные влияния на Керуака включают Марселя Пруста , Эрнеста Хемингуэя и Томаса Вульфа . [52]
Гэри Снайдер определил дикую природу как «чей порядок вырос изнутри и поддерживается силой консенсуса и обычаев, а не явным законодательством». «Дикая природа – это не грубая дикость, а здоровый баланс, саморегулирующаяся система». Снайдер приписывал дикость буддизму и даосизму , интересам некоторых битников. «Синтез Снайдера использует буддийскую мысль для поощрения американской социальной активности, опираясь как на концепцию непостоянства, так и на классический американский императив свободы». [53]
Хотя многие авторы утверждают, что на них непосредственно повлияли битники, сам феномен бит-поколения оказал влияние на американскую культуру, что в более широком смысле привело к движениям хиппи 1960-х годов. [ нужна цитата ]
В 1982 году Гинзберг опубликовал краткое изложение «основных эффектов» бит-поколения: [54]
- Духовное освобождение, сексуальная «революция» или «освобождение», то есть освобождение геев, в некоторой степени катализирующее освобождение женщин, освобождение черных и активизм Серой Пантеры.
- Освобождение мира от цензуры.
- Демистификация и/или декриминализация каннабиса и других наркотиков.
- Эволюция ритм-н-блюза в рок-н-ролл как высокую форму искусства, о чем свидетельствуют «Битлз» , Боб Дилан , Дженис Джоплин и другие популярные музыканты, находившиеся в конце пятидесятых и шестидесятых годах под влиянием произведений поэтов и писателей поколения битников.
- Распространение экологического сознания, на которое ранее обращали внимание Гэри Снайдер , Джек Леффлер и Майкл МакКлюр , понятия «Свежая планета».
- Оппозиция военно-промышленной машинной цивилизации, как это подчеркивается в трудах Берроуза, Ханке, Гинзберга и Керуака.
- Внимание к тому, что Керуак назвал (в честь Шпенглера ) «второй религиозностью», развивающейся внутри развитой цивилизации.
- Вернитесь к оценке идиосинкразии и государственной регламентации.
- Уважение к земле, коренным народам и животным, как провозгласил Керуак в своем лозунге из « В дороге» : «Земля – это индейское дело».
Термин « битник » был придуман Хербом Каном из газеты San Francisco Chronicle 2 апреля 1958 года, соединив название недавнего российского спутника «Спутник» и «Поколение битников». Это предполагало, что битники были (1) «далеко от основной массы общества» и (2) «возможно, прокоммунистическими». [55] Термин Кана прижился и стал популярным ярлыком, связанным с новым стереотипом: мужчина с бородкой и в берете декламирует бессмысленные стихи и играет на барабанах бонго , в то время как свободолюбивые женщины в черных трико танцуют. [ нужна цитата ]
Ранний пример «стереотипа битника» произошел в Vesuvio's (бар в Норт-Бич , Сан-Франциско), где художник Уолли Хедрик сидел у окна, одетый в бороду, водолазку и сандалии, создавая импровизационные рисунки и картины. К 1958 году туристы, приезжавшие в Сан-Франциско, могли совершать автобусные туры, чтобы увидеть сцену Норт-Бич-Бит, пророчески предвидя аналогичные туры по району Хейт-Эшбери десять лет спустя. [56]
Также возникло множество других малых предприятий, эксплуатирующих (и/или высмеивающих) новое увлечение. В 1959 году Фред Макдарра открыл в Нью-Йорке службу «Rent-a-Beatnik», размещая рекламу в The Village Voice и отправляя Теда Джоанса и его друзей по звонкам читать стихи. [57]
«Битники» появлялись во многих мультфильмах, фильмах и телешоу того времени, пожалуй, самым известным из них был персонаж Мейнарда Г. Кребса в «Много любви Доби Гиллис» (1959–1963).
В то время как некоторые из оригинальных битников приветствовали битников или, по крайней мере, находили пародии юмористическими (Гинзберг, например, ценил пародию в комиксе « Пого» [58] ), другие критиковали битников как неаутентичных позеров . Джек Керуак боялся, что духовный аспект его послания был утерян и что многие использовали поколение битников как предлог для бессмысленной дикости. [59]
В течение 1960-х годов некоторые аспекты движения битников трансформировались в контркультуру 1960-х годов , что сопровождалось сдвигом в терминологии от « битника » к « хиппи ». [60] Многие из первых битников оставались активными участниками, особенно Аллен Гинзберг, который стал неотъемлемой частью антивоенного движения. Однако примечательно, что Джек Керуак порвал с Гинзбергом и раскритиковал политически радикальные протестные движения 1960-х годов как предлог для «злобы». [61]
Между битниками и хиппи существовали стилистические различия: мрачные цвета, темные солнцезащитные очки и бородка уступили место яркой психоделической одежде и длинным волосам. The Beats были известны тем, что «вели себя хладнокровно» (вели себя сдержанно). [62]
Помимо стиля, произошли изменения по существу: битники были по сути аполитичны, но хиппи стали активно участвовать в движении за гражданские права и антивоенном движении. [63]
Среди начинающих романистов 1960-х и 1970-х годов некоторые были тесно связаны с писателями-битниками, в первую очередь Кен Кизи ( «Пролетая над гнездом кукушки »). Хотя у них не было прямой связи, другие авторы считали, что битники оказали большое влияние, в том числе Томас Пинчон ( «Радуга гравитации» ) [64] и Том Роббинс ( «Даже ковбойши получают блюз »).
Уильям С. Берроуз считается родоначальником постмодернистской литературы ; он также вдохновил жанр киберпанка . [65] [66] [67]
Бывший писатель-битник Лерой Джонс/Амири Барака помог инициировать движение «Черные искусства» . [68]
Поскольку битники уделяли особое внимание живым выступлениям, многие поэты Slam утверждали, что находились под влиянием битников. Сол Уильямс , например, цитирует Аллена Гинзберга, Амири Бараку и Боба Кауфмана как тех, кто оказал на него наибольшее влияние. [69]
Постбит-поэты являются прямыми потомками бит-поколения. Их сотрудничество с Гинзбергом или его опека в Школе бестелесной поэтики Джека Керуака Университета Наропы [70] , а затем в Бруклинском колледже подчеркнули социально-активистское наследие битников и создали свою собственную литературу. Известные авторы: Энн Уолдман , Антлер , Энди Клаузен, Дэвид Коуп, Эйлин Майлс , Элиот Кац, Пол Битти , Сапфир , Леслеа Ньюман , Джим Кон , Томас Р. Питерс-младший (поэт и владелец книжного магазина битов), Шэрон Месмер, Рэнди Роарк, Джош Смит, Дэвид Эванс. [ нужна цитата ]
The Beats оказали огромное влияние на рок-н-ролл и популярную музыку, включая The Beatles , Боба Дилана и Джима Моррисона . The Beatles написали свое имя через букву «а», отчасти как отсылку к бит-поколению, [71] а Джон Леннон был поклонником Джека Керуака. [72] The Beatles даже поместили писателя-битника Уильяма С. Берроуза на обложку своего альбома Sgt. Группа клуба одиноких сердец Пеппера . [73]
Гинзберг был близким другом Боба Дилана [74] и гастролировал с ним в рамках ревю Rolling Thunder в 1975 году. Дилан называет Гинзберга и Керуака главными источниками влияния. [ нужна цитата ]
Джим Моррисон называет Керуака одним из тех, кто оказал на него наибольшее влияние, а его коллега по Doors Рэй Манзарек сказал: «Мы хотели быть битниками». [75] В своей книге «Зажги мой огонь: Моя жизнь с The Doors» Манзарек также пишет: «Я полагаю, если бы Джек Керуак никогда не написал « На дороге» , The Doors никогда бы не существовало». Майкл МакКлюр также был другом участников The Doors, одно время гастролировавших с Manzarek.
Гинзберг был другом Кена Кизи Merry Pranksters , группы, членом которой был Нил Кэссиди , в которую также входили участники Grateful Dead . В 1970-е годы Берроуз был другом Мика Джаггера , Лу Рида , Дэвида Боуи и Патти Смит . [ нужна цитата ]
Музыкальная группа Steely Dan названа в честь парового фаллоимитатора из романа Берроуза « Голый обед» . Британская прогрессив-рок -группа Soft Machine названа в честь романа Берроуза « Мягкая машина» . [ нужна цитата ]
Певец и автор песен Том Уэйтс , поклонник битников, написал «Джек и Нил» о Керуаке и Кэссиди и записал «On the Road» (песню, написанную Керуаком после окончания романа) с Примусом . [76] Позже он сотрудничал с Берроузом в театральной работе «Черный всадник» .
Джазовый музыкант и кинокомпозитор Роберт Крафт написал и выпустил современную дань уважения Джеку Керуаку и эстетике Beat Generation под названием «Beat Generation» на альбоме Quake City 1988 года . [ нужна цитата ]
Музыкант Марк Сэндман , который был бас-гитаристом, ведущим вокалистом и бывшим участником альтернативной джаз-рок-группы Morphine , интересовался поколением битов и написал песню под названием «Kerouac» как дань уважения Джеку Керуаку , его философии и пути. жизни. [77]
Группа Aztec Two-Step записала "The Persecution & Restoration of Dean Moriarty (On the Road)" в 1972 году .
В 1980-х годах среди групп возродился интерес к битам. Гинзберг работал с Clash , а Берроуз работал с Sonic Youth , REM , Куртом Кобейном и Ministry , среди других. [ нужна цитация ] Боно из U2 цитирует Берроуза как человека, оказавшего большое влияние, [79] [80] и Берроуз ненадолго появился в видео U2 в 1997 году. [81] Пост-панк-группа Joy Division назвала песню «Interzone» в честь сборника рассказы Берроуза. Лори Андерсон представила Берроуза в своем альбоме 1984 года «Mister Heartbreak» и в своем фильме-концерте 1986 года « Дом храбрых» . [ нужна цитата ] Группа King Crimson выпустила альбом Beat, вдохновленный поколением Beat Generation. [82] [83]
Совсем недавно американская художница Лана Дель Рей ссылается на бит-движение и бит-поэзию в своей песне 2014 года « Brooklyn Baby ». [ нужна цитата ]
В 2021 году рэпер RAP Ferreria выпустил альбом Bob's Son: RAP Ferreira в кафе Garden Level отеля Scallops , названный в честь Боба Кауфмана и содержащий множество отсылок к творчеству Кауфмана, Джека Керуака, Амири Бараки и других поэтов-битников. [ нужна цитата ]
Бит-поколение было встречено пристальным вниманием и породило множество стереотипов. Несколько журналов, в том числе Life и Playboy , изображали членов бит-поколения нигилистами и неинтеллектуалами. Эта критика была во многом связана с идеологическими различиями между американской культурой того времени и бит-поколением, включая их убеждения, вдохновленные буддизмом . [38]
Норман Подгорец , студент Колумбийского университета вместе с Керуаком и Гинзбергом, позже стал критиком битников. Его статья в «Партизанском обзоре» 1958 года «Незнайки из богемы» представляла собой яростную критику, прежде всего, книг Керуака « В дороге» и «Подземных жителей», а также «Вой» Гинзберга . [84] Его главная критика заключается в том, что приверженность битников спонтанности связана с антиинтеллектуальным поклонением «примитивному», которое может легко перерасти в бездумность и насилие. Подгорец утверждал, что существует связь между битниками и преступниками. [ нужна цитата ]
Гинзберг ответил в интервью The Village Voice в 1958 году , [85] конкретно коснувшись обвинения в том, что битники уничтожили «различие между жизнью и литературой». В интервью он заявил, что «бита об антиинтеллектуализме — это тщеславие, мы имели одинаковое образование, ходили в одну школу, вы знаете, есть «интеллектуалы», а есть интеллектуалы. Подгорец просто не в теме». с литературой двадцатого века он пишет для ума восемнадцатого века. Теперь у нас есть личная литература — Пруст , Вульф , Фолкнер , Джойс ». [86]
В интервью 1974 года [87] Гэри Снайдер комментирует тему «жертв» бит-поколения: [88]
Керуак тоже пострадал. И было много других жертв, о которых большинство людей никогда не слышало, но это были настоящие жертвы. Точно так же, как в 60-е годы, когда мы с Алленом какое-то время почти публично рекомендовали людям принимать кислоту. Оглядываясь назад, я понимаю, что было много жертв и ответственности.
Когда битники изначально намеревались «построить» новые сообщества, избегающие конформизма и традиционализма, они использовали символы наиболее маргинализированных этнических идентичностей своего времени. Когда наступила реальность расовой самоидентичности, потерянной в созданных ими же общинных конструкциях, большинство авторов-битников радикально изменили свое послание, чтобы признать социальный импульс маргинализировать себя в конфликте между изоляционизмом и поглощением себя общинами. инстинкты стремления к принадлежности. Они начали глубоко заниматься новыми темами, такими как место белого человека в Америке и упадок патриархальных институтов. [89]
Три писателя не составляют поколение.
- Грегори Корсо [90] (иногда также приписывают Гэри Снайдеру )
Никто не знает, были ли мы катализаторами, или что-то изобрели, или просто пена, накатывающая на собственную волну. Полагаю, нас было все трое.
- Аллен Гинзберг [91]
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )Телеинтервью 1982 года. Поэты Хедвиг Горски и Роберт Крили обсуждают биты. Специальный выпуск Роберта Крили, Турция.Эти ранние книги также являются окном в попытки поэта найти место для своей гомосексуальной идентичности в репрессивных Соединенных Штатах до Стоунволла.
А затем, еще до конца десятилетия, Берроуз ушел, оставив Америку времен холодной войны, чтобы избежать криминализации как гомосексуалиста и наркомана, и начать 25 лет эмиграции.
